五灯全书

　　袁州木平山善道禅师

　　初谒洛浦问。一沤未发已前。如何辨其水脉。浦曰。移舟谙水脉。举棹别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。龙曰。移舟不别水。举棹即迷源。师从此悟入　僧问。如何是西来意。师曰。石羊头子向东看　问如何是正法眼。师曰。拄杖孔　问如何是不动尊。师曰。浪浪荡荡　问如何是木平一句。师曰。畐塞虚空。曰畐塞虚空即不问。如何是一句。师便打　凡有新到。未许参礼。先令运土三担。而示偈曰。南山路侧东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷　师肉髻螺纹。金陵李氏。向其道誉。迎请供养。待以师礼。尝问。如何是木平。师曰。不劳斥斧。曰为甚么不劳斤斧。师曰。木平　法眼有偈赠曰。木平山里人。貌古言复少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。城阙今日来。一沤曾已晓。灭后门人建塔。宋真宗敕谥真寂禅师。塔曰普慧。

　　崇福志禅师

　　僧问。供养百千诸佛。不如供养一无心道人。未审诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。雪深宜近火。身暖觉春迟　问贫子献珠时如何。师曰。甚么处得来　问如何是道。师曰。回车有分。

　　陕府龙溪禅师

　　上堂。僧问。如何是无缝塔。师曰。百宝庄严今已了。四门开豁几多时。师乃曰。直饶说似个无缝塔。也不免老僧下个橛。作么生免得去。众无对。师曰下去。

　　黄山轮禅师法嗣
　　郢州桐(或作潼)泉山禅师

　　参黄山。山问。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。师曰。蛰户不开。龙无龙句。山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不是。山曰。摆手出漳江。山复问。卞和到处荆山秀。玉印从他天子传时如何。师曰。灵鹤不於林下憩。野老不重太平年。山深肯之　住后。僧问。如何是相传底事。师曰。龙吐长生水。鱼吞无尽沤。曰请师挑剔。师曰。擂鼓转船头。棹穿波里月。

　　韶山普禅师法嗣
　　潭州文殊禅师

　　僧问。如何是祝融峰前事。师曰。岩前瑞草生　问仁王登位。万姓沾恩。和尚出世有何祥瑞。师曰。万里长沙驾铁船　问如何是本尔庄严。师曰。菊花原上景。行人去路长。

　　耀州容行禅师

　　僧问。密室之言。请师垂示。师曰。南方水阔。北地风多。曰不会。乞师再指。师曰。鸟栖林麓易。人出是非难。

　　思明禅师法嗣
　　襄州鹫岭善本禅师

　　浴次僧问。和尚是离垢人。为甚么却浴。师曰。定水湛然满。浴此无垢人　问祖意教意。是同是别。师曰。鹫岭峰上。青草参天。鹿野苑中。狐兔交横。

　　青原下七世
　　藤霞禅师法嗣
　　澧州药山禅师

　　上堂。夫学般若菩萨。不惧得失。有事近前。时有僧问。药山祖裔。请师举唱。师曰。万机挑不出。曰为甚么万机挑不出。师曰。他缘岸谷　问如何是药山家风。师曰。叶落不如初　问法雷哮吼时如何。师曰。宇宙不曾震。曰为甚么不曾震。师曰。徧地娑婆。未尝哮吼。曰不哮吼底事如何。师曰。阖国无人知。

　　云盖景禅师法嗣
　　衡岳南台寺藏禅师

　　僧问。远远投师。请师一接。师曰。不隔户　问如何是南台境。师曰。松韵拂时石不点。孤峰山下垒难齐。曰如何是境中人。师曰。岩前栽野果。接待往来宾。曰恁么则谢师供养。师曰。怎生滋味　问如何是法堂。师曰。无壁落　问不顾诸缘时如何。师良久。

