续指月录

　　姓蔡氏。古河内之解人也。年十有五。恳求出家。父母不能夺其志。礼邢台净土赟公为师。后受具戒。挑囊抵燕。历潭柘。过庆寿。次谒万寿。参胜默光禅师。教看长沙转自己。归山河大地话。半载全无入由。光曰。我愿你迟会。师一日有省。复看玄沙未彻语。请益雪岩满於磁之大明。才廿七日。不觉伎俩已尽。满曰。你但行里坐里。心念未起时。猛提起觑见即便见。不见且却拈放一边。恁么做工夫。休歇也不碍参学。参学也不碍休歇。遂留记室○潭柘亨和尚过大明。师夜扣其门。告侍者烧香请益。亨便放相见。师问如何是活句。如何是死句。亨曰。书记若会。死句也是活句。若不会。活句也是死句。师自此参究益力。一日见鸡飞。乃大悟曰。今日不惟捉败沙老虎。亦乃捉败岑大虫也。走见满。满可之。乃付衣偈。自是两河三晋。皆钦师名。构万松庵以自适。耆宿敦请开法。师应之。次住中都万寿○金章宗皇帝诏入禁庭升座。帝躬自迎礼。闻法感悟。赐锦绮大僧伽衣。承安丁巳。诏往大都仰山栖隐寺。次移锡报恩洪济○元太宗二年庚寅。复奉勑主中都之万寿。晚年退居从容庵。数迁巨剎。大振洞上安风。上堂。莲宫特作梵宫修。圣镜还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀垂钓月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋○小参。昔有跨驴人。问众僧何往。僧曰。道场去。人曰。何处不是道场。僧以拳驱之。曰这汉没道理。向道场里跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道这汉有头无尾。能做不能当。殊不知却是这僧前言不副后语。汝既知举足下足。皆是道场。何不悟骑驴跨马。无非佛事。万松要断这不平公案。更与花判曰。吃拳没兴汉。茆广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场惟有一。佛法本无多。留与阇黎道。户唵萨哩嚩○闰四月旦日上堂。所谓道人者。不知月之大小。不知岁之余闰。野僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽。此月小尽。即今闰四月一日。辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶俐。知时按节。要且无道人气息。野僧以手掩鼻道。退后退后。为什么聻。道人气息。太杀熏人○问洞山道。龙吟枯木。异响难闻。如何是异响。曰不会。师曰。善解龙吟。瞎○全真问某甲三十年来。打迭妄心不下。乞师方便。师曰。汝妄心有来多少时也。未审本来有妄心否。祇如妄心作么生断。只者妄心断即是。不断即是。真闻廓然。作礼而去○问诸佛不出世。为甚么却向王宫生。师答曰。青山常举足。问亦无有涅盘。为甚么却向双林灭。师答曰。白日不移轮○问撒手那边底人。为甚么不居正位。师答曰。大功不宰。问回头这畔底人。为甚么不堕偏方。师答曰。至化无为(白岩符云芳花丛里不措一足万年床上懒去安眠独许万松个汉尽大地人无敢论量虽然你若作正偏回互会堕拔舌犁耕地狱有日在)○问明与无明。其性无二。如何是无二之性。师答曰。天晓不露○问向道莫去归来背父。如何得不背父去。师答曰。切忌回头○问心心放下难。如何是放下底人。师答曰。担取去○问是处是慈氏。无门无善财。为甚么道瑠璃殿上无知识。师答曰。折殿了相见○晚住报恩。退居从容庵。示众。机轮转处。智眼犹迷。宝镜开时。纤尘不度。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时。如何回互(愚庵盂云徧身绮罗者不是养蚕人)○示众。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。何处逢渠。在在处处。且道是甚么物。得恁么奇特(愚庵盂云秤锤醮醋)○示众。动则埋身千丈。不动则当处生苗。直须两头撒开。中间放下。更买草鞋行脚始得(愚庵孟云曾经三峡猿啼处不是愁人也断肠)○示众。踢翻沧海。大地尘飞。喝散白云。虚空粉碎。严行正令。犹是半提。大用全彰。如何施设(愚庵孟云瑠璃殿上无知识)○示众。向上一机。鹤冲霄汉。当阳一路。鹞过新罗。直饶眼似流星。未免口如匾担。且道是何宗旨(愚庵孟云闭眼食蜗牛一场酸涩苦○龙唐柱云措大汉子随人语脉里去不识转身一路待云祇考个更别有便缩却指头不惟与俱胝相见亦乃使天下人摸索不着○崇先奇云报恩老人虽别音响怎柰欠一着在者僧善解龙吟只是不知时节仔细看来也是别宝遇着瞎波斯)○师於孔老庄周百家之学。无不俱通。三阅藏教。恒业华严。得法者一百二十人。束发奉拜。执弟子礼者。不可胜纪。编祖灯录六十二卷。又撰净土。仰山。洪济。万寿。从容。请益等录。及文集偈颂。释氏新闻。鸣道集。辨宗说。心经风鸣。禅悦。法喜集。并行於世。丙师於四月五日示疾。七日书偈曰。八十一年。只此一语。珍重诸人。切莫错举。侍者惊报大众。足甫及门。已圆寂矣。寿八十一。茶毗於通玄门外。舍利无数。诸方门人。各分建塔(雪岩满嗣)。

