八十八祖道影传赞

　　知见若存关棙犹隔　　触破琉璃殿前古栢　　借仰山座通杨岐脉　　全提正令千妖丧魄

　　无用宽禅师传(补)

　　舒州太湖山无用宽禅师。得法金牛真。门庭严峻。先后主金牛离相寺。太平乳山。太湖梁山。净戒正觉诸大剎。俱有语录。行於世。一源宁求印可。方入户。师厉声叱出。宁作礼门外合爪而立。久之乃许入。师问曰。何处人。曰通州。师曰。淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。师曰。不着漕道。曰请和尚道。师便喝。宁退就禅室。彻夜不寐。一日闻师举云门一念不起语。声未绝而有省。急趋入堂。师便打。令造偈拈赵州。宁立成曰。赵州狗子无佛性。万象森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇。多添少减无余剩。师嗒然一笑。复举证道偈。问曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。宁曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。师振威一喝。宁曰。喝作么。师曰。东瓜山前吞扁担。捉住清风剥了皮。宁不觉通身汗下曰。今日方知和尚用处。师曰。闭着口。宁侍左右三年。师以断崖义所赞己像。亲署一花。授之曰。逢龙即住。遇池便居。宁后建禹门兴化庵于龙池。实应其谶。宋学士濂云。无用其铁中之铮铮者与。是为南岳下二十世。赞曰。
　　好个阿师十分标格　　门庭高峻言无枝叶　　活剥了皮露出清风　　且闭着口一线不通

　　高峰妙禅师传

　　天目高峰禅师。讳原妙。吴江人。姓徐氏。母周氏。梦僧乘舟投宿。而孕。生而喜趺坐。见僧入门。则爱恋欲从之游。十五恳请父母出家。投嘉禾密印寺法住为师。剃发受具。二十入净慈。立三年死限学禅。父兄寻访。巍然不顾。后参雪岩钦禅师。方问讯。即打出闭却门。再往始得亲近。一日岩忽问。阿谁与你拖个死尸来。声未绝。即打。如是者不知其几。后睹五祖演和尚真赞云。返复元来是这汉。忽然打破拖死尸之疑。及见岩。岩仍前问。师便喝。岩拈棒。师把住曰。今日打某甲不得。翌日岩问。万法归一。一归何处。师曰。狗舐热油铛。自是机锋不让。一日岩问。正睡无梦时。主人公在甚么处。师无语。自是奋志入龙须。决要发明。越五年。因同宿推枕子。落地作声。廓然大悟。乃谓如远客还乡。只是旧时人。不改旧时行履处。后入天目狮子岩。最险绝处。立死关。发长不剪。截瓮为铛。并日一食。晏如也。时岩住大仰。三唤不起。乃付麈拂印记。后出世。其道大振。遂有他方异域越重海踰万山而来者。赞曰。
　　雪岩之险壁立万仞　　惟师登之得其捷径　　死关之险又踰于岩　　故望之者犹如登天

　　铁山琼禅师传(补)

　　南岳铁山琼禅师。十八出家。二十二剃发受具。先到石霜。记得祥庵主云。时时观见鼻头白。从此下工。便得清净。及见雪岩坐禅箴。始知工夫未当。乃往见雪岩于仰山。一依所示用工。一日忽觉。从头至足。如擘破髑髅相似。如万丈井底被提出。在空中相似。举似岩。岩曰。未在。更去做工夫。求得法语。末句云。绍隆佛祖向上事。脑后依然欠一槌。岩顺世。师以离岩太早。再谒蒙山。山问。参禅到甚么处。是毕工处。师罔然。山教做定力工夫。洗荡尘习。每遇入室下语。只道欠在。一日以定力挨拶。直造幽微。出定举似山。山问。那个是你本来面目。正欲下语。山便闭门。自此工夫日有妙处。但入室下语。犹道欠在。一日定中。忽触着欠字。身心豁然。如积雪卒然开霁。忍俊不禁。跳下单来。擒住山曰。我欠个甚么。山打三掌。师礼三拜。山曰。铁山这一着子几年。今日方了。后住南岳。道风大播。高丽国王。请为国师。声振海外。后复还石霜。嗣雪岩焉。千岩长公。跋师开示语曰。铁山和尚。一条硬脊骨。抝不折。亲承仰山慧朗老人之记。为高丽一国之师。登其门。升其堂。无虑亿万计。是为南岳下二十一世。赞曰。
　　髑髅触破再下一槌　　本无欠少错过几回　　熏天炙地海外网开　　法无藏处万里归来

