佛祖纲目

　　(庚戌)慧兰禅师入寂(大沩喆法嗣临济第十世)

　　慧兰。不知何许人。慕喆法嗣。住和州光孝。尝以触衣。书七佛名。丛林称为兰布裈。建炎末。逆虏犯淮。执兰见酋长。酋长曰。闻吾名否。曰我所闻者。惟大宋天子之名。酋长怒。令左右以锤击之。锤至輙断坏。酋长惊异。延致麾下。敬事经旬。兰索薪自焚。无敢供者。乃亲自拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。虏咸跪伏。多灼肤者。火绝。得五色舍利并灵骨。北归○待制潘良贵。字义荣。久参守珣不契。一日谓珣曰。某祇欲知死去时如何。珣曰。好个封皮。且留着使用。而今不了不当。便去忽被他。换却封皮。卒无整理处。贵又以斩猫话请益。珣曰。你只管理会。别人家猫儿。不知走却。自家狗子。贵於言下。如醉得醒。珣复曰。不易公进此一步。更须知有向上事始得。如今士大夫。说禅说道。只依着义理。便快活大率。似将钱买油。餈吃了便不饥。其余便道。是瞒他。亦可笑也。贵唯唯。

　　(辛亥)士珪禅师住雁荡能仁

　　绍兴间士珪。奉诏开法。雁荡能仁。时清了居江心。闻珪至。恐缘法未熟。特过江迎归方丈。大展九拜。以诱温人。繇是翕然归敬○道元。初谒道心。因看廓然无圣之语。忽尔失笑曰。达磨元在这里。心誉之。往参慧懃清远。皆蒙赏识。次谒克勤於金山。勤不肯。再依勤於云居。虽有信入。终以碍膺之物。未去为疑。会勤问僧。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问元。汝作么生。曰草贼大败。勤曰。有人问你时如何。元拟答。勤凭陵。曰草贼大败。元即彻证。勤以拳击之。元拊掌大笑。勤曰。汝见甚么便如此。曰毒拳未报。永劫不忘。勤归昭觉。命首众○法英。住大梅。宣和初。勅天下僧尼。为德士。英肆笔。解老子。诣进徽宗。称善。明年秋。诏复天下僧尼。英独无改志。绍兴初。晨起戴桦皮冠。披鹤氅。执象简。穿朱履。使击鼓集众。升座。召大众曰。兰芳春谷菊秋篱。物物荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道。复平道佞复僧尼。且道。僧尼形相作么生。复取冠示众曰。吾顶从来似月圆。虽冠其发不成仙。今朝抛下无遮障。放出神光照碧天。掷之於地。随易僧服。提鹤氅曰。如来昔日贸皮衣。数载惭将鹤氅披。还我丈夫调御服。须知此物不相宜。掷之。举象简曰。为嫌禅板太无端。岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下。普天致仕老仙官。掷之。提朱履曰。达磨携将一只归。儿孙从此赤脚走。借他朱履代麻鞋。休道时难事掣肘。化鹏未遇不如鹍。画虎不成反类狗。掷之。横拄杖曰。今朝拄杖化为龙。分破华山千万重。复倚肩曰。珍重佛心真圣主。好将尧德振吾宗。掷下拄杖。敛目而逝○道祖。初见克勤。於即心即佛语下发明。久之分座。一日为众入室。祖忽问。生死到来如何回避。僧无对。祖掷下拂子。奄然而逝。众皆惊愕。勤至召曰。祖首座。祖张目视之。勤曰。抖擞精神透关去。祖点头。竟趋寂。