　　竹林巨川海禅师

　　颂风铃曰。铜唇铁舌太尖新。楼角悬来不记春。言外百千三昧法。因风说与个中人。陈秀玉学士。尝问万松。弥勒菩萨。为甚么不修禅定。不断烦恼。万松道。真心本静。故不修禅定。妄想本空。故不断烦恼。士复问香山大润和尚。润曰。禅心已定。不须更修。断尽烦恼。不须更断。复问师。师曰。本无禅定烦恼。士曰。惟此为快耳(雪岩满嗣已上二人)。

　　续指月录卷七

　　续指月录卷八

　　六祖下二十四世

　　临济宗

　　婺州乌伤伏龙无明千岩元长禅师

　　萧山人。族姓董。年十九。剃发受具。会行丞相府饭僧。师随众入。中峰本和尚适在座。遥见师呼而问曰。汝日用若何。师曰。念佛。本曰。佛今何在。师拟议。本厉声叱之。师作礼求示法要。本以狗子无佛性话授之。缚茅灵隐。胁不沾席者三年。一日闻雀声有省。亟往见本。具陈悟由。本复叱之。师愤然归。中夜忽鼠翻食猫器。堕地作声。恍然开悟。即往质本。本曰。赵州何故云无。师曰。鼠餐猫食。本曰。未也。师曰。饭器破矣。本曰。破后如何。师曰。筑碎方甓。本乃微笑。嘱曰。善自护持。时节若至。其理自彰。师受嘱。隐天龙之东庵。诸山争相劝请。师逸至乌伤之伏龙山。卓锡岩际。誓曰。山有水。吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。初山有禅寺。名圣寿。荒废已久。当师入山。乡民咸获梦异。遂相率披蒙茸以访。见师晏坐不动。各献饮食。共营起建。寻因旧号。成大伽蓝。朝廷三遣重臣降香。锡号佛慧圆鉴普济大禅师。并锡金襕法衣○上堂。僧问如何是第一句。师曰。有口如哑。曰如何是第二句。师曰。有眼如盲。曰如何是第三句。师曰。棒折也未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第二句。如何是第一句。便下座○上堂。僧问如何是夺人不夺境。师曰。日照山河影动摇。曰如何是夺境不夺人。师曰。背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师曰。任是锋刃常坦坦。假饶毒乐也闲闲。曰如何是人境俱不夺。师曰。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。僧礼拜。师曰。有麝自然香。何用当风立○示众。举德山拓钵因缘。拈曰。末后句子。德山岩头雪峰。总跳不出。乃喝一喝。大丈夫当为真王。何以假为○示众。良久曰。大众会么。会则事同一家。不会则万别千差。临济和尚道。我在黄檗吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。如今更思量一顿吃。不知谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。济度杖与僧。僧拟接。济便打。看他的的显示者些子。无你诸人近傍处。岂常情之所能测。老僧寻常痛口骂你。痛棒打你。你不作无明会。便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以古人云。临济之道。将坠於地。痛哉。正与么时。合作么生。超群须是英灵汉。敌胜还他师子儿○示众。今年腊月二十五。云门一曲曾无谱。争似无明调转高。等闲唱出千山舞。大地为琴。虚空为鼓。拍拍相随。声声相助。汝诸人须听取。白雪阳春何足数。个中端的孰知音寥寥永夜松风度○示众。举琅琊觉禅师曰。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧和尚拈曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。师曰。一人作佛法商量。一人作世谛流布。简点将来。总欠悟在。无明见处。也要诸人共知有句无句。如藤倚树枝。树倒藤枯响○示众。举文殊普贤起佛见法见。还免得贬向二铁围山么。世尊也是怜儿不觉丑○示众。江月照。松风吹。面面青山展笑眉。经有经师。论有论师。莫怪老僧无法说。劳汝诸人立片时○示众。举调达谤佛。生身陷入地狱。佛令阿难传旨。汝在狱中安否。达曰。我虽在狱中。如受三禅天乐。阿难曰。汝还求出否。达曰。我待世尊来便出。阿难曰。世尊是三界大师。岂有入地狱分。达曰。我岂有出地狱分。师曰。临危不悚。真大丈夫○日本国请法衣上堂。举石门聪曰。西天二十八祖。尽得传衣付法。东土六祖之后。得道者多。只传其法。不传其衣。无明则不然。衣以表法。故谓之法衣。人能弘道。故谓之法身。无处不徧。无处不明。故谓之法眼。高峰老祖。法衣一顶。今春对众。请与高丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶。我得来三十年矣。如今大拙首座。又要请归供养。虽然如是。从上诸祖。各各有三十棒分。无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒手者么。有则出来下手看。如无。他时后日。不得向背地里叫苦叫屈。击拂子下座○僧参。师问甚处来。僧曰。浙西。师曰。此间无饭吃。来作什么。僧曰。求和尚佛法。师唤僧近前。乃打一拳云。会么。僧云。不会。师曰。呆子拳头也不识(石车乘拈曰若是个伶俐衲僧拨着便知来处既然不会累千岩老汉更打一拳我当时若见拟议连棒趁去何故不入虎穴争得虎子○法音[沆-几+桀]曰青山孤月近趺坐意如何要会拳头旨千山尽懡[怡-台+罗])○学士宋景濂谒次。师问。闻公阅尽一大藏教。有诸。士曰。然。师曰。公耳阅乎。目观也。士曰。亦目观尔。师曰。使目之能观者。公为谁耶。士扬眉向之。师於是相视一笑(山茨际颂曰林下寻师叩板扉扬眉相向颇依稀作家手眼天然别笑杀全韬杀活机)○至正丁酉六月十四日。示微疾。沐浴更衣。集众说偈曰。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。投笔而逝。弟子用陶龛奉全身瘗於青松庵(中峰本嗣)。

