五灯会元续略

　　　　明支提山嗣祖沙门　净柱　辑
　　临济宗

　　南岳下二十七世
　　东明旵禅师法嗣
　　湖州东明海舟普慈禅师

　　苏州常熟钱氏子。出家於破山。听讲楞严至但有言说都无实义有疑。往参万峰。举前话再拜求示。峰便劈头两棒栏背一踏。以脚两踢曰。只者是实义。师起曰。好只好。大费和尚心力。峰笑而许之。遂承付嘱。庐於洞庭山坞二十有九年。一僧至。激发参东明。师往见。适有人设斋。师至关前问曰今日斋是甚么滋味。明曰到口方知说即远矣。师曰如何是到口味。明即打灭灯曰。识得灯光何处着落。味即到口。师无语。明日遣侍者请师。师即至。明问曰曾见人否。师笑曰。见只见一人。说出恐惊人。明曰。假使亲见释迦。依然是个俗汉。但说何妨。师曰万峰。明曰。为叙先后耶。为佛法耶。若叙先后。万峰会下有千人。若论佛法。老阇梨佛法未梦见在。何惊之有。若亲见万峰。万峰即今在甚么处。师罔然。明曰恁么则何曾见万峰。师归寮三昼夜寝食俱忘。偶琉璃灯堕地忽然大悟。诣呈悟繇。明曰老阇黎亲嗣万峰去。师曰。和尚为我打彻。岂得承嗣万峰。明乃笑遂集众。出关升座付法(语〔异〕东明章)。迨明示寂。师欲归洞庭。众请继席。万峰忌日师拈香指真曰。我几淹杀你瓮里。幸是普慈。若是别人不可救也。艺此瓣香。堪酬接引。喝一喝曰。只笑你护短没头师。佛法当人情。展坐具礼拜。此一瓣香供养东明长老。一片赤心鞭策令余洞达宗源。连喝两喝曰。一言岂尽普慈心。千古儿孙报赞恩。此一瓣香供养昔日师僧指南之力。若不蒙师何有今日。他日到来拄杖三十吃有分。堪报不报之恩。喝一喝曰。受恩深处便为家。有乳方知是阿娘。礼拜起说偈曰。源头只在喝中存。三要三玄曰主宾。五棒当人言下会。四料还须句里明。末后真机死活句。个中消息在师承。碎形粉骨酬师德。将此深心报佛恩。恸哭归方丈。临示寂说偈曰。九十六年於世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打圆相曰。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打圆相曰。多向者里安身。咄。投笔而逝在。景泰元年全身塔於东明右侧。

　　天界中禅师法嗣
　　邵武府君峰大阐慧通禅师

　　建宁政和邵氏子。出家斗峰初参周山主。闭关岩头庵。次参雪骨(语见雪骨章)。一夕有省。即说偈曰。手把清风斧。毗卢顶破开。三千诸佛法。一串串将来。往见雪骨。雪问还我话头来。师曰遍大地是个话头请和尚自举。曰如何是万法归一一归何处。师曰。万法不住。一以不着。坦然无归。曰速还我无归偈来。师曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀月轮孤。曰如何是有。师曰。有有原非有。虚空开一口。全机大用来。显出通身手。曰如何是无。师曰。无无不是无。历历自如如。觌面无人识。竖拳问大愚。曰腊月三十日到来向何处藏身躲命。师曰。者个狼藉破屋。容藏累劫生死。今朝信手掀翻。乾尽虚空独露。曰如是如是。成化癸巳秋抵燕京。中官黄高为师建寺。奏　上赐名正法。开堂日。僧问无眼人如何吹得笛响。师曰礼拜着向汝道。僧礼拜。师曰响也响也岂得无眼。僧有省。后还故山住君峰。弘治十四年二月十七日辞世。偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。太虚里面笑嘻嘻。沐浴而化。

　　天成琦禅师法嗣
　　涿州金山宝禅师

　　参楚山。山问。面南观北斗。伶首看青天。此语明甚么边事。师曰和尚合却口好。山曰未在。师曰瞒别人即得。山曰差别用处非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须具透关正眼。未审如何是透关正眼。师振声一喝。山曰具得正眼。当明向上一机。如何是向上一机。师曰青天日卓午。山曰犹未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。山曰从上佛祖不传之妙。子作么生领会。师近前礼一拜。山曰转身一句速道将来。师曰。雨添山色秀。风来竹影移。山拟拈拄杖。师乃一喝拂袖而出。山曰放子三十棒。师复回身近前合掌曰。谢和尚垂慈。深锥痛札。山曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师又叉手默然。山曰如是如是。