　　(壬午)绍隆禅师开法虎丘

　　初绍隆。辞克勤。归和州。住城西开圣寺。建炎之扰。乃结庐铜峰之下。郡守李光。延居彰教。次徙虎丘。道大显着。因追释白云端和尚立祖堂故事。乃曰。为人之后。不能躬行遗训。於义安乎。遂图其像。以奉安之。上堂。凡有展托尽落。今时不展不托。堕坑落堑。直饶风吹不入。水洒不着。检点将来。自救不了。岂不见道。直似寒潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。拈拄杖。划一划云。划断古人。多年葛藤。点头石不觉。拊掌大笑。且道笑个甚么。脑后见腮。莫与往来。上堂。目前无法。万象森然。意在目前。突出难辨。不是目前法。触处逢渠。非耳目之所到。不离见闻觉知。虽然如是。也须踏着他向上关棙子始得。所以道罗笼不肯住。呼唤不回头。佛祖不安排。至今无处所。如是则不劳敛念。楼阁门开。寸步不移。百城俱到。蓦拈拄杖。划一划云。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。上堂。百鸟不来春又喧。凭栏溢目水连天。无心还似今宵月。照见三千与大千。僧问。生佛未兴时。一着落在甚么处。曰吾常於此切。曰官不容针。更借一问时如何。曰踞虎头收虎尾。曰中间事作么生。曰草绳自缚汉。曰毗婆尸佛。早留心。直至如今不得妙。曰几行岩下路。少见白头人。问九旬禁足意旨如何。曰理长即就。曰祇如大根。不具底人。还禁得也无。曰穿过鼻孔。曰学人今日。小出大遇。曰降将不斩。曰恁么则和尚放某甲逐便也。曰停囚长智○怀深。住慧林。劝众念佛。翕然向化。绍兴二年入寂。

