新修往生传

　　八东晋阙公则者

　　远公莲社一百二十三贤之一也。尝誓往生。来报同会。其后顺化。友人为公则於东京田(〔考〕田恐白)马寺。追荐转经。于时道场林殿。夜中有金色光。空中声曰。我是阙公则也。祈生极乐宝国。今已果所愿。故来相报。言已不现。支道林赞曰。大哉阙公。歆虚纳灵。神往西域。迹验东京。徘徊霄虚。流响耀形。岂钦一赞。示以[迋-土+非](〔考〕[迋-土+非]恐非)冥。又虔(〔考〕虔恐虞)考敬赞曰。猗与(〔考〕与恐欤)公则。光(〔考〕光恐先)甘法味。知我者希。其道乃贵。金光夜朗。花颜朝睟。不舍有缘。言告其类。

　　九释僧睿

　　魏之馆陶人也。年十八。始事僧贤。为弟子(〔考〕子下宝集有巾写之外四字)学与(荐)晴(〔考〕晴宝集作时)竞。至二十。博总佛经。犹通儒籍。尝听。僧朗讲放光经。屡有讥。难(〔考〕难宝集欠)朗谓(〔考〕谓下宝集有贤)曰。睿诫(〔考〕诫宝集作也识)出人表。皆(〔考〕皆宝集作北)格难吾。累思本能通。可谓贤弟子也。睿以身居学地(〔考〕地下至学。地二十字恐衍)。格难吾累思不能通。可谓贤弟子也。睿以身居学地。未能均惠均(〔考〕均恐衍)习定。加又禅定之奥。昧诸阶渐。且曰。经法虽少。足识因果。禅法未传。措心无地。罗什后至开(〔考〕开戒传作关)中。出禅安(〔考〕安恐要)三卷。睿首仍(〔考〕仍宝集作得)之。日夜修习。遂精五门。善入六静。美声大布。远近归德。什师所翻经论。睿普并忝定。什叹曰。吾以传禅(〔考〕禅宝。集作译)与早求(〔考〕求宝集作子相)值。盖无恨矣。后着大智论。十二门论等序。并着大小品法花维摩思益经序。皆传於世。初睿善摄灭(〔考〕灭恐威)仪。弘赞经法。常回诸善。愿生安养。坐(〔考〕座下宝集有卧)牢曾背西。后时无病。集僧告曰。生平所有(〔考〕有宝。集作存)愿在(〔考〕在宝集作生)安养。如睿所见。固当得生。或其身口意业。未至无犯。愿施大慈。永为法朋(〔考〕朋宝集作明诚也明也。)　因款诸僧。端坐入灭。寺僧咸见五色云烟。出最(〔考〕最恐睿)之旁(〔考〕旁宝集作房)盘旋西(〔考〕西宝集作而)去。

　　十释昙鉴

　　孩雅(〔考〕雅宝集作稚)厌俗。稍长。学兼经论。后闻罗什开。枝(〔考〕开枝宝集作入关林)策诣之。咨决心疑。一隅三反。及什之言(〔考〕言宝集作亡)乃之江陵山寺。履行尤谨(〔考〕谨下宝集有尝字)愿躬升安养。面觐弥陀。故(〔考〕故下宝集有虽字)毫芒之善。恙(〔考〕恙宝集作悉)回向之。一曰(〔考〕曰宝集作日)定中。见弥陀佛。手捧金瓶。以水洒其面。涤汝尘垢。清汝心念。汝之身口。俱致爰(〔考〕爰宝集作严)净。乃於瓶中。出一莲花授之。鉴出定。谓弟子惠严曰。汝於净土。有观念因。吾於汝也。宜无隐乎。[尔-小+(恭-共)]遂以所见告之。殆三日。弟子道济。辞往上明。鉴曰。汝徒未能性(〔考〕性宝集缺)升安养脱娑婆。驱(〔考〕驱宝集作区)[?夕]南北。其终为何。既而又曰。汝能奉吾言。他日之来。犹吾在焉。不然则汝之报随业(〔考〕业下宝集有有字)迁。其夕。鉴与寺僧。历叙畴昔。亦露其长往不得(〔考〕得宝集作复)之意。闻者英(〔考〕英宝集作莫)之测也。夜寖深。独步序(〔考〕序宝集作廊)下。念弥陀佛。近愈(〔考〕愈宝集作逾)五更。其声弥励。及且。严等依常问讯。见鉴。趺坐不动。就而视之。已(〔考〕已宝集作亡)矣。凡三旬。支体柔滑。有若芙蕖之香。发出焉。同时。亦有江陵释道海。淮(〔考〕淮宝集作维)南释昙泓。东[较-父+众]释道广。弘农释道光。并祈心安养。至其弃世。皆言自(〔考〕言自宝集作目)击金台宝网。暨频伽命[?夕](〔考〕命[?夕]宝集作共命)之鸟。来现其前。