　　唐安湛渊奫禅师

　　楚山问如何是至理一言。师曰有口说不得。山曰松风流水为甚么却说得。师曰为渠无口。山曰你道他说个甚么。师曰和尚适来问甚么。山曰绝音响处还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。山曰。闻则且置。你道说个甚么。师乃竖起拳头。山曰还有闻得及者么。师指香炉曰是渠却闻得。山曰渠为甚却闻得。师曰为渠有耳。山曰汝亦有两耳为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。山曰放汝二十棒。师乃礼拜。

　　太原府海云深禅师

　　楚山闻钟声问曰子还闻否。师曰闻。山曰你道说个甚么。师乃作钟声。山曰。只如钟声未发已前。响在甚么处。师曰未发已前。山曰钟声绝后响归何处。师曰钟声绝后。山曰。耳是根。响是尘。知响者是甚么。师曰非心不响。非响不心。山曰心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。师曰无响之时心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。盖由两耳虚通。是以应用无碍。山曰子盖说道理耶。师曰不说可乎。山拈拄杖便打。师乃礼拜。

　　古渝济川洪禅师

　　问楚山曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蟹向何处安身立命。山曰。子之识海若空。鱼龙自有变化。师曰未审蟭螟虫即今何在。山曰在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因甚不见。山曰多少人向者不见处打失鼻孔。师曰未审如何是摩酰正眼。山喝曰会么。师曰不会。山曰。面门两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山无险路。平地有深坑。师曰如何是直指的事。山曰。玉阑干上石狮子。红藕花间白鹭鸶。师曰谢师答话。山曰切忌随语生解。师礼拜。

　　襄阳府大云兴禅师

　　与楚山下山。回至途中。性空本洁毒庵来迎。山曰你道我甚么处去来。空曰知和尚去处也。洁曰今朝天色晴暖。庵曰和尚登山不易。山顾师曰汝作么生。师曰大众久立请师回寺。山曰那襄是寺。师曰钟声响得好。山笑曰。头角彷佛。鼻孔一般。到家各与二十拄杖。众同礼一拜。山转身便行。

　　石经海珠祖意禅师

　　掩关次。楚山抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰日用事作么生。师曰看取赵州无字。山曰如何是无字意。师曰无孔铁锤当面掷。山曰赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰不涉有无如何体会。师曰某甲到者里则无用心处。山曰早是用心了也。师曰某甲亦不知。山曰谁道不知。师曰道者亦非。山曰如是。师作礼。山拈拄杖曰待出关来与汝一顿。师曰某甲即今亦不在关内。山以手拍关门一下曰者个聻。师一喝。山曰未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。山却与一喝。师近前问讯曰谢师指教。山曰。天时酷暑。善加保爱。

　　长松大心真源禅师

　　三池张氏子。参楚山。问从上佛祖言不及处。行不到处。请师直指。师拈拄杖曰聻。师便喝。山便打。师又喝。山又打曰好打么。师乃捉住拄杖曰打甚么。山与一喝。师作礼。山曰那里来。师曰本无动静。山曰因甚到此。师曰来处亦非。山曰与甚么人同途。师曰野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。山曰途中忽遇猛虎时如何回避。师曰虎在甚么处。山便作虎声。师作怕势。山曰恁么子亲见虎来耶。师却作虎声。山呵呵大笑曰。闻子掀翻藏教。徧博内外典集。贯通诸子百家。实否。师曰某甲者里一字也无。说甚么百家。山曰者里聻。师曰和尚是甚么心行。山曰汝道是甚么心行。师曰却是某甲罪过。山曰放子二十棒汝还甘么。师曰不甘。山曰因甚不甘。师曰某甲若甘则孤负和尚去也。山曰恁么则不负老僧耶。师曰屈。山曰子於二六时中何所用心。师曰独开双眼睁。长伸两脚眠。山曰向上还有事也无。师曰。晴霄月晒梅花冷。寒夜霜敲木叶踈。山曰。只此是。别更有。师曰古木枝头飞赤鸟。山曰父母未生前试道一句看。师曰道不得。山曰因甚道不得。师曰他没口所以道不得。山曰又道没口。师曰谢师答话。山曰。末后一句始到牢关。扦断要津不通凡圣。子作么生领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。山曰未在。师进前叉手默然而立。山曰如是如是。

　　松藩大悲寺崇善一天智中国师

　　彭县人也。生有异相。年十二即礼月光为师。后代惠心住松藩。时番夷叛服不常。师居边抚化。番夷莫不投伏。天顺间累封国师。楚山过访。师呈悟繇。山曰如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。山曰赵州因甚道无。师曰。波斯嚼氷雪。不觉齿牙寒。山曰拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。山曰向上还有奇特事也无。师曰秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。山曰善哉。