　　(甲寅)宗杲禅师说法广因

　　绍兴四年三月。宗杲入闽。馆於长乐广因寺。有尼妙道。号定光。在雪峰。诸处参禅。闻杲在广因。遂破夏来求挂搭。时仅七十僧。一日两遍入室。因为光藏主举话。次道。在外听得。有欢喜处。即入吐露云。适闻和尚举。不是心。不是佛。不是物。已理会得。杲曰。不是心。不是佛。不是物。你如何会。曰妙道只恁么会。杲曰。[囗@力]多了个。只恁么会。道遂豁然○弥光。字晦庵。闽之李氏子。儿时寡言笑。闻梵呗则喜。十五落发。犹喜阅群书。一日叹曰。既剃发染衣。当期悟彻。岂醉於俗典耶。遂出岭参学。丛林中。号为光状元。初参克勤。次谒黄檗祥高庵悟佛心才。会宗杲。寓广因。往从之。杲问。汝在佛心处。所得试语我来。光举佛心拈普化公案曰。佛心即不然。总不恁么。来时如何。劈脊便打。从教徧界分身。曰汝意如何。曰某不肯。后头下个注脚。曰此正是以病为法。光毅然无信可意。杲曰。汝但揣摩看。光竟以为不然。经旬忽忆海印信。拈曰。雷声浩大。雨点全无。恍然无滞。趋告杲。杲以举道者见琅琊及玄沙未彻语。诘之。光对已。杲曰。虽进得一步。只是不着。所在如人。斫树根下。一刀则命根断矣。汝向枝上。斫其能断命根乎。今诸方浩浩谈禅者。见处总如此。何益於事。杨岐正传。三四人而已。光愠而去。翼日杲问。汝还疑否。曰无可疑者。曰祇如古人。相见未开口时。已知虚实。或闻其语。便识浅深。此理如何。光悚然。杲令究有句无句。一日问杲。某到这里。不能得彻。病在甚处。曰汝病最僻。世医拱手何也。别人死了。不能活汝。今活了未曾死。要到大安乐地。须是死一回始得。光因益疑。后入室。杲问。吃粥了也。洗钵盂了也。去却药忌。道将一句来。曰裂破。杲振威喝曰。你又说禅也。光即大悟。杲挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。光呈颂曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口○宗杲。馆广因。林适可司理。创庵海上。洋屿迎杲。遂徙居焉。昙懿。与遵璞曾偕参克勤。自谓不疑。懿出世祥云。璞佐之。法席颇盛。杲知其所见未稳。恐误众。致书令来。懿犹豫。杲小参。痛斥其非。榜告四众。懿乃破夏来见。杲鞫其所证曰。汝恁么见解。敢承嗣圆悟老人耶。懿归遂退院。偕璞同依法席。一日杲问璞。三圣兴化。出不出。为人不为人话。你道这两个老汉。还有出身处也无。璞於杲膝上。打一拳。杲曰。你这一拳。为兴化出气。为三圣出气。速道速道。璞拟议。杲劈脊一棒。且曰。第一不得忘了这一棒。又一日。听别僧入室。杲问僧。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。雪峰见僧入门便道是甚么。睦州见僧入门便道。现成公案。放汝三十棒。这四个老汉。还有为人处也无。曰有。曰札。僧拟议。杲便喝出。璞闻忽有省。懿一日入室。杲问。我要个不会禅的做国师。懿曰。我做得国师去也。杲喝出久之。杲曰。香严悟处。不在击竹边。俱胝悟处。不在指头上。懿亦有省。后懿。住玉泉○鼎需。福州林氏子。号懒庵。幼举进士。有声。年二十五。因读遗教经。忽曰。几为儒冠误。欲出家。母以亲迎在期难之。需曰。夭桃红杏。一时分付。春风翠竹黄花。此去永为道伴。竟依保寿为僧。一锡湖湘。徧参名宿。归里结庵羌峰绝顶。不下山者三年。佛心才挽出首众。尝问学者即心即佛因缘。时宗杲。居洋屿。弥光与需友善。致书云。庵主手段。与诸方别。可来少欵。需不答。光以计邀至会。杲方为众入室。需随众在列。杲问即心即佛话。作么生会。需下语。杲诟曰。你见解如此。敢妄为人师耶。鸣鼓普说。讦其平生。珍重得力处。悉排为邪解。需自惟缪戾。涕泪文颐。默计曰。我之所得。既非则西来不传之旨。果何如哉。遂归心弟子之列。一日杲问。内不放出。外不放入。正恁么时如何。需拟开口。杲拈竹篦。劈脊连打三下。需忽大悟。不觉叫曰。和尚已多了也。杲又打一下。需礼拜。杲笑曰。今日方知。我不汝欺也。遂印以偈曰。顶门竖亚摩酰。眼肘后斜悬夺命。符瞎却眼卸却符。赵州东壁挂葫芦○祖元。福建林氏子。参宗杲於洋屿。元风骨清癯。危坐终日。杲目为元枯木。尝以三世诸佛不知有话。征诘三四。一日夜坐。睹僧剔灯。始豁然有省。呈偈曰。剔起灯来是火。历劫无明照破。归堂撞见圣僧。几乎当面蹉过。不蹉过是甚么。十五年前奇特。依前只是这个。杲证以偈曰。万仞悬崖忽放身。起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事。那论昔人非昔人○宗杲。居洋屿。参随。才五十三人。未五十日。得法者十三辈。时宗徒拨置妙悟。使学者困於寂默。杲着论力排其邪。闽士郑昂。字尚明。聪明该洽。粗见尊宿。所至谈禅自若。一日持香入室。声色俱厉曰。昂欲与和尚理会一件事。只如默然无言。是法门中。第一等休歇处。和尚何得肆意诋诃。曰曾读庄子么。曰读。曰庄子云。言而足。终日言而尽道。言而不足。终日言而尽物。道物之极。言默不足以载。非言非默。义有所极。孔子曰。参乎吾道。一以贯之。曾子曰。唯这个道理。便是曾子言而足。孔子言而足。其徒不会。问曰。何谓也。曾子却向第二头。答他话。谓夫子之道。不可无言。所以云。夫子之道。忠恕而已矣。要之道与物。至极处。不在言语上。不在默然处。言也载不得。默也载不得。公之所说。尚不契庄子意。何况要契释迦达磨意耶。且看肇法师。把那无言说处。说出来与人云。释迦掩室。於摩竭。净名杜口。於毗耶。须菩提唱无说。以显道。释梵绝听。而雨花。斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辨。辨所不能言也。这个是理。与神忽然相撞着。不觉到说不得处。虽然不语。其声如雷。这里世间。聪明辨才。用一点不得。到恁么田地。方始是放身舍命处。这般境界。须是自证自悟始得。所以经云。如来宫殿无有边。自然觉者处其中。此是从上诸圣大解脱法门。只为众生根性狭劣。不到得三教圣人境界。所以分彼分此。殊不知境界如此广大。却向黑山下鬼窟里。默然坐地。故先圣诃为解脱深坑。是可怖畏之处。以神通道眼观之。则是刀山剑树。镬汤炉灰里。坐地一般座主家。尚不滞默然处。况祖师门下客乎。昂不觉作礼。杲乃问。今年几岁。曰六十四。曰六十四年前。从甚么处来。昂无语。杲以竹篦劈脊打出。次日又入室。杲曰。六十四年前不可。元在福州郑家。只今听。法说法一段。历历孤明的。未生以前。毕竟在恁么处曰不知。曰你若不知。便是生大。今生且限百岁。百岁后。四大五蕴。一时解散。有眼不见物。有耳不闻声。有个肉团心。分别不行。有个身。火烧刀斫。不觉痛到这里。历历孤明的。却向恁么处去。曰不知。曰你既不知。便是死大。故曰。无常迅速。生死事大。我更问。你生平做许多之乎者也。腊月三十日。将那一句。敌他生死。须是知得。生来死去。处分晓始得。若不知。即是愚人。昂乃心服。晨夕参求○佛灯守珣。初出世禾山。最后迁天宁。示众。先师祇年五十九。吾年五十六矣。来日无多。甲寅解制。退天宁。谓鄣绩曰。十月八日。是佛鉴忌。则吾时至矣。乞还鄣南。十月四日绩。遣弟僧。道如讯之。珣曰。汝来正其时也。先一日不着。便后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生。不与同条死。明早可为我寻一只小船。子来如曰。要长者。要高者。曰高五尺许。越三日鸡鸣。端坐如平时。侍者请遗偈。曰不曾作得。言讫而逝。

