五灯全书

　　僧问。如何是实相。师曰。没却汝　问至理无言。如何通信。师曰。千差万别。曰得力处。乞师指示。师曰。瞌睡汉。

　　玄沙备禅师法嗣
　　漳州罗汉院桂琛禅师

　　常山李氏子。为童儿时。日一素食。出言有异。既冠。於本府万岁寺。投无相。披削登戒。学毗尼。一日为众宣戒本布萨已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脱也。依文作解。岂发圣智乎。於是访南宗。初谒云居雪峰。参讯勤恪。然犹未有所见。后造玄沙。一言启发。廓尔无惑。沙问。三界唯心。汝作么生会。师指椅子曰。和尚唤这个作甚么。曰椅子。师曰。和尚不会三界唯心。曰我唤这个作竹木。汝唤作甚么。师曰。桂琛亦唤作竹木。曰尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。沙每诱迪学者。命师助发师虽处众韬晦。然声誉甚远。时漳牧王公。建精舍曰地藏。请师开法　因插田次。见僧乃问。从甚处来。曰南州。师曰。彼中佛法如何。曰商量浩浩地。师曰。争如我这里栽田博饭吃。曰争奈三界何。师曰。唤甚么作三界　问僧。甚处来。曰南方来。师曰。南方知识。有何言句示徒。曰彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。师曰我道。须弥在汝眼里　一日同中塔。侍玄沙。沙打中塔一棒曰。就名就体。中塔不对。沙乃问师。作么生会。师曰。这僧着一棒。不知来处　僧报保福迁化。师曰。保福迁化。地藏入塔。(僧问法羚。古人意旨如何。眼曰。苍天苍天)后迁罗汉。上堂。宗门元妙。为当祇恁么耶。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无。去不可将两个字。便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德佛法宗乘。元来由汝口里。安立名字。作取说取。便是也。斯须向这里。说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作么生记持拣辨。风吹松树也是声。虾蟇老鸦叫也是。声何不那里听取拣择去。若那里有个意度模样。祇如老师口里。又有多少意度。与上座莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却。汝幻妄走杀汝声色体。尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色来会么。相及不相及。试裁辨看。少间。又道。是圆常平实。甚么人恁么道。未是黄夷村里汉解。恁么说。是他古圣乖些子。相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风元妙。释迦佛言舌头。不如汝些子。便恁么点胸。若论杀盗淫罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重　问如何是罗汉一句。师曰。我若向汝道。便成两句也　问不会底人来。师还接否。师曰。谁是不会者。曰适来道了也。师曰。莫自屈么　保福僧到。师问。彼中佛法如何。曰有时示众道。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。师曰。吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别(东禅齐云。那僧问了。忽然省去。更不他游上座。如今还会么。若不会。每日见个甚么)　问以字不成八字不是。未审。是甚么字。师曰。汝实不会那。曰学人实不会。师曰。看取下头注脚　问如何是沙门正命食。师曰。吃得么。曰欲吃此食。作何方便。师曰。塞却你口　问如何是罗汉家风。师曰。不向你道。曰为甚么不道。师曰。是我家风　问如何是法王身。师曰。汝今是甚么身。曰恁么即无身也。师曰。苦痛深　上堂才坐。有二僧一时礼拜。师曰。俱错。问如何是扑不破底句。师曰。扑　问一佛出世。普为群生。和尚今日为个甚么。师曰。甚么处遇一佛。曰恁么即学人罪过。师曰。谨退　问如何是诸圣元旨。师曰。四楞塌地　问大事未肯时如何。师曰。由汝　问如何是十方眼。师曰。贬上眉毛着　请保福斋。令人传语曰。请和尚慈悲降重。福曰。慈悲为阿谁。师曰。和尚恁么道。浑是不慈悲　玩月次。乃曰。云动有雨去。有僧曰。不是云动。是风动。师曰。我道。云亦不动。风亦不动。曰和尚适来。又道云动。师曰。阿谁罪过　师见僧举拂子。曰还会么。曰谢和尚慈悲示学人。师曰。见我竖拂子。便道示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子。便礼拜赞叹。那里扫地。竖起扫帚。为甚么不赞叹　问承教有言。若见诸相非相。即见如来。如何是非相。师曰。灯笼子　问如何是出家。师曰。唤甚么作家　问僧。甚处来。曰秦州。师曰。将得甚么物来。曰不将得物来。师曰。汝为甚么对众谩语。其僧无对。师却问。秦州岂不是出鹦鹉。曰鹦鹉出在陇西。师曰。也不较多　问僧。甚处来。曰报恩。师曰。何不且在彼中。曰僧家不定。师曰。既是僧家。为甚么不定。僧无对(玄觉代云。谢和尚顾问)　王太傅。上雪峰施众僧衣。时从弇上座不在。师弟代。上名受衣。弇归。弟曰。某甲为师兄上名了。弇曰。汝道我名甚么。弟无对。师代曰。师兄得恁么贪。又曰。甚么处是贪处。又代曰。两度上名(云居锡云。甚么处。是弇上座两度上名处)　师与长庆保福。入州见牡丹障子。保福曰。好一朵牡丹花。长庆曰。莫眼花。师曰。可惜许一朵花(玄觉云。三尊宿语。还有亲疎也无。祗如罗汉恁么道。落在甚么处)　问僧。汝在招庆有甚么异闻底事。试举看。曰不敢错举。师曰。真实底事。作么生举。曰和尚因甚么如此。师曰。汝话堕也　晚参。闻角声。师曰。罗汉三日一度上堂。王太傅二时相助　问如何是学人本来心。师曰。是你本来心　问师居宝座说法度人。未审。度甚么人。师曰。汝也居宝座。度甚么人　问镜里看形见不难。如何是镜。师曰。还见形么　问但得本莫愁末。如何是末。师曰。总有也　师因疾僧问和尚尊候较否。师以杖拄地曰。汝道。这个还痛否。曰和尚问阿谁。师曰。问汝。曰还痛否。师曰。元来共我作道理　后唐天成戊子秋。复届闽城旧止。遍游近城梵宇已。乃示寂。寿六十二。腊四十。茶毗收舍利。建塔於院之西隅。谥真应禅师。

