现果随录

　　罢翁曰。余昔馆钱希声州侯署中。希翁昆弟数为余言此事。丁丑余参天童密老人。亦曾过此桥。盖确实非谬者。张斌以至心念佛。致令金钱积成仓库。后又加以造桥接众。广大福德若能回向西方。决定高登不退矣。念佛利益殊胜如此。惜乎幽明相隔。世人不知。安得起张斌而遍告道俗也哉。

　　吴浇烛以念佛作福克期善逝

　　苏州一小民姓吴。业浇烛。故以彰名。僦居娄门一屋。孑身长斋。昼夜念佛。以为人至诚。吴阊内外数十大烛铺皆争迎。浇烛念烛系供养神物三宝。必念佛数声乃浇油一杓。一生如此。年七十余。忽语一至亲洽店主云。吾积有薄赀。本为防老。今以念佛功成。至某日吾即去世生善处。无用此矣。敬以相赠。主曰。汝所积者乃众店物。非吾一家物也。何敢受乎。若必无用处。请为汝作福。吴君大喜。乃以匙钥授主。令至所居地窖取出约有千金。主为分给苏州众大剎斋僧。及庵院接众处皆分惠。作福竟。吴君如期合掌念佛端然坐逝。吴门道俗送龛火化者千万人焉。
　　罢庵曰。此崇祯甲戌年事也。余馆周恒中斋。其家仆陆君送龛回。称述不已。此君与张斌行履相类。一生至诚念佛。末后皆作大福。或佛菩萨来迎径生西方。未可知也。

　　吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现

　　太仓上舍吴叔宝。讳鸣珙。家赀殷厚。素好善。预放生会。然不甚通佛法。六十余自言欲脱化。忽沐浴。命延隆福寺印初法师宣授三归五戒竟。大呼出去者再。合掌逝矣。顷复开目语妻兄王烟客生先曰。吾才发永绝尘世愿。勇猛念阿弥陀佛。从床下跃出竟是莲花世界。自省平日何善乃获此。世人努力。言讫索水自照。中夜恍然悟曰。今生吴叔宝。前生徐和尚。复大呼快哉而逝。传有异香发于室。
　　罢翁曰。佛法一也。然临行发愿。冥地念佛。功必烈于平时者。专与不专也。平时散心念佛万千。未必得力。屠者张善和十念遂得往生。猎夫闻杈上铃响。一声称佛。莲花涌现者何哉。盖由死临冥界。狱火在目。大怖切心更无攀缘。更无审顾。蓦然佛号一声如大震雷。如泰山崩。平时积业不啻阴霾迸散而累卵粉碎矣。尚何地狱不空而净土不现哉。叔宝以僧转劫。既有夙根。临行又禀归戒。勇猛念佛。莲花涌现。无是疑者。世人努力。实乃至言也。庚午余曾同叔宝放生。海印庵王烟翁奉常父子皆有传记。见闻最确。

　　王建以误摄回生亲述冥事

　　吴门王建。素行谨节。忽一日无疾昼死。随青衣至冥府。阎君鞫勘。系是误摄。所应摄者乃山东王建也。建由是得生。出冥殿。见地狱黑焰蔽空。嗥叫声如雷吼。三老僧跏趺大树巅。每狱人痛声腾沸。以净水洒之。声即停寝。建近前询之。则观音．普贤．地藏三大士也。建与报国茂林律师。素相识见。亦在冥府。袈裟杖锡如平时。
　　罢翁曰。建自有回生记。兹止撮大略。

　　周秀才以却暗中财立登科第

　　明中叶有周秀才。讳某。素方正。家极贫。赁娄门韩家潭子屋一间折旧灶。灶底方砖下得二元宝。妻大喜。周君曰。此不义财也。岂可得乎。取笔书银面云。若是我的财。须是明白来。竟袖至胥门外。登渡船掷之中流而返。舟子亲见。立呼渔翁投之摸之。渔翁藏银别处。诈言不见。二人大閧。讼之大守。大守欲加刑。二人吐实。乃押渔翁立取银至。见面有字。命贮库。是秋乡试。周公竟中。旧例本府小鹿鸣宴。每举子。有牌坊银百金置面前。书字银二笏恰在周君前。众共惊异。后成进士。
　　罢翁曰。此所谓明白来也。周公绝世迂阔。成绝世方正。使染指暗物。福泽定止此矣。安有后一段奇事乎。人人知科甲为大利。当小利现前。人人忍不过。呜呼。周公迂阔真大学问。岂易及哉。此周翼宣业师乡友业师古君子也。累为显言如此。