　　潭州云盖山证觉禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。四海不曾通　问如何是一尘含法界。师曰。通身体不圆。曰如何是九世剎那分。师曰。繁兴不布彩　问如何是宗门中的的意。师曰。万里胡僧。不入波澜。

　　乌牙宾禅师法嗣
　　安州大安山兴古禅师

　　僧问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。昨夜三更拜南郊　问维摩默然意旨如何。师曰。黯黑石牛儿。超然不出户　问如何是那边事。师曰。黑漆牧童不展手。银笼鹤畔野云飞。

　　蕲州乌牙山行朗禅师

　　僧问。未作人身已前作甚么来。师曰。海上石牛歌三拍。一条红线掌间分　问迦叶上行衣。何人合得披。师曰。天然无相子。不挂出尘衣。

　　青峰楚禅师法嗣
　　西川灵龛禅师

　　僧问。如何是诸佛出身处。师曰。出处非干佛。春来草自青　问碌碌地时如何。师曰。试进一步看。

　　京兆府紫阁山端己禅师

　　僧问。四相俱尽。立甚么为真。师曰。你甚么处去来　问渭水正东流时如何。师曰。从来无间断。

　　房州开山怀昼禅师

　　僧问。作何行业。即得不违於千圣。师曰。妙行无伦匹。情元体自殊　问有耳不临清水洗。无心谁为白云幽时如何。师曰。无木挂千金。曰挂后如何。师曰。杳杳人难辩　问如何是尘中师。师曰。荆棘林中随处到。旃檀林里任纵横　问如何是祖师西来意。师曰。月隐澄潭。金辉正午。

　　幽州传法禅师

　　僧问。教意祖意。是同是别。师曰。华开金线秀。古洞白云深　问别人为甚么徒弟多。师为甚么无徒弟。师曰。海岛龙多隐。茅茨凤不栖。

　　益州净众寺归信禅师

　　僧问。莲华未出水时如何。师曰。菡萏满池流。曰出水后如何。师曰。叶落不知秋　问不假浮囊便登巨海时如何。师曰。红觜飞超三界外。绿毛也解道煎茶　问如何是自在底人。师曰。剑树霜林去便行。曰如何是不自在底人。师曰。释迦在阇黎后。

　　青峰山清勉禅师

　　僧问。久酝蒲萄酒。今日为谁开。师曰。饮者方知　问如何是祖师西来意。师曰。耨池无一滴。四海自滔滔。

　　五灯全书卷第十二
　　五灯全书卷第十三

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑
　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　南岳下二世
　　马祖一禅师法嗣
　　荆州天王道悟禅师

　　渚宫崔氏子玉之后裔也。年十五。依长沙寺昙翥律师出家。二十三。诣嵩山受戒。三十参石头。频沐指示。曾未投机。次谒忠国师。三十四。兴国师侍者应真南还。谒马祖。祖曰。识取自心本来是佛。不属渐次。不假修持。体自如如。万德圆满。师於言下大悟。祖嘱曰。汝若住持。莫离旧处。师蒙指已。便返荆门。去郭不远。结草为庐　后因节使顾问左右。申其端绪。节使亲临访道。见其路隘车马难通。极目荒榛。曾未修削。睹兹发怒。令人擒师。抛於水中。旌旆才归。乃见徧衙火发。内外烘焰。莫可近之。惟闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。节使回心设拜。烟焰都息。宛然如初。遂往江边。见师在水都不湿衣。节使重仰忏悔。迎请在衙供养。於府西造寺。额号天王　僧龙潭信问曰。从上相承底事如何。师曰。不是明汝来处不得。潭曰。这个眼目。几人具得。师曰。浅草易为长芦　师常曰。快活快活。及临终时。叫苦苦。又曰。阎罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕子曰。汝道当时是。如今是。院主无对。便入灭。当唐宪宗元和戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。
　　(宋大川云。以丘玄素符载二碑参合。应以天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。始为不差悞矣　按指月录云。天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峰答裴国宗趣状。权德与马祖塔铭。皆以天王为马祖嗣。佛国白。达观颕。吕夏卿。张无尽。皆有着辩。以证传灯之悞　按正名录云。诸家证据。由在事迹。证据中。惟张无尽之言。最为深切。无尽云。石头得药山。山得曹洞。教理行果。言说婉转。天王道悟下。出周金刚。呵风骂雨虽佛祖不敢婴其锋恐皇字差悞。后得丘玄素符载二碑。徧示诸方曰。吾尝疑德山洞山。同出石头下。因甚垂手处。死活不同。今以丘符二碑证之。朗然明白。方知吾择法验人之不谬耳　此则直从施设处勘出。一言而定千古之疑。譬如世人子嗣有讹。考核宗谱。固可辩明。若一滴血。则真伪立剖。无尽之言可谓滴血。而得其真者矣。按三刻所载。考据的确。讨论精详。千载疑案。一时冰释)。