　　杭州天龙寺重机明真禅师

　　台州人。得法玄沙。复回浙中。钱武肃王。请出世开法。上堂。若直举宗风。独唱本分事。便同於顽石。若言绝凡圣消息。无大地山河。尽十方世界。都是一只眼。此乃事不获已。恁么道。还会么。盲聋喑痖。是仙陀满眼。时人不奈何。祇向目前。须体妙身心。万象与森罗　僧问。如何是璇玑不动。师曰。青山数重。曰如何是寂尔无垠。师曰。白云一带　问如何是归根得旨。师曰。兔角生也。曰如何是随照失宗。师曰。龟毛落也。

　　福州仙宗院契符清法禅师

　　开堂日。僧问。师登宝座。合谈何事。师曰。剔开耳孔着。曰古人为甚么。却道非耳目之所到。师曰。金樱树上不生梨。曰古今不到处。请师道。师曰。汝作么生问　问众手淘金。谁是得者。师曰。举手隔千里。休功任意看　问飞岫岩边华子秀仙境台前事若何。师曰。无价大宝光中。现暗客惛惛争奈何。曰优昙华拆。人皆睹向上宗乘意若何。师曰。阇黎。若问宗乘意。不如静处萨婆诃　问如何是闽中诸佛境界。师曰。造化终难测。春风徒自轻　问如何是道中宝。师曰。云孙泪亦垂　问诸圣收光归源后如何。师曰。三声猿屡断。万里客愁听。曰未审。今时人如何凑得古人机。师曰。好心向子道。切忌未生时。

　　婺州国泰院瑫禅师

　　上堂。不离当处。咸是妙明真心。所以玄沙道。会我最后句。出世少人知。争似国泰有末头一句。僧问。如何是国泰末头一句。师曰。阇黎问太迟生。便归方丈　问如何是毗卢。师曰。某甲与老兄是弟子　问达磨来时即不问。如何是未来时事。师曰。亲遇梁王　问古镜未磨时如何。师曰古镜。曰磨后如何。师曰古镜。

　　福州升山白龙院道希禅师

　　本郡人。上堂。不要举足。是谁威光。还会么。若道自家去处。本自如是。且喜没交涉　问如何是西来意。师曰。汝从甚处来　问如何是佛法大意。师曰。汝早礼三拜　问不责上来。请师直道。师曰。得　问如何是正真道。师曰。骑驴觅驴　问请师答无宾主话。师曰。昔年曾记得。曰即今如何。师曰。非但耳聋。亦兼眼暗　问情忘体合时如何。师曰。别更梦见个甚么　问学人拟伸一问请师裁。师曰。不裁。曰为甚么不裁。师曰。须知好手　问大众云集。请师举扬。师曰。少遇听者　问不涉唇锋。乞师指示。师曰。不涉唇锋问将来。曰恁么即群生有赖。师曰。莫闲言语　问请和尚生机答话。师曰。把纸笔来录将去　问如何是思大口。师曰。出来向你道。曰学人即今见出。师曰。曾赚几人来。

