五灯会元

　　福州长庆慧棱禅师

　　杭州盐官人也。姓孙氏。禀性淳澹。年十三於苏州通玄寺出家登戒。历参禅苑。后参灵云。问。如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰．玄沙二十年间。坐破七个蒲团。不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子彻去也。沙曰。未可。此是意识着述。更须勘过始得。至晚。众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意识着述。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是甚么。师曰。今日天晴好普请。自此酬问。未尝爽於玄旨。师在西院。问诜上座曰。这里有象骨山。汝曾到么。曰。不曾到。师曰。为甚么不到。曰。自有本分事在。师曰。作么生是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰。为当祇这个。别更有。曰。上座见个甚么。师曰。何得龙头蛇尾。保福辞归雪峰。谓师曰。山头和尚或问上座信。作么生祇对。师曰。不避腥膻。亦有少许。曰。信道甚么。师曰。教我分付阿谁。曰。从展虽有此语。未必有恁么事。师曰。若然者。前程全自阇黎。师与保福游山。福问。古人道妙峰山顶。莫祇这个便是也无。师曰。是即是。可惜许(僧问鼓山。祇如长庆恁么道。意作么生。山云。孙公若无此语。可谓髑髅徧野)。师来往雪峰二十九载。天佑三年泉州刺史王延彬请住招庆。开堂日。公朝服趋隅曰。请师说法。师曰。还闻么。公设拜。师曰。虽然如此。恐有人不肯。僧问。如何是正法眼。师曰。有愿不撒沙。一日。王太傅入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道太师在否。演曰。有人敢道太师不在否(法眼别云。大傅识太师)。闽帅请居长庆。号超觉大师。上堂。良久曰。还有人相悉么。若不相悉。欺谩兄弟去也。祇今有甚么事。莫有窒塞也无。复是谁家屋里事。不肯担荷。更待何时。若是利根。参学不到这里。还会么。如今有一般行脚人。耳里总满也。假饶收拾得底。还当得行脚事么。僧问。行脚事如何学。师曰。但知就人索取。曰。如何是独脱一路。师曰。何烦更问。问。名言妙义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。明明歌咏汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作么生。僧问。如何是暗来底事。师曰。吃茶去(中塔代云。便请和尚相伴)。问。如何是不隔毫端底事。师曰。当不当。问。如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰。汝更问。我与汝道。僧再问。师露膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作么生会。曰。今日风起。师曰。恁么道未定人见解。汝於古今中有甚么节要齐得长庆。若举得。许汝作话主。其僧但立而已。师却问。汝是甚处人。曰。向北人。师曰。南北三千里外。学妄语作么。僧无对。上堂。良久曰。莫道今夜较些子。便下座。僧问。众手淘金。谁是得者。师曰。有伎俩者得。曰。学人还得也无。师曰。大远在。上堂。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。上堂。净洁打迭了也。却近前问我觅。我劈脊与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向甚么处会。问。羚羊挂角时如何。师曰。草里汉。曰。挂角后如何。师曰。乱叫唤。曰。毕竟如何。师曰。驴事未去。马事到来。问。如何是合圣之言。师曰。大小长庆被汝一问。口似匾担。曰。何故如此。师曰。适来问甚么。上堂。我若纯举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道。尽法无民。僧问。不怕无民。请师尽法。师曰。还委落处么。问。如何是西来意。师曰。香严道底。一时坐却。上堂。总似今日。老胡有望。保福曰。总似今日。老胡绝望(玄觉云。恁么道是相见语。不是相见语)。安国[啖-口+王]和尚得师号。师去作贺。国出接。师曰。师号来邪。曰。来也。师曰。是甚么号。曰。明真。师乃展手。国曰。甚么处去来。师曰。几不问过。问僧。甚处来。曰。鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底句。有人借问。汝作么生道。曰。昨夜报慈宿。师曰。劈脊棒汝。又作么生。曰。和尚若行此棒。不虚受人天供养。师曰。几合放过。问。古人有言。相逢不拈出。举意便知有时如何。师曰。知有也未(僧又问保福。福云。此是谁语。云。丹霞语。福云。去。莫妨我打睡)。师入僧堂。举起疏头曰。见即不见。还见么。众无对(法眼代云。纵受得。至别处亦不敢呈人)。师到罗山。见制龛子。以杖敲龛曰。太煞预备。山曰。拙布置。师曰。还肯入也无。山乃吽。吽。上堂。大众集定。师乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有甚么长处。便教大众礼拜。众无对。僧问。如何是文彩未生时事。师曰。汝先举。我后举。其僧但立而已(法眼别云。请和尚举)。师曰。汝作么生举。曰。某甲截舌有分。保福迁化。僧问。保福抛却壳漏子。向甚么处去也。师曰。且道保福在那个壳漏子里(法眼别云。那个是保福壳漏子)。闽帅夫人崔氏(奉道自称练师)。遣使送衣物至。曰。练师令就大师请回信。师曰。传语练师。领取回信。须臾。使却来师前唱喏便回。师明日入府。练师曰。昨日谢大师回信。师曰。却请昨日回信看。练师展两手。帅问师曰。练师适来呈信。还惬大师意否。师曰。犹较些子(法眼别云。这一转语大王自道取)。曰。未审大师意旨如何。师良久。帅曰。不可思议。大师佛法深远。后唐长兴三年归寂。王氏建塔。