　　十一释昙弘(〔考〕弘宝集作泓下同)

　　广陵高邮人。宋永初中。南游番禺止于台寺。后适交址之仙山寺(〔考〕自广陵至山寺宝集作黄龙人也)香火之外。了无他事。诵无量寿及观经。不知其数。弘每念曰。一身万绪。正念难守。可乘念早见弥陀。由是。於崦(〔考〕崦宝集作山唵)间。积薪又(〔考〕又宝集作为)[廿/积]。一日潜入其薪。口自陈曰。愿谢此报。速奉金颜。无於三界以随诸有。因而纵火。弟子追及舁之(〔考〕舁之宝集缺)还寺。然其所焚半身[娴-木+(古/小)](〔考〕[娴-木+(古/小)]宝集作已烂)未经月余。复如故(〔考〕故宝集作此)翌日。乡闾。严持大会。举寺皆赴。弘於是月(〔考〕月宝集作日)复入或饮谷取水(〔考〕或饮谷取水宝集作岩谷聚)薪焚之。乡民奔(〔考〕奔宝集作犇)救。弘已已(〔考〕已宝集作亡)矣。於是。益薪进(〔考〕进宝集缺)火。收(〔考〕收宝集作取)其道(〔考〕道宝集作遗)骨。得舍利数百。击之以右(〔考〕右宝集作石)光[白*炎]随发。有见弘身。作黄金色。乘一金鹿。西行甚急。或问之。不答。再问之(〔考〕再问之宝集缺)惟(〔考〕惟宝集作唯)举一手。指西而已。人有迫而追之。相去弥远。终不及焉。

　　十二乌长国王

　　谓群臣曰。朕为人主(〔考〕自谓群至人主宝集作有言凡人之生)不免生老病死。无常无常(〔考〕无常恐衍)之苦。六趣轮回。谁分贵贱。闻西方佛国。誓愿栖神。於是。日夜精勤。念佛行道。广行布施。利乐众生。每日设一百僧。王与后妃。亲乎(〔考〕乎宝集作手)行食。时请名僧。咨叩妙法。三十余年。精专无赞(〔考〕无赞宝集作不替)一日宫中见弥陀佛。西方圣众束(〔考〕束宝集作来)迎。祥瑞不一。端坐示灭。神色怡悦。

　　十三宋魏(〔考〕魏宝集缺)世子亲属四人

　　皆念於(〔考〕於宝集作阿)弥陀佛。唯妻不信。女年十四。忽患命终。三日重苏曰。儿到西方。见父见(〔考〕见宝集作兄)及儿。七宝池中皆有莲花。唯母全无。故来相报。母因生信。发志念佛。后临终皆云。见佛来迎。同生净土。

　　十四左(〔考〕左宝集作尼)法盛

　　清(〔考〕清下宝集有河字)人。才识惠解。敏若生知。昼则披陈玄素。夕则澄寂理味。渐积岁时。神情朗誊。虽曰暮齿。有逾在(〔考〕逾在宝集作途壮)年。每欲救(〔考〕救宝集作拔)迹三界。栖神九品。於是。今(〔考〕今宝集作分)十六观。并作入(〔考〕入宝集作八)池。以纟(〔考〕纟宝集作系)前想。一日病。方假寐。见弥陀佛。与二菩萨。乘杂花云。[?夕]出宝光。前以照盛。是时。诸尼谷扉问病。且见盛房光明迸溢。骇而问之。盛曰。适吾假寐。见弥陀佛及二菩萨。已在吾前。而复以光照我。此佛之时(〔考〕时。宝集缺)慈度我也。言竟而绝。