　　苏州师子林天如惟则禅师

　　吉安庐陵人。族谭氏。受业禾山。得法中峰。僧问佛佛授手。祖祖相传。毕竟传个甚么。师曰。脚未跨门。与你三十棒了也○僧问如来一音说法。众生随类各解。未审和尚如何为人。师曰。虾蟆[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰恁么则超佛越祖去也。师曰。你向那里见得。曰今古应无坠。分明在目前。师曰。杜撰禅和○华严会僧问。无边剎境。自他不隔於毫端。既有自他。如何不隔。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰十世古今。始终不离於当念。既有始终。如何不离。师曰。天下觅医人。灸猪左膊上。曰此会翻宣教典。毋劳说禅。且望和尚直谭教文。师曰。山僧无两个舌头。曰一真法界。十种玄门。还有自他终始也无。师喝曰。那得许多骨董来。曰既无许多骨董。毕竟华严所说何义。师曰。说华严。曰离却法界玄门。华严经在甚处。师曰。在你诸人手里。曰与么则信。受奉行去也。师曰。赠你三文买草鞋○问德山小参不答话。问话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不行。有问即答。曰无法可说。是名说法。又作么生。师拈棒。僧便走。师曰。作贼人心虚○问禅门一派。分为五宗。其间还有优劣也无。师曰。五五二十五。曰临济一宗。儿孙徧地。他有何长处。师曰。细鱼咬断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树梢。曰涅盘心易晓。差别智难明。五宗异同。请师开示。师曰。退身三步○师不住山。居恒随机开导。行省平章。咸稽颡执弟子礼。屡起江浙诸名山。坚却不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中构地结屋。名师子林○至正十四年。帝师锡以佛心普济文慧大辩禅师号。兼赐金襕法衣。示寂后。塔於水西源(中峰本嗣)。

　　日本建长古先印原禅师

　　国之相州人。姓藤氏。藤为日本贵族。师生有异征。年十三。父母顿舍出家。剃染受具。慨然航海南询。初谒无见於天台。见指往天目。参本和尚。本命给侍。师屡呈见解。本呵之曰。根尘不断。如缠缚何。师退而悲泣。食寝俱废。本怜其诚。因语之曰。此心包罗万象。迷则生死。悟则涅盘。生死之迷。固是未易驱斥。涅盘之悟。犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦首烂额。惟存不退转一念。生与同生。死与同死。自然与道相符。脱使未悟之际。千释迦。万慈氏。倾出四大海水。入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟。师闻不觉悚然汗下。一日有省。趋告本。曰印原撞入银山铁壁去也。本曰。既入银山铁壁。来此何为。师释然领解。本因嘱曰。善自护持○一日示疾。谓侍者曰。时至矣。可持觚翰来。乃曰吾塔已成。未书额耳。大书心印二字。端坐而逝。初门人欲画师像。预索赞语。师作一圆相。题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔(中峰本嗣已上三人)。

　　建宁仰山古梅正友禅师

　　贵溪丁氏子。参绝学诚。发明宗旨。流寓江淮。垂三十年。思得佳山水结茅归隐。慕武夷幽胜。遂入闽。建阳簿蒋德懋。洎长者陈益宗。舍园作庵。迎师开山。勑额大觉妙智。室中每举狗子无佛性话。钳锤勘验。不少假借○结制上堂。仰山结制。寻常活计。眼里放光。鼻孔斢(他口切)气。遇饥而餐。遇困即睡。诸方撒土扬沙。仰山心空及第○上堂。九旬禁足。又过一半。心地未明。如牵火钻。光阴莫虚度。了却闲公案。平地无端捉得贼。老僧出来为汝断○解夏上堂。九旬禁足。特地成错。三月安居。无绳自缚。布袋解开。乾坤寥廓。放去若龟毛。收来悬兔角。试将两眼挂虚空。一阵凉风生殿角○小参。日落山头惨。云横谷口阴。欲明生死事。直见本来人。还有会得本来人底么。良久曰。夜静不劳重借月。玉蟾常挂太虚中(般若诫嗣)。