　　南岳下三世
　　天王道悟禅师法嗣
　　澧州龙潭崇信禅师

　　渚宫人也。其家卖饼。师少而英异。初天王悟。蒙马祖记莂。后居天王寺。人莫之测。师家於寺巷。常日以十饼馈之。悟受之。每食毕。常留一饼曰。吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。何以返遗我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。悟曰。是汝持来。复汝何咎。师闻之。颇晓元旨。因投出家。悟曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日问曰。某自到来。不蒙指示心要。悟曰。自汝到来。吾未当不指汝心要。师曰。何处指示。悟曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低首。何处不指示心要。师低头良久。悟曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。复问。何如保任。悟曰。任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师后诣澧阳龙潭栖止焉　僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰安着何处。师曰。有处即道来　尼问。如何得为僧去。师曰。作尼来多少时也。曰还有为僧时也无。师曰。汝即今是甚么。曰现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝　李翱刺史问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。

　　南岳下四世
　　龙潭信禅师法嗣
　　鼎州德山宣鉴禅师

　　简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。於性相诸经。贯通旨趣。尝讲金刚般若。时谓之周金刚。尝谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞。出蜀至澧阳。路上见一婆子卖饼。因息肩。买饼点心。婆指担曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审。上座点那个心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师於此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞。堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是礼辞　直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有么有么。山座次。殊不顾盼。师曰无无。便出。至门首。乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪。再入相见。才跨门。提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法堂。着草鞋出去也。山曰。此子已后向孤峰顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在　师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难於独浮山之石室。宣宗大中初。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶盐诬之。言犯禁法。取师入州。瞻礼坚请居之。大阐宗风　上堂。若也於己无事。则勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但无事於心。