　　十五尼道瑗

　　再(〔考〕再宝集作丹)阳人也。少听(〔考〕听宝集考聪)悟。自得经籍书史。皆所博涉。成戒之后。研味三庄(〔考〕三庄宝集作二藏)尤得其要。大造(〔考〕造下宝集有佛字)像。以广福业。鼓(〔考〕鼓宝集作彭)城金像二躯。瓦官寺弥勒像一躯。违(〔考〕违恐建)兴寺金像二躯。建福寺卧像并普贤行像两躯。又随其像。陈献幡花。颇极精丽。又造金无量寿佛一躯。愿冯其福。接量(〔考〕接量宝集作接至)西方。明年夏四月十一日。像於眉间。大放光明照□(〔考〕缺字宝集有寺[?夕]内三字)尽如金色。於金色中。无量寿佛。与瑗记曰。汝於(〔考〕於宝集作舍)此报。必遂依我。当善护持。勿生疑慢。瑗得其记。弥增感悦。旋於其月望曰(〔考〕曰恐日)。就其像前。端坐入灭。

　　十六释惠(〔考〕惠宝集作慧)进

　　乌裎人也。性雄勇好任侠年四十。觉身梦幻。乃之杨都高座寺出家焉。进以中年出家。不能穷赜圆顿。愿诵法花。以毕残报。用心劳苦。执卷病生。叹曰岂业障深厚。如来之教难胜耶。乃复发愿。造经百部。以悔先障。始聚钱一千六百。一夕群贼来寇。进无惊挠。惟(〔考〕惟宝集作唯)俯身合掌。指其钱曰。此经钱也。出於檀越之家。吾无有焉。群贼闻之。愧赧(〔考〕赧宝集作报)而去。尔后果成百部。[?夕]袟(〔考〕袟宝集作帙)既满。病亦随损。进向所营功德。俱资净土。愿心深固。俄空中有声。告曰汝事已辨(〔考〕辨下宝集有愿字)亦已遂。其生净土。非汝而谁(〔考〕谁下宝集有进字)闻之曰。进本不敢以冀上品。俱但下如(〔考〕如宝集作品)之下。亦无退转矣。至齐永明三年。[?夕]八十余。无病而卒。

　　十七释惠(〔考〕惠宝集戒传作慧)光

　　定州人也。年十三。随父入洛。见佛陀禅师。慕其有道。陀以光有异相。必(〔考〕必下宝集有能字)宣荷胜法。勉之从佛。光既从事佛道。刻已(〔考〕已恐己)力学。曰(〔考〕曰宝集作日)记数千言。加又一钩索判(〔考〕判宝集作渊)致。若由宥(〔考〕宥宝集作宿)悟。一时有所咨问。光必指引。冷然可听。人号圣沙弥焉。洎曰其受具。大翼圣教。众钦其德。往[?夕]解囊而施。岁无虚曰(〔考〕曰宝集作日)光回所施。恙(〔考〕恙宝集作悉)资汹独。尝者(〔考〕者宝集作着)四分律疏。及花严涅盘十地等疏。皆□(〔考〕缺字宝集作尽)权实。齐之名贤。率宗奉之。然光所修精苦。未始克定何佛国土受生。及病大渐(〔考〕及病大渐宝集作一日有疾)俄见天众来现。曰非所愿也。乃(〔考〕乃宝集作及)投诚稽愿(〔考〕愿宝集作颡)乞归安养。朱(〔考〕朱宝集作木)移瞬息。且(〔考〕且下宝集有见字)净土化佛。与化菩萨。宛满虚空。光曰。惟(〔考〕惟宝集作唯)佛摄受。遂我本愿。又谓弟子曰。化佛菩萨不知其数。吾得褰衣后随。志愿足矣。於是。弹指謦欬。言气俱尽。

　　十八释法淋

　　晋□□(〔考〕缺字宝集有厚人也三字)落发。志学以日兼夜。诸部毗尼。洞晓持犯。律部而外。谈佛国土。必权(〔考〕权宝集作指)极乐。为受生处。以故。早暮常诵观经。以系念。或时诵之。輙见一僧。形甚魁大。在其左右。琳虽异之。未尝出诸口。惟(〔考〕未尝出诸口惟宝集作不曾出口唯)执侍小竟(〔考〕竟恐儿)子见焉。齐建武二年。不愈。旦见一大宝树。□(〔考〕缺字恐树)下有三莲花。花上有一佛二菩萨像。淋大喜曰。修净业者。得见宝像。艮(〔考〕艮宝集作即)除无量亿劫重罪。幸吾见之。不虑金莲玉池。不得生也。又谓僧曰。今夜尔(〔考〕尔宝集作耳)闻钟声。艮(〔考〕艮宝集作即)来视我。□□(〔考〕缺字宝集有至於二字)夜半。果闻钟声。琳乃就席而逝。

