祖庭指南

　　第三十世天奇本瑞禅师

　　宝峰嗣。南昌锺陵江氏子。年二十。随父商于颕州。偶厌世相。遂信步至荆门。礼无说能公披剃为沙门。令看万法归一一归何处话。师乃徧参耆宿。昼夜坐禅。至随州观音寺。闻进长老会中度夏。见壁间有警策一篇。师时持不语。每抬头惟看中间两句曰。沉吟是阿谁。举处是何人。且看且参。日久意深。觉山河大地。林木池沼。六根六尘。都来只是一个谁字。后与全首座。往襄阳。偶闻妇人唤猪声。全说偈曰。阿娘墙内唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。阿娘依旧是婆婆。全举了便行。再不回顾。师自念曰。且不得直下承当便是乎。行数程。犹恍惚不已。一日病中。闻僧举大慧禅师发背因缘。豁然透得全公说偈之意。乃作颂曰。直下承当事不差。皆因分别隔天涯。若能返此回光照。直下承当本不差。因入蜀。见楚山雪峰诸老。渐有省发。末后参宝峰和尚。峰云甚么处来。师云北京。峰云只在北京。别有去处。师云随方潇洒。峰云曾到四川否。云曾到。峰云四川境界。与此间如何。云江山虽异。风月一般。峰竖起拳头云。还有这个么。云无。峰云因甚却无。云非我境界。峰云如何是你境界。云诸佛不能识。谁敢强安名。峰云汝岂不是着空。云终不向鬼窟里作活计。峰云西天九十六种外道。你是第一。师拂袖便出乃付偈曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙花犹放一枝新。嗣法二人(随机潇洒大方出。拶着当头便返掷。个中境界阿谁知。诸佛从来不能识)。

　　第三十一世关子岭无闻明聪禅师

　　天奇嗣。邵武光泽县人也。俗姓奚。母吴氏。将诞师前一夕。有病僧告宿。吴氏辞之。夜半遂生师。而病僧亦以是夕亡於道上。里人咸谓此僧再来也。师生三岁。父母继亡。外祖怜而收养之。未期年。外祖亦死。舅氏以师命孤苦。乃送且隐庵为僧。十七得度。二十受具。精毗尼。兼修止观。深究唯识等论。同学皆敬之。一日游百丈山。逢一老宿。问师曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。此理如何。师乃依文讲之。老宿诟骂而去。师从此疑情顿发。念念孜孜。经五六载。一日闻马嘶。豁然大悟。乃曰。如斯之事。如来明见。无有差谬。遂参诸方。得法于天奇老人焉。奇问在世忘世。是如何。师云了物非物。奇曰。在念忘念。是如何。师云於心无心。奇曰心佛俱忘。是如何。师云华山高[山*突]。太行峨。嗣法五人(轻轻翻转定盘星。迷悟都来总不亲。赤子条条赤骨。[骨*历]一双只手起家门)。

　　第三十二世笑岩月心德宝禅师

　　无闻嗣。金台吴氏子。世族锦衣。师幼孤。情质近道。弱冠时入寺听讲华严大疏。至十地品。如来为轮王时。舍国城妻子。头目手足。因感悟礼广慧能禅师出家。既落发。徧参名宿。乃至伏牛火场。净土观门。无所不历。遂造关岭。谒无闻聪公。问曰。十圣三贤。已全圣智。为甚不明斯旨。聪厉声。曰如何是斯旨。速道速道。师连下数转语。皆不契。后因泉边洗菜。忽然一茎菜叶堕水。师逐水圜转捉之不可得。遂有省。喜跃来归。至晚。聪以玄沙未彻语问之。师曰贼入空房。聪曰者则公案。不得草草。师便喝。拂袖而出。数日后。辞关岭。与爽庵结伴。入楚参大觉。一日室中。举外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道便悟。觉曰既不涉有无。良久亦是闲名。正当恁么时外道悟个甚么。师拟对。觉以手掩师口。曰止止。犹更挂齿在。师乃豁然曰。可谓东土衲僧。不若西天外道。诚大远在。即呈偈曰。自笑当年画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。觉为助喜。未几觉顺世。师回关岭。聪禅师甚重之付以法印。后与聪围炉次。聪云。人人有本来父母。子之父母今在何处。师云。一火焚之。聪云。恁么。则子无父母耶。师云。有即有。佛眼觑不见。聪云。子还见么。师云。某亦不见。聪云。为甚么不见。师云。若见。则非真父母。遂呈偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似师。聪云。堪绍吾宗。嗣法三人(伸手不及见非菜。一火焚之绝无碍。本来父母碎百嚼。七纵八横浑无罅)。

