金刚经新异录

　　劝亲听经

　　金坛王方麓先生。病笃时烦躁。其子损庵进曰。大人平日涵养。正须此际展舒。愿澄心听儿子转经何如。方麓首颔颐解。命损庵取金刚经朗诵。听至无我相无人相四句。辄笑曰。烦恼本无。我相谁恋。遂合掌而逝。方麓得手人。故一拨即转。而损庵於亲垂逝。能劝亲听经。固送死之孝。远过俗情什伯。

　　持经得隽

　　嘉禾沈公光华尝判两淮盐铁。归田日。偶与同郡运同吴公淞闲坐。从容递问日间所为。沈云。晨朝茹素持诵金刚经。积二十年。已谕二藏。吴亦漫然置之。居无何。吴忽晨起疾驰诣沈贺云。即君南闱必第矣。沈问何故。云。梦一人言。郡中一士夫以持金刚经功德。其子得隽。觉来唯忆公当酬是梦。是岁之秋。沈公叔子应明。果登应天。乡荐闻沈公持请金刚经最虔。而行住坐卧能自暗诵。尝从东郭季子家往还涂间。一心持诵。计所经屠门市肆及虚空一切沾经功德。超脱者不知凡几。又以无四相心修一切善法。累世积德。故子孙蝉联科第。为禾郡冠族。皆金刚经证验云。

　　四句牢持

　　昆山县民邹轨。卖腐营生。素不识字。一日闻僧诵金刚经。轨停腐担听之。但记得无我相无人相无众生相无寿者相四句。牢持之。万历十一年十月初十病死。为冥卒押至苏州李作坊家牛栏中。见有先在者二人。冥卒曰。汝阳数尽。奉冥君命。判汝此地受生十三年。轨知将入牛胎。但牢持四句不休。冥卒用力推轨。不能近也。俄闻人云。彼四句在心。且放还持诵全经。为阳世诵经者劝。轨遂得生。事遂传播。邻人到阊门李作坊家询访。则此日之夜牛生三犊。而一死也。轨惊感。投僧为师。教授全经。日夕诵持焉。逾十三年以无病卒於家。噫。非经四句。则轨之余生尽拖犁负重之日子矣。无病符期而卒。善地受生。何待言耶。金刚灵异能转定业。信夫。

　　伏雌度脱

　　万历庚寅。湖州华林镇一老者诵金刚经。日有常课。其家有伏雌抱十二卵。一夕老者梦男女十二人拜堂下曰。赖公经声。悉得度脱禽伦。故来致谢。老者梦觉。偶思十二鸡卵。出之。觉甚轻。劈视。空壳也。因呼众传视。劈之俱然。持经功德信乎不可思议。

　　金刚拯覆

　　嘉兴兆丽桥民沈济寰。开青果店。每晨朝起必持金刚经。或出外则一绢袋贮经悬胸前。不旷持诵。万历癸巳冬往洞庭山贩橘。大湖中流陡遇龙风。湖面昏黑。沈船漂荡如叶。橹楫尽失。巨浪如屋。高出於船丈余。已陷没水底矣。呼号间。忽若有巨力提船以起。拔出波间。夹送如飞。顷刻达翁家嘴登岸。则岸人共见有两金甲神行水中。左右擎船而来也。一船人知为金刚拯救得免沈覆。共感沈之德。号为青果沉佛家。远近传播。

　　讼师请经

　　里中莫晴虹居士。於楞严经坊遇一常州人请经。口中喃喃诵金刚经。观其面目甚是可畏。因问公何因缘在路诵经。其人曰。我善刀笔。久为讼师。一日病死。至阎罗王所。究问生前过恶。我呈辨不服。王命狱卒带冤对某某至。质云。诸人被你状词累至死地。有乎。我无可抵饰。遂高声念金刚经。王肃然起立。我见起立。连声诵念。王即命且放回。某某呼号曰。受冤几载无繇相报。今日到此。决放他去不得。王曰。彼阳数尚未因其恶拿来。彼竟高声诵最上乘法。我亦无可如何。姑放回。尽彼阳数。彼是恶人。去必仍前作恶。不肯诵经。待彼不诵经时。我追捉未晚也。以此因缘再生阳世。故改行从善。且惧冤对之终逢也。故日诵金刚经回向以超度之。冀得消释耳。万历庚子秋九月晴虹笔记。