　　中溪隐山昌云禅师

　　参楚山。山曰大德从甚么处来。师曰六顶山。曰我闻六顶好茶是否。师曰与此间不异。山曰如何是此间底。师曰只者是。山曰是何滋味。师曰不堪承奉。山曰试将来看。师作献茶势。山曰。此是风力所转终成败坏。离却动静别道一句看。师乃触礼一拜。山曰甚么法讳。师曰昌云。山曰道号甚么。师曰隐山。山曰云在山中隐如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。山曰或为霖雨时如何。师曰徧布寰区。山曰忽被猛风吹散时如何。师曰依旧青天白昼。山笑之。

　　石经豁堂祖裕禅师

　　成都巨氏子。从楚山学出世法。山阅般若经。师诣前问曰。师所阅者乃文字般若尔。只如拈过文字。未审如何是真般若。山乃举起经曰会么。师曰不会。山曰唤作文字得么。师曰不唤作文字得么。山曰般若真空固非文字。且亦不离文字。何以故。盖文字性空。与夫般若之体则无二也。师曰此不二空中还着得此般若文字之名言乎。山曰不二空中本绝名言亦无真伪。先佛世尊假名言说。此所谓不坏名言成就般若。智智不舍。一法证成。满足菩提。此文殊之境界。非二乘之见乎。师曰。恁么则名相性离。说亦无说耶。山曰只此无相无名无得无说。即真般若也。师却拈起经曰。且道者个又是甚么。山与一喝曰你道是甚么。师亦喝。山乃夺过经复举起曰。百千三昧无量妙义。皆从此一卷经流出。子还知此一卷经出处么。师弹指一下。山曰般若智用子今得矣。遂度经与师曰。更须一字一句从头阅过。再来共汝商量。师乃接经再礼而退。

　　三池月光常慧禅师

　　简州李氏子。谒楚山。山曰子一向在甚么处住。师曰。某甲性空无我。故不住有相不住无相。山曰有无俱遣时如何。师曰不离当处即是觉性妙场。山曰。当处即不问。除却语言动静又作么生。师曰。和尚虽是把断要津截断舌头。怎奈全身显露。山曰莫乱道。师曰当仁不让岂敢私意搏量。山曰博量个甚么。师曰博量个不博量的。山颔曰子二六时中莫不空度耶。师曰曾做无字工夫。山曰如何是无字。师曰适来上山恁么发困。山曰意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。山曰还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山曰我闻子曾披藏教是否。师曰和尚莫谤某甲好。山曰。白的是纸黑的是墨。毕竟那个是经。师曰和尚莫要不本分。山曰如何是不本分的道理。师曰经聻。山曰。似则似。是则未是。师曰如何即是。山曰经。师曰谢师答话。山曰。佛祖本无言说。凡有言说即非真理。且道者里无你会处。离四句绝百非。试道一句看。师默然良久。前礼三拜依位而立。山曰。此是诸佛诸祖之所得。二十三代之所授。言语不可及处。觌面相承。点首默契。子善受持保护。自当勉之。珍重珍重。

　　翠薇悟空真空禅师

　　陕右人也。楚山问。踏翻大地了无寸土。彻底穷源更无一物。子作么生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。山曰此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。山曰。只个不可得处亦不可得。子又作么生。师拟开口。山振声一喝。师曰恩大难酬。山为弹指曰。知即得。宜加保任。

　　陕府玉峰如琳禅师

　　楚山问子在甚么处用心。师曰无用心处。山曰与么则虚丧光阴耶。师曰。虚空百杂碎。廓彻大分明。山曰如何是分明的事。师曰。识得东君面。乾坤总是春。山曰未在。师曰面门鼻孔大头垂。山曰子恁么到不疑之地耶。师曰某甲亦不向者里住着。山曰子向甚么处住着。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。山曰只者绝思量处。子今正好思量。师乃诺诺。山曰且道绝思量处如何思量。师曰非思量非思量。山为点首。

　　天成古音韶禅师

　　掩关次。楚山以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾有出入。谁云在不在。即开门触礼一拜。山曰。此犹是奴儿婢子之事。请关中主相见。师乃叉手默然。山曰此则沉寂默去也。师曰师适来问甚么。山曰问汝关中主。师曰唤作寂默得么。遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。师曰恁么则子不在关成耶。师曰某甲见和尚亦不在关外。师以手拍关门一下曰怎奈者个何。师拟对。山叱曰。汝但於心不分别。者个门户亦无。所有门户既非。则谁在关内。谁在关外。虽然理则如是。亦不可越他世谛规矩。尤不可违他自己志愿。正好向者无分别无内外处竖起脊梁。全机坐断。彻底掀翻。囫囵嚼破。一一从自己胸襟流出可也。曰言曰行可以模范后学。抑不负其己灵也。子其勉而进之。三载出关之日。拄杖再为汝勘过。