　　第三十三世荆溪幻有正传禅师

　　笑岩嗣俗吕氏。溧阳人也。年十九。剃发于乐庵和尚。因婴劳疾。庵令看父母未生前话。久之无所契繇是克勤精进。历二七日余。一夕经行方坐昏沉。无奈。忽闻琉璃灯花。熚爆声。豁然有省。乃曰。始知古人所谓。直得虚空粉碎。大地平沉十方无壁落。四面亦无门。若有一人。发真归源。十方虚空。悉皆消殒等说。皆非虚语。于是直造燕都。参笑岩和尚。求印可。通所得未竟。岩忽趯出只履曰。向者里道一句看。师无语。乃通夕不寐。至明旦犹立檐下。岩出见唤之。师回首。岩翘一足。作修罗障日月势。师有省服勤数载。礼辞南归。岩书从上源流付之临行赠以一笠。曰无露圭角。师初住龙池。次迁五台。秘魔。次北京。普照。晚归龙池。上堂。举文殊三处度夏话。师曰。文殊当时太杀神通。迦叶奈何局于智短。若作迦叶。应把黄面老子先须摈却。何也。不见道来说是非者。便是是非人。上堂。竖起拂子曰。老僧今日借取这拂子。一时说法。直得三世诸佛立地听。汝等现前俱信得及么。倘信不及。止止。不须说。我法妙难思。题香炉偈曰。有耳闻声一似聋。无容余物动乎中。灰心未必常如此。嬴得清烟便不同。师与士大夫游尝举东坡点琴操语曰。门前冷落。车马稀。老大嫁作商人妇。琴操何所感。便削发为尼耶。士大夫多不契。又虑学者见落断常。着书三篇。曰驳语。曰性住释。曰物不迁。题旨刻行于世。万历甲寅春仲示寂。塔建本山。与一源禅师同塔。嗣法三人天童悟。罄山修。净名莲(灯花报喜话偏长。趯出鞋儿。不覆藏。勘破修罗障月势炉中猛焰变空霜○眼里着得百千万亿须弥山。耳里着得不可思议大海水)。

　　第三十四世明州天童密云圆悟禅师

　　龙池嗣。宜兴蒋氏子。家贫。樵采为业。但于岁岁二三月中。忽动世间无常之想。便欲修行。年二十七。荷担度山曲。触路旁积薪。有省。得管带拘心意。日用尝令昭昭然。越两年弃室。又明年。从龙池山幻有传禅师出家。然觉生死到来。毕竟不稳当。二六时中。看得心境两立。古人道。天地同根。万物一体。越看越成两个。因舟次请益龙池。池曰。你若到者田地。便放身倒卧。师礼拜起。昏蒙益甚。嗣是惟加骂詈。师惭闷交感。至大病汗流。二七日方愈遂掩关数载。适传公入都。举师监院事。一日自城中归。过铜棺山顶。忽觉情与无情。焕然等现。觅纤毫过患不可得。大端说似人不得。尔时昭昭灵灵底不知向甚处去了。又自密密举前所会古人因缘。宛尔不同。亦不自疑是与不是。一日。龙池唤师及觉宇入室。曰老僧昨夜起来。走一回。把柄都在手里了。汝等为我扶持佛法。师便出呈偈曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。都来总与三十棒。莫道分明为赏罚。龙池目之大笑。师接来付火。未几池示寂。师依塔三载。万历丁巳。众请继席开法。次住通玄。金粟。黄檗。育王。天童。凡六巨剎。宗风大振。上堂。禅不在参。道不在悟。直下了然。超佛越祖。蓦拈拄杖曰。即今莫有超佛超祖者么卓拄杖曰。正好朝打三千。暮打八百。掷拄杖曰。为什么如此。抚掌曰。这里放过。则不可。上堂。本来无物可评论。未悟之人妄见分。忽若迸开顶[宁*页]眼。大地山河一口吞。上堂。树雕叶落。明明脱体全彰。云散天空。杲杲日轮当午。正恁么时。霜风劈面来。诸人还觉寒毛卓竖也无。若也觉得。如龙得水。似虎靠山。日用头头全体露。折旋俯仰没遮拦。喝一喝。上堂。子规啼血满花枝。口口声声祇叫归。不耐时人犹不省。年年三月又来啼。大众还委么。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。卓拄杖一下。上堂。太白山中尽有柴。一株不许众人搬。老僧不是多护惜。为要诸人彻骨寒。虽然如是。只如道。三界无安。犹如火宅。诸人又向甚么处回避。若也回避得。可以高超三界。独步大方。其或未然。各各照顾眉须始得。崇祯辛巳。国戚田公为皇贵妃赍紫衣入山。请师演法。复得俞旨。住金陵大报恩寺。师以衰迈逊谢。明年春。拂衣上通玄。秋七月三日示微疾。七日午时。奄然坐化。流光夜照。四山变白。寿七十有七。迎全身归塔于天童幻智庵右陇。嗣法一十二人。五峰学。邓尉藏破山明。径山容。金粟乘。宝峰忍。龙池微。天童忞。雪窦云。古南门。报恩贤。天童奇(杖头发起焰红火。佛祖皱眉无处躲。大地山河尽化灰。杀人不用磨刀斧。○喧天动地老和尚。彻骨彻髓一条棒。终始不开第二门天上人间作榜样○中兴临济之道。万古法门标格。真一代开辟大宗师)。