　　顾宗伯以尽节被溺彰显前因

　　昆山顾瑞屏先生。讳锡畴。字九畴。崇祯朝官大宗伯。甲申国变后。阖门悲惨。誓以死殉。父笋州翁自饿死。瑞翁复在温州。丙戌六月十六日为同事贺君尧所害。沈之。江华亭令张调鼎。字大羹。公门生也。好请乩仙。忽瑞翁来降。大羹怪问曰。老师何时登道山。乩曰。吾於前六月十六日被副将贺君尧害我於江中矣。张问贺与师何仇。乩曰。老夫前世乃天台一老僧也。因托钵回路逢巨蛇。以杖击杀之。贺即蛇后身也。冤对相寻。因果应受。可语我两儿。切勿报仇。张公立遣人至温州踪迹之。一一不爽。
　　罢翁曰。余己丑秋在吴中开元寺。砚友吴纯佑承晤余。以其曾为永嘉令。谈及瑞翁事。纯佑曰。此弟所身经而目击者也。丙戌六月十六日弟燕瑞老於江心寺月夜话别。明晨报瑞翁被害。弟召募渔人捕之无影向。当夜梦瑞翁立水中。余急命掖之登舟。瑞翁曰。余前世为天台老僧。误杀一蛇。今抵其命。承公厚意。营我后事者。以公前世系我徒孙。有方外一脉亲故也。明日但向某湾寻之。余即在矣。早起询渔人。果有其湾。一寻而获。乃力助扶[打-丁+亲]归昆祖茔焉。纯佑。讳国杰。庚辰进士。后君尧入海。亦为人所杀。

　　张仪部以持正罹难神佑全节

　　太仓张受先先生。讳采。事母至孝。崇祯戊辰未发榜前。有友梦会榜第三名。下注孝子二字。生平不甚信佛。独信关帝。乙酉元旦梦帝送一乾坤正气扁到家。公大喜。逢人说项。先是州中豪杰吏胥多结党蠧民。公负性刚正。白於钱希声州侯案。治其罪。群小衔恨。欲甘心焉。是岁五月十三乘乱要。劫公於路。拥至城隍庙。丛殴惨酷血肉糜烂。有童子自外入。见城隍神以身翼蔽公。公僵仆不动。群小谓已死也。命丐者负公尸弃之小较场关王庙侧。夜分。庙中一僧谓同住者曰。张公正人也。尸弃於此。恐有毁伤。吾等当舁还其家。然无别物可盛。乃下一乾坤正气扁舁焉。到家以酒浆灌之。忽唇动得苏。调养不半月而愈。真神佑也。明年捕凶党骈斩於市。
　　戒显曰。公系余诸生时业师也。素不信僧。独敬昆山西寺空林禅师。谓是真僧。戊子五月三十日垂易箦命请至语曰。吾儒书都读过。独未留心内典。今命已垂尽。静思佛法一着最妙。生死关头断断少他不得。惜无及矣。生平以僻见反。有口业。特请数僧礼梁忏。一为洗涤。忏完吾即去矣。故此告别。至酉分问曰。忏完未。答已完。遂泊然而逝。呜呼。师严气正性动思济世。虽以忤群小罹难。然自此以后绝迹人世。不入城闉不面当事。遁于荒野。卒得全归焉。知天不以此玉成其志节哉。平日虽与佛法无缘。而临行悔悟。其言大善。岂非夙有惠性。现名士宰官身者耶。昔显频侍师侧。商确古今文艺。极蒙器受。一谈及佛法。便面赤责让。及显以甲申之变动哭别庙。焚书出家。师却极口赞叹。甫里许孟宏居士请余辟梅花墅为海藏庵。师遗书奖曰。原达以胜人宜居胜地。吾师乎恶知他生后世不为佛法中一大知己乎。周相与至深。悉颠末甚详。附记於此。