无心於事。则虚而灵。空而妙。若毛端许言之本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益　示众。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打某甲。师曰。汝是甚么处人。曰新罗人。师曰。未跨船舷。好与三十棒(法眼曰。大小德山。话作两撅。玄觉曰。丛林中唤作隔下语。且从祇如德山道。问话者三十棒。意作么生)　僧参。师问维那。今日几人新到。曰八人。师曰。唤来一时生按着　龙牙问。学人仗镆铘剑。拟取师头时如何。师引颈近前曰。[囗@力]。(法眼别云。汝向甚么处下手)牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山。举前话。山曰。德山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省便忏谢。有僧举似师。师曰。洞山老人。不识好恶。这汉死来多少时。救得有甚么用处　问。如何是菩提。师打曰。出去。莫向这里屙　问。如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。　雪峰问。从上宗乘。学人还有分也无。师打一棒曰。道甚么。曰不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实无一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰。德山老人。一条脊梁骨。硬似铁。拗不折。然虽如此。於唱教门中。犹较些子。(保福问招庆祇如岩头出世。有何言教。过於德山。便恁么道。庆云。汝不见岩头道。如人学射。久久方中。福云。中后如何。庆云。展阇黎莫不识痛痒。福云和尚今日非唯举话。庆云。展阇黎是甚么心行。明招云大小招庆。错下名言)　示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得。谓洛浦曰。汝去问他。道得为甚么也三十棒。待伊打。汝接住棒。送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回。举似临济。济曰。我从来疑着这汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便打(岩头曰。德山老人。寻常祇据一条白棒。佛来亦打。祖来亦打。争奈较些子。东禅齐曰。祇如临济道。我从前疑着这汉。是肯底语。不肯底语。为当别有道理。试断看)　上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚么便打。师曰。待汝开口。堪作甚么　师。令侍者唤义存。存上来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚么。存无对　示众。你诸子。从朝至暮。有甚么事。莫要逞驴唇马觜。问德山老汉么。近来末法时代。多有鬼神。群队傍家走。言我是禅师。你学得多少禅道。说似老汉看。你诸方老秃奴。教汝修行作佛。傍家走。成得几个佛。你若无可学。又走作甚么。若有学。你将取学得底来。呈似老汉看。一句不相当。须吃痛棒。始得。你被他诸方老秃奴魔魅着。便道。我是修行人。打硬作模作样。却似得道底人面孔。莫取次用心。万劫千生。轮回三界。皆为有心。何以故。心生则种种法生。若能一念不生。则永脱生死。不被生死缠缚。要行即行。要坐即坐。更有甚么事。诸仁者。我见你诸人。到处发心。向老秃奴会下。学佛法不惜身命。皆被伊钉却诸子眼睛。断诸子命根。三二百个淫女相似。道我主化。建立法幢。为后人开眼目。自救得么。仁者。如此说修行。你岂不闻道。老胡。经三大阿僧祇劫修行。即今何在。八十年后死去。与你何别。诸子莫狂。劝你不如休歇去。无事去。你瞥起一念心。便是魔家眷属。破戒俗人。你见德山出世。十个五个。总拟聚头来难问。