　　持经善逝

　　万历辛丑。顺城门内监张爱。晚年受持金刚经。届易篑。家人嘱之曰。莫忘持经念头。爱心然之。而口噤不能答。睹二青衣押之曰。汝当往山东投胎。其行若飞。月中已到山东。见彼土山水及受生父母。爱一心惟持经。随押至一殿宇。心疑是东岳而无牛头狱卒。殿上一人冠平顶冠。引爱使前。冠者起曰。汝合到此地投胎。爱称某一生持金刚经。但愿往生。不愿投胎。冠者曰。汝持经功少。爱云。曾闻十念成就。况某持经已历数年之久乎。冠者因顾两青衣曰。且送回持经。爱死已九日。心尚暖。未殓。复苏。遂离家往西山碧云寺端诵金刚经。又十一年。一日集众云。我以持经力。今西去矣。沐浴更衣端坐而逝。

　　邻老持经

　　归安茅封公惺海。讳一皋。长子光禄卿五芝公。讳瑞征。以名士援入成均。其未中时。有邻老赁茅屋以居。持斋诵金刚经。贫且无子。丁酉元旦正诵经次。忽见金刚披金甲持杵降前曰。茅一皋之子瑞征。今年北京乡试第八名尔。今日即可往密报。嘱茅勿泄。到期符验。管辨汝存时居食殁后丧葬也。感尔诵经至诚无嗣。特以此酬汝。为世劝耳。五芝秋闱名次果符。遂舍居与邻老。且供养之。终身而悉辨其后事焉。五芝平素不欲恒语人。此余读书苕溪。亲闻於其弟大学君房者。

　　开瞽得子

　　秀水庠生濮可重。妻王氏。有一子一女。相继痘殇。哭之过哀。双目成瞽。遂专心持诵金刚经。数岁不辍。一日诵经次。左目忽流水。痛割如裂。则豁然明矣。右目过数日复如之。因持诵愈虔。夜梦佛语之曰。汝本无子。以诵经故赐汝一子。王氏忽复娠生子。因名经赐。至今现存。

　　范仆诵经

　　报忠坊范氏仆。失记其姓名。余八九岁时睹其肩菜担行市。口中喃喃念诵不休。闻其蚤起营趂。必於佛前焚香膜拜。跪诵金刚数卷乃出。晚必赴金明寺佛殿礼佛回向。乃归途次遇生命。每减钱买放。逢丐乞病者。减口食施之。其作善俱真心实意也。家主予之妻。不愿。遂听出家。投三塔大乘禅师剃发为弟子。僧衣数年。辛勤作务。凡禅堂苦役悉以身任之。未尝告倦。忽一日示疾告众曰。我夙生以诵金刚经怠慢。故罚作人奴。今限满。当往善地受生矣。遽瞑。噫。人视人以贵贱分重轻。佛天视人正当以善恶分贵贱耳。如彼范仆怠而能勤慢而能肃。先世罪业则为消灭矣。经言岂欺我哉。

　　蜘蛛脱化

　　公安三袁。宗道会元。宏道．中道进士。三人同胞。俱母太夫人龚氏所生。袁世敬礼佛教。太夫人尤崇信金刚经。虽贵年高。日诵有常课。一日诵经将半。忽空梁直坠黄丝。悬一巨蛛。下绕经案循走数匝。对经蹲身而伏。太夫人祝之曰。尔听经来耶。我勿驱尔。幸竟听而去。乃依先击鱼子诵经。至六如偈。蛛忽若动身作礼。诵终卷。太夫人曰。尔可去矣。则不复蠕动。举视之。乃空蜕。肉已脱化无余矣。因为小龛以僧法葬之。为起小窣堵波。号蜘蛛塔。金仲栗述。