　　中峰本禅师传

　　天目中峰禅师。讳明本。号幻住。杭之钱塘人。俗姓孙。母李氏。梦无门开道者。打灯笼。至其家。翌日遂生。师神仪挺异。具大人相。才离襁褓。便跏趺坐。能言便歌赞梵呗。凡嬉戏。必为佛事。年十五。决志出家。遇僧招师。往参天目高峰和尚。峰孤峻严冷。不假人辞色。一见欢然。欲为祝发。师以父命未许。至年二十四。从高峰剃染。于狮子院授具。明年观流泉有省。诣峰求证。峰打趂出。既而民间讹传。官选童男女。师因问曰。忽有人来问和尚。讨童男女时如何。峰曰。我但度竹篦子与他。师于言下洞然。陆沉众中。人无知者。于是高峰书真赞。付之师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。得见半边鼻。且俾参徒诣师请益。众由此知归。及高峰将迁化。以大觉属师。师辞。推第一座主之。师自后往游皖山庐阜少林金陵。随处结幻住庵。学人丛聚。于仪真船居。朝廷闻师道风。赐佛慈圆照广慧禅师之号。一时王公驸马。莫不致礼。翰林承旨赵公孟俯。以师礼之。时问法要。有别传觉心。师说法无碍。有广录三十卷。行于世。赞曰。
　　天目窟中真狮子儿　　爪牙才露百兽奔驰　　孤风凛凛法海洋洋　　是故我师称法中王

　　断崖义禅师传(补)

　　断崖了义禅师。湖州德清人。姓汤氏。生不茹荤。六岁始能言。但从其母。诵法华经。余懵无所知。年十七。闻禅者诵高峰上堂语曰。欲穷千里目。更上一层楼。师忽曰。此大善知识。必能为人拔钉去楔。愿见之。母张氏。俶装与行。见高峰于狮子岩之死关峰。令参万法归一一归何处话。因名之曰从一。他日闻峰举牛过窗棂话。师疑甚。一日过钵盂塘。见松上雪坠。有省。即呈颂曰。不问南北与东西。大地山河一片雪。声未绝。峰痛棒之。不觉坠身崖下。同学明通。驰救之。已出半山无所苦。曰我见钦公去也。通曰。莫负老汉棒。力挽之。乃自誓。七日不证则决去。遂壁立达旦。未及所期。忽大悟。驰至死关。呼曰。老和尚。今日瞒我不得也。呈颂曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。峰因上堂云。我布漫天大网。打凤罗龙。今日有蟭螟虫撞入。三十年后。向孤峰绝顶。扬声大叫。且道叫个甚么。举拂子云。大地山河一片雪。师便夺峰拂子。为众举扬。峰叹其俊快。改名曰了义。从此剃落。所至归重。师性严峻。或触其锋。则发言如奔雷。居不择地。而律范凛如氷雪。师子正宗等寺。屡请住持。俱不应。泰定三年。师寿七十。始狥众请。居一载。示众曰。不可起一念精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入心腑。使尔颠狂。胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救。元统二年正月六日。诣法云塔西。指空地曰。此处更好立个无缝塔。其晚谓禅者曰。老僧明日天台去。禅者曰。某甲随师去。曰你走马也趂我不及。翌午跏趺而化。世寿七十二。僧腊四十九。藏全身于狮子岩后之云深庵。诏赐号佛慧圆明正觉普度大师。是为南岳下二十二世。赞曰。
　　千崖坐断粉碎洪蒙　　眼空四海鼻舌俱通　　松上雪消崖边云堕　　大地山河唤作甚么