　　魏应之退念开斋卒致缢死

　　昆山魏应之。居真义镇。魏子诏族侄也。崇祯庚午春与子韶同榻寝。忽梦中狂哭大声念佛。子韶惊问故。应之曰。梦至冥府。见曹官抱生死簿至。余问我在簿否。官曰汝别在一簿。固索之。乃在缢死簿上。名下注云。三年后某日当自缢书寮。余哭问曰。我何罪至此。官曰定业难逃。问何法可免。官曰。除非斋戒念佛。精进修行。庶或可免。遂语子韶曰。侄从此一志修行矣。遂持长斋。晓夕念佛精进者八阅月。后文社友众咻曰。此梦耳。何为所惑乎。渐渐意改。遂开斋戒。癸酉春无故扃书斋门缢死。屈指旧梦。恰恰三年。
　　罢翁曰。癸酉余下帷子韶春祺堂中。应之时来聚首。忽一日袖一宋拓黄苏帖赠余曰。此旧馆范长白司马家物也。余不受应之。固留余案。不三日。其子披发蒙面哭报应之已缢死。余大惊。乃售此帖与社友顾仲庄得二金。易棺与之。其大异事。

　　王斋公失念卖斋立致死亡

　　麻城东郊外斋公王君。长斋三载。忽染恶疮。周身糜烂痛不能忍。心生退悔。一亲友往问疾慰谕曰。公持斋人也。佛天当嘿佑汝。王君曰。吾持斋三载。反招此恶报。斋有何益乎。友曰。汝意不欲此斋。卖与我得否。王君曰如何卖。友曰。算一分一日。三年当得银十两八钱也。王君大喜。遂书券得银。明日将破斋戒。当晚忽见二鬼使来大骂曰。汝以薄福。十个月前命禄已尽。以持斋故延捱至今。今乃卖去。命算反透在汝身矣。立勾摄逼行。王君叩头流血求缓一夕。当退银誓复长斋。急呼亲友索券。友曰。吾昨持券归。便於佛前祷告焚化矣。王君悔恨立死。
　　罢翁曰。余丙申阅藏麻城新禅堂阖县斋公来言。亲见此事。

　　福主神厌恶秽渎显灵拽庙

　　麻城东宜州市上有一福主神甚灵。其庙向河。隔河市人不知回避。排数十尿桶。往来人溲溺。恰对庙门。忽一夜福主运神力拽转其庙背河向野。至今称反壁庙焉。
　　罢翁曰。不论僧俗当修细行。凡大小便利须择隐处。或面墙壁或傍竹树。断不可向三宝塔寺及大小神庙。即虚空日月星宿等皆宜回避。若恣意溲溺获罪无量。戒律部中极论此事。观反壁庙事可悟详。

　　现果随录卷之一
　　现果随录卷之二
　　吴瞻楼修持登簿瑞现西方

　　太仓吴瞻楼。晚年以家事付二子。笃修净土。专注西方。不杂余业。每日念佛几万外。经则大小弥陀。咒则往生。观则西方。皆登簿册。寒暑无间。如是者一十二年。后七十余。定课不减。西方圣境累现目前。亲见攒盒。每格下衬锦绣。上堆妙果。其架大如田一亩。床前不时白莲涌出大如石臼。童稚皆见。乃怡然脱化。子乾行。字潜九。孙禊凡。次子泰行。字交三。孙函白。皆以学佛世其家焉。
　　罢翁曰。此显前母。外王父也。其修西方。每日记课。似极拙钝。而又着相登记十有二载。长久不癈。卒以此而得成功。可知净土一门贵在积功累行。竟不必详言着相也。