　　第三十五世径山费隐通容禅师

　　密云嗣。闽之福清何氏子。十四。依镇东慧山祝发。初参寿昌。博山。及云门。皆不能了手。有偈见志云。吾年二十五。气海吞佛祖。不过古人关。岂踏今时路。后闻密云和尚过越寓吼山。遂谒。便问觌面相提事若何。云以番菩提珠便打。师云错。云又打。师便喝。云祇管打。师祇管喝。至第七打。头颅几裂。所有伎俩知见。一切氷释。一日云问。熏风自南来。殿阁生微凉。汝作么生会。师云。水向石边流出冷。风从花里过来香。云云离了此。又作么生。师云放和尚三十棒。云云。除却棒。又作么生。师便喝。云云。喝后聻师云更要重说偈言。云便休去。既而云主金粟。命职西堂。明年。随赴黄檗。云升座。以源流衣拂付焉。(拄杖横肩挑日月拳头劈面打人天)上堂。全身担荷。赤体提持。要是夙有器骨英灵汉子。於寻尝日用。活卓卓地。不将奇特言句。贴于额头。玄妙理致。蕴于底里。专用格外钳锤。独奋宗门牙爪。生擒猛虎。活捉狞龙。纵有言超佛祖行过舍那入此阃域未免横身拶出。其余之辈。观心作念。着意思惟。尘寂光生。而有神颕妙慧。自作去就。毕竟构他语脉不上。要有者等丁卓。始可别行教外。单传直指。主持棒喝。全行正令。而与从上瞎驴蹄角相肖。上堂。句要分明。意须不错。不错分明。洒洒落落。随处降雨腾云。不比秃帚堕在壁角。所以垂钩四海。只钓狞龙。格外玄机。为寻知己。顺治庚寅年。师受杭州府。余杭县。暨守镇。及诸乡绅。合山禅德等。共请住径山。兴圣万寿禅寺。上堂云高提祖印。须藉名蓝。流通正眼。要有人归。此山为江南首剎。天下人闻莫不仰止。盖有五峰插天。万松覆屋。两径走天衢。三门锁龙泽。况有八十余代祖师。於此建大法坛。弘无上道。宗风振遐迩。光明照古今。龙章聿降。凤诏频臻。代不乏人。珠联璧合。赫赫然祖室传灯。峨峨尔山藏龙象。盛哉当年。壮丽可观。山僧今日到此主席。大似鼠尾续貂。如何得相似去。遂以拂子作圆相云。拾得者颗明珠。特特持来。要与列代祖师。等闲一赛。盖佛佛道同。祖祖不异。且道此珠。与历代祖师。是同是异。若道是同。古今相隔。作么生说个同。若道是异。佛佛道一。作么生说个异。举扬到此。大似机轮转处。难为回互。直得八字打开。纵横无碍。闲将三句。权接人天。四喝频施。敲磕龙象。料拣将来。驱耕夫之牛。夺饥人之食。照用同时。掀翻海岳。别觅知音。抛出家具。宾主相看。更唤三玄三要为破沙盆。追回临济家风。捩转列祖鼻孔。尊宿当年如宝集。无穷三昧泼空流。复举当时僧问开山国一钦禅师云。如何是道。国一钦答云。山上有鲤鱼。海底有蓬尘。据国一钦恁么答话。虽则道出常情机通格外简点将来。也是板齿生毛。忽有人问山僧。如何是道。但答云。两径盘旋上翠微。据此与国一钦相去多少。只如今日最初上堂。祝赞一句。意旨如何。乔木山中无尽数。檀那福寿倍於斯(宽兮宇宙诚然小。窄也丝毫实不存)。
　　师自黄檗。暨至天童。钳锤衲子。寒暑弗懈。每见诸方言行。有乖法门者。不避怨憎。直笔救正。着书十二卷。颜曰别集。与语录并行于世。嗣法门人隐元琦。朗真玑。亘信弥。百痴元。玄密定。三笑密。孤云鉴。古渊成。本充盛。柴立己。空嵓坦。苍霞桴。断眉敏。课虚真。韬明宗。又度舟。天水广。云浪全。尚绶权。灵机观。灵岳古。正法宏。颕正端。太白雪。离言法。千峰立。居士王谷。严大参。严栻徐昌治(百万雄军入汉关。威风凛凛震天寒。单刀直取颜良首。正令全提有甚难。未常说妙谈玄。问着不棒便拳。到处建幢立剎。方显临济真传)。
　　予昌治。法名通昌。号觐周别号无依道人。盐官人也。生最晚。父母甚怜爱。幼习儒。蚤补博士弟子。以副榜贡入都。道经山东。凑兄从治巡抚彼省。被围莱城。时援莱者泄泄。且掩败为功。予据实具疏上闻。得俞旨。旋携兄家眷南还。见髦父叹世情冷淡。郁郁不乐。发愤攻苦。获登贤书。以慰亲心。到处丛林皆拥护。而舍田输粟。竭力倾心。独金粟为最。一日因听讲楞严经。荐得瞿老放舍外六尘。内六根。中六识。舍却无可舍处。是放身命处。当下心意豁然。遂弃公车。猛图佛乘。分家脱俗。一切撇下。正如独坐虚空。四方无壁落。莲生火里。担柴带月归者。洒洒落落。笑傲自繇。适随费老人入径山。喜而付杖。铭曰。觌体现前。描画不得妙运超方。了无群惑。指点人间。疏通正脉。又书偈曰。立地顶天一丈夫儒宗释典旨相符。年来体道深深喜。肯把瞿昙担子扶。偶佩诵嫡传一帙。老人复谕曰。源流正派。拈颂者多。汝试品题。可称独步。或自出手眼。或采访古锥。或集收诸宿。使触目会心。有所裨益。岂不美乎。予遵行刊布。所谓垂丝千尺。意在深潭。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。是则予殷殷致望於得鱼忘筌者。