　　证见菩提

　　公安龚沩胪仲淳。妇祝夫人。即三袁舅娘也。精虔奉佛。诵金刚经。临终呼子妇咸集曰。见一须菩提佛。宝相庄严。金光烨烨。又见一接引佛。眉间白毫如银光。一道飘扬。宛转长数丈。夫人出手揽白毫。佛即接夫人置掌心。俄见须菩提佛化为百余佛。庄严一相不殊。闻耳傍有言曰。汝记之。经中凡有一百三十八须菩提。即此化现也。子妇咸焚香诵佛。夫人笑瞑。合中一九岁小婢。卧间见数金甲巨人。执旛幢为夫人引导。幢脚微拂婢面而过。呼痛惊醒。则面有伤。坟起逾月余。乃平而无损无血。夫人柩间数发异香。丧次人人闻之。盖直证见菩提矣。

　　奕德游冥

　　歙石桥吴奕德。万历甲寅年二月因游黄山。叩普门大师有省发。愿斋素亲书金刚经三十卷传施。五月二十九日浴琴溪。忽得暴疾。一夕气绝。只心头一片温暖。家人不敢盖棺。环之诵金刚经。越八日。忽复活起。傍皇视捧其腰。连呼跌痛不止。徐定气。询之则曰。我昨日浴溪中。忽两人押我去。腰间出冥府牌。则见我名。遂行。初初入径环绕往来者众。冥卒操铁棒笞其行。我生前曾诵金刚经。得不笞。渐达穷谷。天色惨暗。类秋冬状。复数十里行沟内。对峙皆童山色焦赤崩折破裂。不似人间。沟外沉沉黑气。尽为水波。波中出没似人似畜。不可数计。惟恐堕溺。远望围城迢迢难至。入城广若数十里。皆铁堵。以铜闸其门。市无居民。尽黑栅。若驿小舍。囚系诸人。皆引领外望。随见亡过亲属弟妹来乞其银分用。曰。家中为汝诵经送银。随后至矣。顷果得银。分与。又曰。汝多金刚经数十卷。并分与众。复入一小城。视城外益狼狈。血肉淋漓无有完人。又转入一小城。望署额曰森罗殿。左曰四生司。右曰四死司。一乌帽者责吴前世为将。误剿一百八十人命。随呼卒榜掠吴无数。吴但觉心忆金刚经。则痛可忍。随闻堂上命简原案。则见冤鬼百数。形极短小。各持其头向吴殴击索命。奕德辩曰。前世杀汝等。必因王事。非本心也。堂上震怒。闻呼取极刑。则划然地裂。有火面碧身者从中跃出。舁大铛沸滚油。束吴将烹之。忽闻诵金刚经声。殿中幽暗皆明。鬼卒惊走曰。西方到西方到。见空中二巨人举杵入铛。滚油俱化彩云而飞。奕德因发念得生还。当即偿书金刚经愿。又发念三十卷外更书一百八十卷资度冤对堕落。闻堂上呼两黄帻者送归。所行路皆异前。渐达光明。忽行一峻岭。两黄帻扑奕德下。觉跌腰大痛而起。游冥八日。但觉两日耳。奕德因全家茹素。专写施金刚经。终其身世焉。

　　二东苦厄

　　项兰斋左督自云。丙辰春梦谒至尊无歒大王。见带血菜色人弥万曰。此二东也。可识之。还劝人斋素念佛诵金刚经。可生免兵荒。死度苦厄。居无何。山东数府大饥死。亡略尽。而辽东随大坏。死更倍焉。梦之二东遂验。项虔持金刚未尝一日辍。

　　王令回生

　　临海孝廉王立毂。仕为新滏令。戊午上计。泊舟荻港。病陡死。赴见冥王。简算久尽。以持戒得尚延。适作官毁戒。故致勾摄也。立毂祈哀。傍有宰官起白冥王曰。此官戒虽毁。然为令多循政。行社仓法拯饥。兼平时书刻金刚经。好生编勇猛为善。是可还生。冥王覆善恶聚。果然。敕剜其双目。示阳世证明。立毂遂苏而目即盲。因乞休归里。日诵金刚．梵网．法华三经。与室俱弃家修净业。一夕梦大士以杨枝洒甘露点其瞳。晨起礼忏。豁然见物。复完光明。立毂有自着回生纪。瞿稼轩给谏刻於云栖印施。