　　(乙卯)居静禅师住东岩

　　居静。成都杨氏子。出家依元静。静举。香严枯木里龙吟话。往返酬诘。居静言下大悟。一日元曰。莫守寒岩。异草青坐。却白云宗不妙。汝作么生。居曰。直须挥剑若不挥剑。渔父栖巢。元矍然曰。这小厮儿。居珍重便行。出住东岩。示众。参学至要。不出先南堂。道。最初句及末后句透得。过者一生事毕。倘或未然。更与你分作十门。各各印证。自心还得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法。与有情说法无二。四须见性如观掌中物。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。凡欲绍隆佛祖。须尽此纲要。方坐得这曲录床子。受得天下人礼拜。敢与佛祖为师。若不到恁么田地。只一向虚头。他时异日。阎老子未放。你在间有学者。各门颂出呈居。居示颂曰。十门纲要掌中施。机会来时自有为。作者不须排位次。大都首末是根基○清素。参法演。一日闻举首山西来意话。倐然契悟。述偈曰。颠倒颠颠倒颠。新妇骑驴阿家牵便。恁么太无端回头。不觉布衫穿演见。乃问百丈野狐话。又作么生曰。来说是非者。便是是非人。演大悦。乙卯四月日。得微疾。书偈曰。木人备舟。铁人备马。丙丁童子。稳稳登。喝散白云归去也。竟尔趋寂○元静。住大随。有一老宿。垂语云。十字街头。起一间茅厮。祇是不许人。屙僧举似静。静曰。是你先屙了。更教甚么人。屙老宿。遥望大随。焚香拜谢。乙卯秋七月。山中大雨雪。有异象。静曰。吾期至矣。遂别郡守。越三日。示少恙。於天彭夜。谓侍僧曰。天晓无月时如何。僧无对。静曰。倒教我。与汝下火始得。翼日还堋口廨院。留遗诫。蜕然示寂。弟子奉全身归。烟雾四合。猿鸟悲鸣。茶毗异香徧野。舌本如故。舍利五色者。不可计○石头自回。世为石工。虽不识字。志慕空宗。从人口授法华。能诵之。弃家投静。供洒扫令取崖石。手不释锤凿。诵经不辍。静见语曰。今日硿磕。明日硿磕。生死到来。如何折合。回愕然。因设礼。求究竟法。静令且罢诵经。看赵州勘婆因缘。回念念不去心。久之。因凿石。石稍坚。尽力一锤。瞥见火光。忽然省彻。走至方丈。礼拜呈偈曰。用尽工夫。浑无巴鼻。火光迸散。元在这里。静欣然曰。子彻也。复献赵州勘婆颂曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。静可之。授以僧服○梁山师远。嗣静。号廓然。合川曾氏子。有十牛图并颂。行世○尚书莫将。字少虚。分宁人。官西蜀时。谒静咨决心要。静使其向好处提撕。适如厕闻秽气。急以手掩鼻。遂有省。呈偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头。静曰。一法才通法法周。纵横妙用更何求。青蛇出匣魔军伏。碧眼胡僧笑点头○学士王箫。字观复。留昭觉日。闻开静板声有省。问静曰。某有个见处。才被人问。却开口不得。未审过在甚处。曰过在有个见处。静却问。朝旆几时到任。曰去年八月四日。曰自按察几时离衙。曰前月二十日。为甚么道开口不得。箫乃契悟。