　　祖庭嫡传指南卷下(终)
本师费隐禅师寄赠

　　备阅传序履历。如饮甘饴。且具正知见。以弘护大法。真末世中。东南光明幢。照耀剎海。何幸如之。喜不自禁。又云。居士昔着儒书。今宣佛旨。实系灵山会上发愿而来。非同等闲也。

金粟百痴禅师跋语

　　佛祖来源机语。诸方锓出流行者。浩繁不可胜计。然未有如觐翁之简切着明者也。觐翁以富贵之身。行拔俗之事。沥胆输肝。为法门大城堑。忽有所得。遂将自己手眼。与这一队老古锥面目。经轻点出。使天下人共见共知。其用意。可谓勤且至矣。予披阅再三。击节称善。诸人若弗信。请向此录中。着一只眼。便知觐翁立地处。且如何是觐翁立地处。还委悉么。解用不须霜刃剑。延龄奚必九还丹。

附刻本师费老人付法语偈

　　觐周徐居士。护持老僧。弘扬祖道。自金粟至天童。自天童至福严。自福严至径山。将二十年。心不异缘。犹如一日。每常叩问其己躬下事。大似坐在大海中。有问海水如何。明知无非是水。虽不答而答。若答犹有非水者在。盖生平于孔孟及我教乘。理致大同之旨。淹贯甚熟。不脱其极则之理。大段然耳。兹到维摩。相看老僧。略叙寒温。于次早吃粥时。老僧启云。欲操宗门一事。须是契理契机。理则理致。机则机用。如古人云。不是心。不是佛。不是物。毕竟是个甚么。居士答云。是无位真人。老僧云。如何是无位真人。居士答云。吃粥底不是那。少顷。老僧又问云。如何是祖师西来意。居士蓦顾如意云。者个是如意。老僧又问。不唤作如意。又作么生。居士拟议。老僧急索云。何不问我。居士云。不唤作如意又作么生。老僧遂拍桌一下。居士即唯唯点首。然居士秉性。天生厚重。凡所作。不涉枝蔓。如此对机数语。言简理尽。悉知其造诣之大槩也。所谓供佛不在香多。良有以焉。遂以一偈。并如意一握。嘱以表信。更期从此以去。日用之间。腾腾任运。任运腾腾。以正法眼。照了千差万别。与诸方禅老交际语脉。须斩钉截铁。才是抛栗棘蓬。掷金刚圈。续佛慧命之大任也。偈云。
　　二十年来护法道　　今朝放下乐天真　　指挥向上关头事　　照用应须手眼亲
　　昌治和韵呈偈。
　　昔年赠我无依号　　而今信我乐天真　　案前一拍须弥碎　　万法齐收日用亲