　　十九释僧柔

　　舟(〔考〕舟宝集作丹)阳人。九岁亲学。秀发天然。闾里先达。莫不嘉其俊异。后遇弘称法师。遂投簪焉。称有大名。一时学者。骈肩依仰。柔侍其侧。曰(〔考〕曰宝集作日)承提发。以故。所学方等诸经皆贯精奥。后入剡白山灵鹫寺。[?夕]僧夜梦。人拥紩钺。队仗(〔考〕仗宝集作伏充)塞山河。问之。曰。柔法师至。吾□□□(〔考〕缺字宝集有且迎矣三字)及旦。柔果(〔考〕果下宝集有至字)焉。寺僧竞叹其事。奇柔。[?夕]曰。□□(〔考〕缺字宝集有吾为鬼)物。见尚何奇也。齐大祖及世祖。父(〔考〕父宝集作文)宣诸帝。咸知其名。前后诏至邺下。特加睿睠。然柔不亲俗。不尚名。不以物熊(〔考〕熊宝集作态)咸襄(〔考〕咸襄宝集作盛衰)介其意。唯於净土之业着(〔考〕净土之业着宝集作净业者)心焉。每至悬车西。次则剑客(〔考〕客宝集作容)端想。历伸其已(〔考〕已宝集作愿其亡)之□(〔考〕缺字宝集作日)柔见化佛。仅百千数。又闻房室内外异香袭人。柔曰异香之来袭我衣。圣贤拥(〔考〕拥下宝集有护字)我将西归。乃令铺席於(〔考〕於宝集作于)地。西望虔礼。艮(〔考〕艮恐即)时[迁-(这-言)](〔考〕[迁-(这-言)]集作迁)神焉。

　　二十释昙鸾

　　雁门人也。少游五台。感其灵异。自誓出俗。三乘顿渐。具陶文理。又尝抱疾。行至汾川(〔考〕川宝集作门。)俄见云阴斗尽。天门洞开。六欲阶位。上下重复。鸾方瞬目。疾乃随愈。鸾於是后。用心佛道。常如不及。开蒙诱俗。无间远迹。初鸾好为术学。闻陶隐居得长生法。千里□(〔考〕缺字宝集作就)之。陶以仙经十卷。枚(〔考〕枚宝集作授)鸾。跃然自得。以为神仙之术。其□□□(〔考〕缺字宝集。有必然也三字)后还洛下。过(〔考〕过宝集作遇)菩提留支。意颇得之。问支曰。佛道有得长生乎。其能却老为不死乎。文(〔考〕文宝集作支)笑而对曰。长生不死吾佛道也。施以观无量寿经授之。曰。汝可诵此。则三界无复生。六道无攸(〔考〕攸宝集作长)往。盈虚消长。祸福成败。无得而眹(〔考〕眹宝。集作至)其为寿也。有却右(〔考〕右宝集作石)焉。有河沙焉。河沙之数有极。寿量之数无期。此吾金仙氏之长生也。鸾承其语。骤起深行。遂焚所学仙经。而专观经焉。每於观经。得其(〔考〕其下宝集有义字)理。修三福业。想像九品陀(〔考〕陀宝集作虽)夫寒暑之变。疾病之来。不懈千(〔考〕千宝集作于)始念。魏主怜其志尚。又嘉其自行化他。流靡弘广。号为神鸾。勅住并(〔考〕并下宝集有州字)大严寺。未几。移住汾州玄中寺。一夕。鸾正持诵。见一梵僧轩升(〔考〕轩升宝集作掀昂)而来。入其室曰。吾龙树也。所居净土。以汝有净土心。故未见汝。鸾曰。何以教我。树曰。已去不可及。未来(〔考〕来下宝集有世字)未可追。现在今何在。白驹□(〔考〕缺字宝集作难)与回。言谈(〔考〕谈宝集作讫)而失。鸾以所见胜异。必知死生之□□(〔考〕缺字宝集有期届二字)矣。即集弟子数百人。咸(〔考〕咸宝集作盛)陈教诫言。其四生[保-木+又][?夕]。其止无曰(〔考〕曰宝集作日)地狱诸苦。不可以不惧。九品净业不可以不修。因令弟子齐声。高唱阿弥陀佛。鸾乃西向冥目。顿颡而示灭。是时道俗。同闻管弦丝竹之声。由西而来。良久乃(〔考〕乃宝集作而)寂。