　　福州安国院慧球寂照禅师

　　泉州莆田人。玄沙室中参讯居首。因问如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。师从此悟入。后梁开平戊辰。玄沙将示灭。闽帅王氏。遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问鼓山。卧龙法席孰当其任。鼓山举城下宿德。具道眼者。十有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣。俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。於是众人指出师。王氏便请升座。师良久曰莫嫌寂寞。莫道不堪。未详涯际。作么生论量。所以寻常用其音响。聊拨一两下。助他发机。若论来十方世界。觅一切为伴侣不可得。僧问。佛法大意。从何方便顿入。师曰。入是方便。问云自何山起。风从何涧生。师曰。尽力施为。不离中塔　上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常欲得省要却是山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦砾。助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟇蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼。而审谛之任。汝百般巧妙。不为究竟　问学人近入丛林。不明己事。乞师指示。师以杖指曰。会么。曰不会。师曰。我恁么为汝却成抑屈。人还知么。若约当人分上。从来底事不论初入丛林。及过去诸佛。不曾乏少。如大海水。一切鱼龙。初生及至老死。所受用水。悉皆平等　问不谬正宗。请师真实。师曰。汝替汝道。曰或有不辨者作么生。师曰。待不辨者来　问诸佛还有师否。师曰。有曰如何是诸佛师。师曰。一切人识不得　上堂良久。有僧出礼拜。师曰。莫教髑髅拶损　问从上宗乘事如何。师良久。僧再问。师便喝出　问如何是大庾岭头事。师曰。料汝承当不得。曰重多少。师曰。这般底论劫不奈何　师问了院主。祇如先师道。尽十方世界。是真实人体你还见僧堂么。了曰。和尚莫眼花。师曰。先师迁化。肉犹暖在　师于梁乾化癸酉八月十七日午时无疾而逝。

　　衡岳南台诚禅师

　　僧问。玄沙宗旨。请师举扬。师曰。甚么处得此消息。曰垂接者何。师曰。得人不迷己　问潭清月现。是何境界。师曰。不干你事。曰借问又何妨。师曰。觅潭月不可得　问离地四指。为甚么却有鱼纹。师曰。有圣量在。曰此量为甚么人施。师曰。不为圣人。

　　福州螺峰冲奥明法禅师

　　上堂。人人具足。人人成现。争怪得山僧。珍重　僧问。诸法寂灭相。不可以言宣。如何是寂灭相。师曰。问答俱备。曰恁么。则真如法界。无自无他。师曰。特地令人愁　问牛头未见四祖时如何。师曰。德重鬼神钦。曰见后如何。师曰。通身圣莫测　问如何是螺峰一句。师曰。苦　问如何是本来人。师曰。惆怅松萝境界危。

　　泉州睡龙山禅师

　　僧问。如何是触目菩提。师以杖趂之。僧乃走。师曰。住住。向后遇作家举看　上堂。举拄杖曰。三十年住山。得他气力。时有僧问。和尚得他甚么气力。师曰。过溪过岭。东拄西拄。

　　天台山云峰光绪至德禅师

　　上堂。但以众生日用而不知。譬如三千大千世界。日用星辰。江河淮济。一切含灵。从一毛孔。入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中众生。不觉不知。若要易会。上座日用。亦复不知。时有僧问。日里僧驮像。夜里像驮僧。未审。此意如何。师曰。阇黎。岂不是从茶堂里来。

　　福州大章山契如庵主

　　本郡人。素蕴孤操。志探祖道。预玄沙之室。颕悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格。他后要一人待立也无。师自此不务聚徒。不畜童侍。隐於小界山。剖大朽杉。若小庵。但容身而已。凡经游僧至。随叩而应。无定开示。僧问。生死到来。如何回避。师曰。符到奉行。曰恁么则被生死拘将去也。师曰。阿[口*耶][口*耶]　问西天持锡意作么生。师拈锡杖。卓地振之。僧曰。未审。此是甚么义。师曰。这个是张家打。僧拟进语。师以锡撺之　僧问。云台钦如何是真言钦。曰南无佛陀耶。师别曰。作么作么　清豁冲煦二长老向师名。一旦同访之。直师采粟。豁问道者。如庵主在何所。师曰。从甚么处来。曰山下来。师曰。因甚么得到这里。曰这里是甚么处所。师揖曰。那下吃茶去。二公方省是。师遂诣庵所。颇味高论。晤坐於左右。不觉及夜。睹豺虎奔至庵前。自然驯绕。豁因有诗曰。行不等闲行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道应难伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二公寻於大章山创庵。请师居之。两处孤坐。垂五十二载而卒。