待教结舌无言。你是偻罗儿。今何不出来。破布袋里盛锥子。不出头是好手。我要问你。实底莫错。仁者。波波地傍家走。道我解禅解道。点胸点肋。称杨称郑。到者里须尽吐却。始得无事。你但外不着声色。内无能所知解。体无凡圣。更学甚么。设学得百千妙义。只是个吃疮疣鬼。总是精魅。我者个虚空。道有且不是有。道无且不是无。言凡不凡。言圣不圣。一切处安着他不得。与你万法为师。者个老汉不敢谤他。所以老胡吐出许多方便涕唾。教你无事去。莫向外求。你更不肯。欲得采集殊胜言句。蕴在胸襟。巧说言辞。以舌道取办。高着布裙。贵图人知。道我是禅师。要出头处。若作如此见解。打那鬼骨臀。入拔舌地狱有日在。到处觅人。道我是祖师门下客。却被他问着本分事。口似木[木*突]。便却与他说菩提涅盘真如解脱。广引三藏言教。是禅是道。诳他闾阎。有甚么交涉。谤我先祖。德山老汉见处即不然。者里佛也无。法也无。达磨是老臊胡。文殊普贤是担粪汉。等妙二觉。是破戒凡夫。菩提涅盘是系驴橛。十二分教是鬼神簿。拭疮脓纸。四果三贤初心十地。是守古墓鬼。自救得也无。佛是老胡屎橛。仁者。莫错身被疮疣衣。学甚么事。饱吃饭了。说真如涅盘。皮下还有血么。须是个丈夫始得。汝莫爱圣。圣是空名。向三界十方世间。若有一尘一法可得。与你执取生解。保任贵重者。尽落天魔外道。是有学得底。亦是依草附木精魅野狐。诸子。老汉此间无一法与你诸子作解会。自己亦不会禅。老汉亦不是善知识。百无所解。只是屙失放尿。吃饭穿衣。更有甚么事。德山老汉劝你。不如本分去。早休歇去。莫学颠狂。每人担个死尸。浩浩地去。到处向老秃奴口里。爱他涕唾吃。便道我是入三界。修蕴积行。长养圣胎。愿成佛果。如斯等辈。德山老汉见之。似毒箭入心。花针乱眼。辜负先祖。带累我宗。图他道我是出家儿。如此消他十方施主。水也消不得。莫算道。敢向他国王地上行。父母不供甘旨。岂为无事。莫错用心。阎罗王征你草鞋钱有日在。穿你鼻孔。缆着橛上。偿他宿债。莫言老汉不道。是你诸人。大似有福。遇着德山出世。与你解去绳索。脱却笼头。卸却背驮。作个好人去。三界六道。收摄你不得。更无别法。是个烜赫虚空。无碍自在。不是你庄严得底物。从佛从祖。皆传此法。而得出离。一大藏教。只是整理你今时人。诸子莫向别处求觅。乃至达磨小碧眼胡僧到此来。也只是教你无事去。教你莫造作着衣吃饭屙矢送尿。更无生死可怖。亦无涅盘可得。无菩提可证。只是寻常一个无事人。第一莫拱手作禅师。觅个出头处。巧言语魔魅后生。欲得人唤作长老。自己分上。都无交涉。徒知心识浩浩地。日夜捏怪不休。称杨称郑。我是江西马大师宗徒。德山老汉。且不是你群队人。我见石头和尚。不识好恶。老汉所以骂伊诸子。你但莫着声色名言句义。境致机关。道理善恶。凡圣取舍。攀缘染净。明暗有无诸念。可中无一可得。方是个无事人。佛亦不如你。祖亦不如你。仁者。莫走蹋汝脚板阔去。别无禅道可学。若有学得者。即是二头三首。外道见解。亦无神通变现可得。汝道神通是圣。诸天龙神。五通神仙。外道修罗。亦有神通。应可是佛也。孤峰独宿。一食卯斋。长坐不卧。六时礼念。疑他生死。老胡有言。诸行无常。是生灭法。若言入定凝神静虑得者。尼乾子等诸外道师。亦入得八万劫大定。莫是佛否。明知邪见精魅。仁者。老胡不是圣。佛是老胡矢橛。且要仁者办取好恶。莫着人我。免被诸圣橛。菩提橛。解脱殊胜。名言妙义。没溺系缚汝。何以故。一念妄心不尽。即是生死相续。仁者。时不待人。莫因循过日。时光可惜。老汉不图。你田舍奴荷负。若肯即信取。若不肯。每人有个矢钵担取去。老汉亦不求。你诸方大有老秃奴。取一方处所。说禅说道。你急去学取抄取。我此间终无一法与你诸人。仁者。问取学取。以为知解。老汉不能入拔舌地狱。若有一尘一法。示诸人。说言有佛有法。有三界可出者。皆是野狐精魅。诸仁者。欲得识么。只是个虚空。尚无纤尘可得。处处清净。光明洞达。表里莹彻。无事无依。无栖泊处。有甚么事。老汉从生至死。只是个老比丘。虽在三界生。而无垢染。欲得出离何处去。设有去处。亦是笼槛。魔得其便。仁者。莫用身心无可得。只要一切时中。莫用他声色。