　　弱庵师误用阶石托颠僧传信

　　湖州白雀寺弱庵律师。嗣苏州报国茂林和尚。寺中建大悲殿。少阶石。一施主潘姓者捐二十金。令完此公案。师以东圊未成。众僧不便。权借阶石作窖。后施主来见问故。师曰。吾已别作一好功德。再寻银完阶也。施主甚衔恨。后弱师迁化后。一沙弥忽发颠。主事者以芒绳缚之。反锁一室。明晨沙弥忽逸出。人问谁为汝解缚关锁乎。颠僧曰。弱庵和尚也。众疑诞妄。弱师旋附沙弥口曰。他非诞。实我也。因我误用大悲殿阶石作东净。冥府常以大石压我。苦楚不可说。汝辈徒众速为我起石。净洗供起。集僧诵梵网经。吾苦即脱矣。徒辈曰。和尚何以附此沙弥乎。师曰。亏此沙弥已颠。头上无大光。吾得借彼传信。不然吾受苦无期也。徒众如命起石。并集僧诵梵网经。师乃去。
　　罢翁曰。余学人笑耶。在白雀亲见口述。迨至武林。人人指为实事。

　　石氏猪托梦免杀自投禅寺

　　黄梅石氏子。牧一猪。前二足五爪。因请道士作醮。乃以猪售与屠人。取赀酬道士。明晨将杀矣。石氏之母忽梦东禅寺六祖诫曰。汝家所卖五爪猪。此杀不得者。可急赎回。不尔有奇祸。母问师何人。祖曰我即六祖。汝家连日在我殿上作斋醮。道士无知。妄以三清像蒙在我面前。汝还不知耶。母惧然而醒。念果有此事。方为叹异。是夜屠人亦梦一猪身服人衣。谓屠人曰。昨石氏卖我在汝家。我非猪乃人也。不信看我前二足系五爪。汝杀不得者。可急急遣我还本主。送我至东禅寺修行去。屠人梦觉大惊。果不敢杀。凌晨牵猪还石氏。互相述梦。大为托怪。乃共语猪云。汝既有灵。往任尔到何处修行去。猪即出门。望东禅寺投奔。并无人引导也。主人铁壁师命之曰梦修。今不论亲踈呼梦修即应。余乃为授三归五戒焉。系甲辰年五月初三日事。

　　戴星归失口诵咒得免油锅

　　苏州孝廉戴星归。讳吴悦。父宜甫。从兄务公石房。皆名士也。悦生而隽惠。父质其功名于无业泐大师。乩判曰。此子以工部终身。及长某年登贤书员。性痴狂行多荡捡。大不利于乡党。吴中呼为戴痴。既而受害者众。罹其恶欵控之工部。工部鞠勘得实。加严刑。卒于狱。忽本城某暴亡。家人以身暖。三日未殓。已而复苏。告家人曰。速买一舟。吾欲往嘉兴去。家人皆讶曰。人虽苏而语带邪。未为佳兆也。某曰。吾并非邪。前在冥府见一奇事。急欲往彼一勘验耳。家人问故。某曰。吾在阎君处。见本城戴痴适解至对簿。阎君见其恶款。盛怒。立命付油锅。殿前平地上即涌一油锅。狱卒叉戴痴下锅。戴厉声呼南无喝啰怛那多啰夜耶一句。油锅迸散。复为平地。地上涌一莲花。冥君谓狱卒曰。此人恶极。法当加刑。然再诵咒。刑复不成矣。须访一行恶之家。令他托生自受报去。狱吏奏。嘉兴一府吏。姓某者。三世为恶。适打醮求子。冥君即勅令去投胎。限某时日生。吾去。彼正其时矣。家人不得已。具舟持行至嘉兴。果得其吏适生子已三日。贺客填门。作汤饼会。与冥中限日一一不爽所言。工部终身者。乃毙于工部以终其身也。
　　罢翁曰。昔金圣叹馆戴宜甫香勋斋。无业泐大师附圣叹降乩。余时往叩之。与宜甫友善。见其子方成童。美秀而文。瞳如秋水。宜甫指谓余曰。此子他日必官工部。而孰知泐师竟藏隐语耶。然宜甫笃信大悲咒。故其子亦童而习之。虽痴恶病狂。而冥府油锅卒以失。口诵咒而免。呜呼。佛法神奇。梵咒灵验。真烦恼海中大甘露也。