　　天榜易名

　　项希宪宪副。初名德棻。梦己为辛卯卿科。以污两少婢被主科名籍神人乙去。遂力行种德事。损资恳友高松声精楷金刚经刊板。岁施之。凡十余年。梦至一所。见黄纸第八名为项姓。中字模糊。下为原字。傍一人曰。审视此汝天榜名次也。因易名梦原。壬子中北京卿试第廿九名。己未会试第二名。共疑梦名次之爽。迨殿试为二甲第五名。方悟合鼎甲数之恰第八也。卿会榜纸俱白而殿榜独黄。尤为冥定云。北京邸中。希宪自语余者。

　　书经暗中

　　楚高衲寒灰於天皇寺。书金刚经至第十六分。一夕忘点灯。竟於暗中作楷书经直达子夜。偶腹饥。思食起。忆灯烛则眼前黑暗矣。惊呼同房僧钻火烛之。则字画庄严。非复平时手笔。慧光照耀佛炬破幽。可以意想测量之哉。

　　织经坐脱

　　里中钱永明居士元配张氏。素精诚奉佛。日织一布。於布机中诵金刚经十卷以为常课。一日正织间。诵至不於一佛二佛三四五佛而种善根。已於无量百千万佛所种诸善根。忽停梭合掌。诸家人妇女觉其有异。呼之则已瞑目坐脱矣。时万历庚申年七月初四事。曾无一日疾病之苦焉。载生子曰。正织布时一心念经。着其布者即浑身般若矣。岂惟着布者光明照身。并见闻此布者与异类众生触着一梭一缕者。俱种甚深般若因缘矣。或疑不信心之子着此布不增罪戾乎。要之着者即般若护体。罪福如幻。起亦灭。即不得以罪福论。如此织布实是织经矣。荐此何但织布。凡运水担柴经营技艺治世语言资生事业。曾有般若外法。金刚外心乎。此善女人之忽焉坐脱。称吉祥善逝灼矣。

　　携经随任

　　楚中槐庭蔡公为我禾守。洁己爱民。清苦无比。公长斋奉佛。自公之暇惟持金刚经。衙宇毫无长物。所有仅经卷绳床。萧然枯禅榻也。公体素羸。自言为诸生时遘危疾。贫无医药。已与死邻矣。发愿尽形诵持此经。渐次痊愈。得发科甲。今作官者俱余生。故莅任但携此经卷而来矢。去任仍携此经卷而往。比古人琴鹤自随已为多事。晨夕经案即同焚香告天耳。公竟任不畏强御。视民如伤。供给但菜腐。未尝市肉。衣但布袍。未尝市绢。公试士。每首金铺轩选长意气最契。亦以此经并戒杀文授令奉持。每详公自道如此。

　　伽蓝送请

　　京师摩诃庵。壁有各体篆书金刚经三十二分。每分之后各系正书一段。俱万历中海内名笔。如黄慎轩．焦弱侯．董思白．米友石．邢子愿诸公。妙楷精刻。妙极庄严。士绅敲折无虚日。碑遂漫漶。庵主僧募赀构石思乞名笔重刻之。泰昌九月季公湘洲以侍郎教习庶常。夜忽梦伽蓝神送一请启至。称摩诃庵有金刚经胜缘。从公乞及门弟子完成。翼日命驾之庵。则见精石二十板已磨砻在禅室矣。时馆中三十二人。如侯蒙泽．何象冈．刘蓬玄．陈居一．姚孟常．顾九畴．孔玉横．陈秋涛诸公。无不擅誉临池。湘洲特以梦语诸公。先后诣庵各就石朱书一分。又捐俸募善工精刻。移置壁间。遂焕然神明复还旧观。余客都门亲见。

　　红铺老军

　　正阳门红铺有一老军看守。鳏居无子。岁支粮十石。存四石为饔餐。以六石易钱为薪菜衣补。胸中遂无一事。日焚香诵金刚经。首揆韩公爌每乘大轿腰玉衣麟呼殿过其地。闻声辄叹曰。为我难。为彼易。而我无彼福也。老军七十三终於舡铺。六月尸不秽。飞蝇不集。京师贵人共异而买地殡之。噫。韩公贤宰相之言可谓真实不虚。太平无事不撄官爵得自繇身。乃是人间仙福。更加讽诵金刚修最上一乘出世正因。岂公卿富贵可得比乎。