应是从前行履处。一时放却。顿脱羁锁。永离盖缠。一念不生。即前后际断。无思无念。无一法可当情。仁者。作么生拟下口嘴。你多知解。还曾识渠面孔么。出家儿。乃至十地满心菩萨。觅他踪迹不着。所以诸天欢喜。地神捧足。十方诸佛赞叹。魔王啼哭。何以故。缘此虚空活鱍鱍地。无根株。无住处。若到者里眼孔定动。即没交涉。仁者。莫求佛。佛是大杀人贼。赚多少人。入淫魔坑。莫求文殊普贤。是田舍奴。可惜许。堂堂一个丈夫儿。吃他毒药了。便拟作禅师面孔。见神见鬼。向后狂乱傍家走。觅师婆打瓦卜去。被无知老秃奴便即与卜道。教你礼祖师鬼。佛鬼。菩提涅盘鬼。是小淫女子。不会。便问如何是祖师西来意。者老秃奴。便打禅床作境致。竖拂子曰。好晴好雨。好灯笼。巧述言词。强生节目。言有玄路鸟道展手。若取如是说。如将宝器贮於不净。如将人粪作栴檀香。仁者。彼既丈夫我亦尔。怯弱於谁。竟日就他诸方老秃奴。口嘴接他。涕唾吃了。无惭无愧。苦哉苦哉。狂却子去。因果分明。水牯牛牵犂拽耙。眼睛突出。气力不登。大棒打你脊。劫佛衣食。道我修行了也。若不明大理。饶你去佛肚里过来。只是个能行底矢橛。不曾遇着好人。便即认得六根门头光影。向口里说取露布。是隐言妙句。光彩尖新。争奈你自家无分。仁者。是别人涕唾。更有一辈。三三两两。聚头商量。甚么处无事好。经冬过夏。快说禅道。有知解会义理。仁者。总作如此见解觅便宜。岂有如此道理。入地狱有日在。莫道不向诸子说。到处菜不择一茎。柴不搬一束。一朝福尽。只是吃草去。虚消信施。滥称参学。更作禅师模样。无益於人。自己分上。十二时中行履处。心常附物。见人只欲妖媚。掉尾子。指东话西。眼里口边。果然不见。只欲将相似语。勘当解处。老汉与你诸人何别。郎君子。莫取一期眼下口快。吃他毒药了。似贪淫女人。不持斋戒。瞎秃奴。群羊僧。颠却他人入地狱。仁者。莫取次看册子。寻句义觅胜负。一递一口。何时休歇。老汉相劝。不是恶事。切须自带眼目。辨取清浊。是佛语。是魔语。莫受人惑。所以殊胜名言。皆是老胡一期方便施设。切须休歇去。莫倚一物。领他言语作解会。拣择亲疎浮虚诈伪。记他闲言长语。皆是比量。仁者。老汉只恐诸子堕坑落堑。作薄福业。事褫唇嘴。得少为足。向静处立。不肯进前。自惑诸境。乱走他人。由巡万法。盖为不信虚空本来无事。增减他不得。你诸人。好似老鸦。身在虚空。心在粪堆上。只觅死物吃。诸子莫道。德山老汉。不曾入丛林商量。高声骂取。无人情不怕业。只为诸子不守分。驰骋四方。傍他门户。恰似女姑鬼。传言送语。依事作解。心迹不忘。自犹不立。常负死尸。担枷带锁。五百一千里来。到德山面前。八字立地。如欠伊禅道相似。和尚须为我说指示我。老汉全体作用大棒铠。遮田舍奴。骂贼矢孔面。不识好恶。到我者里。却似遇澧州人。煮鱼羹烂臛一顿。且图你放下重担。去却枷锁。作个好人去。还肯么。若肯即住。不肯一任担去。珍重　有僧相看。乃近前作相扑势。师曰。与么无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶汝如是。也祇得一半。僧转身便喝。师打曰。须是我打你始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼曰猫。便出。师曰。黄河三千年一度清　师见僧来。乃闭门。其僧敲门。师曰阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧礼拜。师骑僧项曰这畜生。甚处去来　雪峰问。南泉斩猫儿。意旨如何。师乃打趂却唤曰。会么。峰曰不会。师曰。我恁么老婆心也不会　问。凡圣相去多少。师便喝　师因疾。僧问。还有不病者也无。师曰有。曰如何是不病者。师曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。师复告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫。安坐而化。当唐懿宗咸通乙酉十二月三日也。寿八十四。腊六十五。敕谥见性禅师。建塔本山。