　　漳州保福院从展禅师

　　福州陈氏子。年十五。礼雪峰为受业师。游吴楚间。后归执侍。峰一日忽召曰。还会么。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。尝以古今方便询于长庆。一日庆谓师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。师曰。作么生是如来语。庆曰。聋人争得闻。师曰。情知和尚向第二头道。庆曰。汝又作么生。师曰。吃茶去(云居锡云。甚么处是长庆向第二头道处)。因举。盘山道。光境俱亡。复是何物。洞山道。光境未亡。复是何物。师曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问长庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。师曰。情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问。作么生。师曰。两手扶犂水过膝。长庆问。见色便见心。还见船子么。师曰。见。曰。船子且置。作么生是心。师却指船子(归宗柔别云。和尚祇解问人)。雪峰上堂曰。诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。师举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭．乌石岭甚么处相见。鹅湖骤步归方丈。师低头入僧堂。梁真明四年。漳州刺史王公创保福禅苑。迎请居之。开堂日。王公礼跪三请。躬自扶掖升堂。师乃曰。须起个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者还识么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧出。方礼拜。师曰。晴乾不肯去。直待雨淋头。问。郡守崇建精舍。大阐真风。便请和尚举扬宗教。师曰。还会么。曰。恁么则群生有赖也。师曰。莫涂污人好。又僧出礼拜。师曰。大德好与。莫覆却船子。僧问。泯默之时。将何为则。师曰。落在甚么处。曰。不会。师曰。瞌睡汉出去。上堂。此事如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。僧问。未审构得底人还免丧身失命也无。师曰。适来且置。阇黎还构得么。曰。若构不得。未免大众怪笑。师曰。作家。作家。曰。是甚么心行。师曰。一杓屎拦面泼。也不知臭。师见僧。以杖打露柱。又打其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚么不痛。僧无对(玄觉代云。贪行拄杖)。问。摩腾入汉。一藏分明。达磨西来。将何指示。师曰。上座行脚事作么生。曰。不会。师曰。不会会取。莫傍家取人处分。若是久在丛林。粗委些子。远近可以随处任真。其有初心后学。未知次序。山僧所以不惜口业。向汝道尘劫来事。祇在如今。还会么。然佛法付嘱。国王．大臣．郡守昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当时受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信此事不从人得。自己亦非。言多去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立。珍重。上堂。有人从佛殿后过。见是张三李四。从佛殿前过。为甚么不见。且道佛法利害在甚么处。僧曰。为有一分粗境。所以不见。师乃叱之。自代曰。若是佛殿即不见。曰。不是佛殿。还可见否。师曰。不是佛殿。见个甚么。问。十二时中如何据验。师曰。恰好据验。曰。学人为甚么不见。师曰。不可更捏目去也。问。主伴重重。极十方而齐唱。如何是极十方而齐唱。师曰。汝何不教别人问。问。因言辩意时如何。师曰。因甚么言。僧低头良久。师曰。掣电之机。徒劳伫思。师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么处是某甲粗心处。师拈一块土。度与僧曰。抛向门前着。僧抛了却来。曰。甚么处是某甲粗心处。师曰。我见策着磕着。所以道汝粗心。师问罗山。僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛油。意作么生。山召师。师应诺。山曰。猕猴入道场。山却问明招。忽有人问你。又作么生。招曰。箭穿红日影。师问罗山。岩头道与么与么。不与么不与么。意作么生。山召师。师应诺。山曰。双明亦双暗。师礼谢。三日后却问。前日蒙和尚垂慈。祗为看不破。山曰。尽情向汝道了也。师曰。和尚是把火行山。曰。若与么。据汝疑处问将来。师曰。如何是双明亦双暗。山曰。同生亦同死。师又礼谢而退。别有僧问师。同生亦同死时如何。师曰。彼此合取狗口。曰。和尚收取口吃饭。其僧却问罗山。同生亦同死时如何。山曰。如牛无角。曰。同生不同死时如何。山曰。如虎戴角。师见僧吃饭。乃拓钵曰。家常。僧曰。和尚是甚么心行。有尼到参。问师。阿谁。侍者报曰。觉师姑。师曰。既是觉师姑。用来作么。尼曰。仁义道中即不无。师别云。和尚是甚么心行。师闻长生卓庵。乃往相访。茶话次。生曰。曾有僧问祖师西来意。某甲举拂子示之。不知得不得。师曰。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事如虎戴角。有人轻毁此事分文不直。一等是恁么事。因甚么毁赞不同。生曰。适来出自偶尔(老宿云。毁又争得。又老宿云。惜取眉毛好。太原孚云。若无智眼。难辨得失)。师问僧。殿里底是甚么。曰。和尚定当看。师曰。释迦佛。曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。闽帅遣使送朱记到。师上堂提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰。不去不住。用印奚为。师便打。僧曰。恁么则鬼窟里全因今日也。师持印归方丈。问僧。甚处来。曰。江西。师曰。学得底那。曰。拈不出。师曰。作么生(法眼别云。谩语)。僧无对。师举洞山真赞云。徒观纸与墨。不是山中人。僧问。如何是山中人。师曰。汝试邈掠看。曰。若不黠儿。几成邈掠。师曰。汝是黠儿。曰。和尚是甚么心行。师曰。来言不丰。僧数钱次。师乃展手曰。乞我一钱。曰。和尚因何到恁么地。师曰。我到恁么地。曰。若到恁么地。将取一文去。师曰。汝因甚到恁么地。问僧。甚处来。曰。观音。师曰。还见观音么。曰。见。师曰。左边见。右边见。曰。见时不历左右(法眼别云。如和尚见)。问。如何是入火不烧。入水不溺。师曰。若是水火。即被烧溺。师问饭头。镬阔多少。曰。和尚试量看。师以手作量势。曰。和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我。问。欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久。却问侍者。这僧问甚么。其僧再举。师乃喝出。曰。我不患聋。问。学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝。师问僧。汝作甚么业来。得恁么长大。曰。和尚短多少。师却蹲身作短势。僧曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。师令侍者屈隆寿长老云。但独自来。莫将侍者来。寿曰。不许将来。争解离得。师曰。太煞恩爱。寿无对。师代曰。更谢和尚上足传示。闽帅奏命服。一日示微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰。方术甚有。闻说和尚不解忌口(法灯别云。和尚解忌口么)。又谓众曰。吾旬日来气力困劣。别无他。祇是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰。道。道。曰。恁么则某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。