　　绝学诚禅师传(补)

　　洪州般若寺绝学世诚禅师。大德间。铁牛持定。住灵云。唱雪岩之道。师为其上足。尝示众云。兄弟家。三年五年做工夫。无个入处。将从前话头抛却。不知行到中途而废。可惜前来许多心机。有志之士。看众中柴乾水便。僧堂温暖。发愿三年不出门。决定有个受用。有等才做工夫。心地清净。但见境物现前。便成四句。将谓是大了当人。口快舌便。悞了一生。三寸气消。将何保任。佛子若欲出离。参须真参。悟须实悟。后仰山古梅正友。请益求住。师曰。你去见无用中峰断崖三人了。却来与我同住。后梅到雪岩。阅法昌语录。至驱耕夺食。忽有彻处。便颂公案数则。寄呈师。师曰。此人得我第三番竹篦上气力。但欠脱壳在。越三年。梅因过堂。打动钵。始大悟。是为南岳下二十二世。赞曰。
　　据曲录床提长柄拂　　用铁牛机碎千圣骨　　亦名瞎秃亦名古佛　　千岩道破是第二月

　　千岩长禅师传

　　千岩禅师。讳元长。字无明。千岩别号也。越之萧山黄氏子。父九鼎。母何氏。晚而生师。七岁从外传。诸书经目辄成诵。师之诸父昙芳为僧。欲乞为嗣。从之。十九剃染。受具干律师。知为法器。一日从饭僧于丞相府。时中峰在座。遥见师。即呼问曰。汝日用何如。师曰。唯念佛耳。峰曰。佛今何在。师方拟议。峰厉声叱之。师遂胡跪作礼。求示法要。峰以狗子无佛性话授之。师从此参究。危坐胁不至席者三年。因闻鹊声有省。亟见峰。具陈所悟。峰复斥之。师愤然来归。一夜将寂。忽鼠翻食猫器。堕地有声。恍然大悟。觉身跃起数丈。如蝉蜕污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。披衣待旦。复往质于峰。峰问曰。赵州何故云无。师曰。鼠食猫饭。峰曰未也。师曰。饭器破矣。峰曰。破后云何。师曰。筑碎方甓。峰乃微笑。嘱曰。汝宜善自护持。栖遁岩穴。时节若至。其理自彰。师既受嘱。乃隐天龙。耽悦禅味。后声光日显。笑隐欣公力荐之。诸山争相劝请。后至乌龙山。有终焉之志。寻建剎开化。学者辐凑。大振天目之道。有语录。行于世。赞曰。
　　问佛何在寻之不见　　鼠翻猫器忽然出现　　跃身如空应声若响　　不是这番几沈妄想

　　无一全禅师传(补)

　　无一全禅师。元延佑间。遁迹石溪。石溪与大洞相望。洞左实相寺。同时有一源宁居之。人谓广德二甘露门。宋学士濂每称焉。一源者。无用宽法嗣。即龙池禹门开山禅师也。师嗣法未详。昔应庵华为大慧杲法门犹子。世称其居处。谓二甘露门。以此类推。师当为临济宗。又尝见千岩长公。有辞石溪请偈曰。出世宗师万万千。只余迦叶守枯禅。老僧若也随流去。孤负山居三十年。又送全上人偈曰。全然不识自观音。访我伏龙山更深。四月初头三月尽。黄莺啼过绿杨阴。意者是其人耶。赞曰。
　　无一一源是二是一　　钵[金*两]悉称声名洋溢　　名可得着语不得闻　　我思高致溪月石云

　　本空照禅师传(补)