　　福州鼓山神晏兴圣国师

　　大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二时。有白气数道腾于所居屋壁。师题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志学。遘疾甚亟。梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰。出家时至矣。遂依卫州白鹿山规禅师披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后。全体戒定慧。岂准绳而可拘也。於是杖锡。徧扣禅关。而但记语言。存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。后闽帅常询法要。创鼓山禅苑。请举扬宗旨。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人举。要且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来。对众验看。时有僧出。礼拜才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问二问三问。尽有人了也。诸仁者合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰。学人咨和尚。师喝曰。出去。曰。己事未明。以何为验。师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流。食咸不重。问。如何是包尽乾坤底句。师曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。曰。如何绍得。师曰。犴俗无风。徒劳展掌。曰。如何即是。师曰。错。曰。学人便承当时如何。师曰。汝作么生承当(法灯别云。莫费力)。问。如何是学人正立处。师曰。不从诸圣行(法灯别云。汝拟乱走)。问。千山万山。那个是正山。师曰。用正山作么(法灯别云。千山万山)。师与招庆相遇次。庆曰。家常。师曰。太无厌生。庆曰。且欵欵。师却曰。家常。庆曰。今日未有火。师曰。太鄙吝生。庆曰。稳便将取去。上堂。垂语曰。鼓山门下。不得咳嗽。时有僧咳嗽一声。师曰。作甚么。曰。伤风。师曰。伤风即得。僧问。如何是宗门中事。师乃侧掌。吽。吽。问。如何是向上关棙子。师便打。问。如何是鼓山正主。师曰。瞎作么。师问保福。古人道。非不非。是不是。意作么生。福拈起茶盏。师曰。莫是非好。问。如何是真实人体。师曰。即今是甚么体。曰。究竟如何。师曰。争得到恁么地。问。如何是佛法大意。师曰。金乌一点。万里无云。上堂。欲知此事如一口剑。僧问。学人是死尸。如何是剑。师曰。拽出这死尸着。僧应喏。便归僧堂。结束而去。师至晚闻得。乃曰。好与拄杖(东禅齐云。这僧若不肯鼓山。有甚过。若肯。何得便发去。又云。鼓山拄杖。赏伊罚伊。具眼底试商量看)。问僧。鼓山有不跨石门句。汝作么生道。僧曰。请师便打。问。如何是古人省心力处。师曰。汝何费力。问。言满天下无口过。如何是无口过。师曰。有甚么过。问。如何是教外别传底事。师曰。吃茶去。师与闽帅瞻仰佛像。帅问。是甚么佛。师曰。请大王鉴。帅曰。鉴即不是佛。师曰。是甚么。帅无对(长庆代云。久承大师在众。何得造次)。僧问。从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打。问。如何是省要处。师曰。汝还耻么。师复曰。今为诸仁者。刺头入他诸圣化门里。抖擞不出。所以向诸人道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三十余年。五湖四海来者向高山顶上看山玩水。未见一人快利。通得个消息。如今还有人通得也未。若通得亦不昧诸兄弟。若无。不如散去。珍重。师有偈曰。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作么生会。僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者。问。汝为这僧代语。是否。者曰。是。师便打趂出院。