　　本空禅师。氏里嗣法未详。师显圆融广大法门。尝于石溪。建松云阁。绘三教圣贤像。悉藏其书于中。或谓辨魔拣异。宗门眼目。秤觔定两。向上钳锤。岂可雷同。事须甄别。师曰会么。瓶盘钗钏一金。毒药醍醐一味。千岩长公称师。为巨灵劈大华之手。芥子纳须弥之机。又有答师二偈曰。懊悔当初入此门。至今无物献家尊。伯劳破镜浑相似。翻笑飞蝗多子孙。雷声未歇电光随。雪片飞空几个知。凛凛吹毛全杀活。太平寰宇斩顽痴。亦可知其人矣。赞曰。
　　松云万朵溪山盘盘　　松风一曲溪月团团　　氷崖笋出炎天雪寒　　我之知师有友千岩

　　大满大禅师传(补)

　　大满大禅师。未详何许人。大满为五祖。赐谥不闻有二。按裕州妙觉寺。在七峰山前。一名上古寺。寺后为妙觉院。元颐庵和尚居之。初礼本院温山主为师。其后任庆寿居大剎。至元十年。赐号佛日满大禅师。十九年正月圆寂。一云。赐号佛日大满大禅师。未知即其人否也。千岩长公有送满禅人偈。又有示庆云满长老偈。抑或以满为名者欤。赞曰。
　　彼何人斯藏头露尾　　是耶非耶为彼为此　　先有五祖后有颐庵　　本来面目劈破老憨

　　季潭泐禅师传(补)

　　径山宗泐禅师。字季潭。别号全室。台州临海人。俗姓周氏。生始能坐辄跏趺。八岁从天竺笑隐欣公学佛。十四剃度。二十受具。从隐开山于龙翔。寓意词章。尤精古隶。隐问。国师三唤。侍者三应。於意云何。师曰。何得刲肉作疮。隐曰。将谓汝奇特。今故无所得也。师一喝。隐拟拈棒。师拂袖出。后乃得隐心印已。而上径山。掌元叟端公记室。出世泾县水西寺。大明洪武元年四月。迁中竺。入寺上堂曰。金刚王剑横挥。千妖屏迹。烁迦罗眼洞照。万物潜形。到此卷舒在己。杀活临时。直得千岁岩伸腰[跳-兆+孛]跳。钱塘水东决逆流。诸人还知有也无。遂竖拂子云。庭前石笋抽条也。曾见高枝宿凤凰。四年正月。住径山。次五十五代。太祖高皇帝召西白金公。问鬼神事。诏举高行沙门。师居其首。五年建普度大会于锺山太平兴国寺。命师说法。超度迷溺。上临筵叹美。命住持天界寺。屡驾临幸召对内庭。赐膳无虚日。每和其诗。称为泐翁。至百四十五首。又命制赞佛乐章。既成。御署曲名。曰善世。曰昭信。曰延慈。曰法喜。曰禅悦。曰徧应。曰妙济。曰善应。凡八章。勅太尝谐协歌舞之节。用之着为定制。十年冬。诏师与太璞玘公。注心经金刚楞伽三经。行世。十二年。上以佛书有遗佚。命领徒三十余人。往西域求之。十五年。得庄严宝王文殊等经还朝。开僧录司。授右街善世。掌天下僧教。命蓄发授以儒职。师姑奉命。至发长。上召而官之。师恳辞求免。愿终释门。上乃嘉叹从之。赐师免官说。后以长官奏事获谴。往凤阳槎丫峰。建寺。三年讫工。天界寺火。以兴复为己任。奏重建于聚宝门外。二十三年。诏再住天界。二十四年。复领右街善世。居无何。奉旨逸老。归槎峰。上曰。寂寞观明月。逍遥对白云。汝其往哉。乃渡江至江浦石佛寺。示微疾。九月初十日。晨起谓众曰。人之生灭。如海一沤。沤生沤灭。复归于水。何处非寂灭地也。言讫。唤侍者曰。这个聻。侍者茫然。师曰苦。遂寂。世寿七十四。夏六十。茶毗。牙齿数珠不坏。得舍利三十颗。建塔天界。附笑隐塔右。宋学士濂赞师像曰。具大福德。足以荷担佛法。证大智慧。足以摄伏魔军。悟四喝三玄于弹指。合千经万论于一门。真实录也。有全室外集十卷。行世。是为南岳下二十一世。赞曰。