净土圣贤录续编

　　顾氏。名韫玉。早慧能诗。年二十九。得疾亦念佛坐逝(兰台遗槁)。

　　彭绍升

　　彭绍升。法名际清。字允初。一字尺木。苏州长洲人。幼聪颖。年十六。为诸生。明年举於乡。又明年。捷南宫。以名进士终於家。初不信佛。好世间文字。志存利济。忽自省曰。吾未明吾心柰何。或告以道家修炼法习之三年不效。后读佛书。爽然曰。道之所归在是矣。始信向佛乘。慕梁溪高忠宪。庐山刘遗民之为人。故又号曰二林。以两公修学地。同名东林也。性纯孝。居母丧。宿殡侧者三年。父殁。建念佛道场。又愿以平日所诵华严经十部。弥陀经一千部。金刚经一千部。佛号一千万声。代父回向西方。已而尽弃所习。专心竺教。好方山永明之书。尤推莲池憨山。为净土之前导。年二十九。断肉食。又五年。从闻学定公。受菩萨戒。自是不复近妇人。以知归子自称。尝言志在西方。行在梵网。其自誓。文云。若我际清。既受戒已。还复破戒。增长恶法毁坏善根。唯愿护法诸天。速行诛殛。为世鉴戒。若我际清。克厉身心。护持戒品。尽此形寿。必生安养十方三宝。为我证明。俾我速得念佛三昧。临命终时。远离尘垢。亲见弥陀。脱然西迈。更无遮障。见者闻者。如我发心。生极乐国。获无生忍。回入娑婆。普度有情。俱成正觉。后闭关文星阁。修一行三昧。颜所处曰。一行居。作闭关诗十首。一云。福德门头事孰真。脚边狼籍几多春。而今回向无生国。蝶梦龛中瞌睡频。二云。我佛真身徧十虚。尘尘寂灭更无余。休将知见重分别。一念回光识得渠。三云轮珠一串无头尾。念念明时粒粒圆。六字打开无尽藏。拈来放去只如然。四云。园居深处悄如山。长日何人更扣关。报与诸公勤护惜。休从门外苦追攀。五云。尧峰山下云深处。闻说幽人策短藜。多事东风轻漏泄。经声又度小楼西。六云。一枝梅萼破寒林。得意春风枝上禽。声色堆中休错过。焚香为尔念观音。七云。举首低头放下看莲池不隔一毫端。迦陵音里分明说。常寂光中休自瞒。八云。闲话闺中破寂寥。人传此夕是元宵。法华课罢无余事。龙井新茶试一瓢(目注时为二女子授法华经)。九云。重向尼山访旧盟。铿然点瑟话无生。莲华脚下如轮大。沂水春风掉臂行。十云。香山老子最清真。每到歧涂一问津。莫怅华原消息断。溪边依旧十分春。又令画工绘极乐世界图。悉本净土三经。依正庄严。凡四易稿。阅半载乃成。自题偈曰。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。我读华严偈。信入净土门。由诸佛净愿。成就妙庄严。净愿如虚空。不拒种种相。无边功德水。涌现宝莲华。一华一众生。具有如来藏。宝池及宝树。围绕宝阑楯。重重妙楼台。充满虚空界。或浴香水流。或享上妙味。或趺坐经行。或诵经听法。或衣裓盛华。供养十方佛或上善同会。毕入菩提场。众鸟共天乐。畅发和雅音。从闻入思修。一念总超越。况乃无量寿。安坐宝华台。慈云覆人天。诸根普一雨。闻法得解脱。直至次补处。如斯利益事。思议何可穷。亦如彼画师。一心所转变。不离毫端量。现此宝王居。非我复非渠。一即徧一切。画与能画人。毕竟了无有。愿见者闻者。如我所发心。凭兹一念功。自致不退转。何论万亿程。当处悉具足。又悯末法众生。不具正眼。互相抵触。着一乘决疑论。以通儒释之阂。着华严念佛三昧论。以释禅净之诤。着净土三经新论。以畅从上莲宗未竟之旨。其居士传。善女人传。净土圣贤录。随机接引。世多传而诵之。又尝醵金万两。权入出息。以创佛宫。刊教典。饭僧众。开近取堂以周穷乏。置润族田以赡贫族。举恤厘会以济孀居。立放生会以全物命。各有发愿文。回向净土。於苏杭僧舍。屏居十余年。日有课程。预为终制。俾无立后。乾隆六十年秋。下痢。仍居文星阁。入冬。精神渐耗。将诸善会赀。一一属付其侄祝华。令以后永久勿替。有僧真清。问曾见瑞应否。绍升曰。有何瑞应。我大事在来年开印日耳。至嘉庆元年正月二十日清晨。作辞世偈云。出没阎浮尘点身。流离琐尾竟何因。而今蓦直西方去。瞥眼收回万劫春。遂西向趺坐。念佛而脱。时果为署中开印日。年五十七(居士传。二林居集。一行居集。观河集。彭氏家谱。僧真清述)西史氏曰。余闻二林不若一林好。就了庐山去锡山。窃深然其语。及读一行书。而叹其去就之得宜。读决疑念佛两论。觉非一非二。无我无渠。乃爽然自失矣。

　　吕蔚若

　　吕蔚若钱塘人。乐善好施。笃修净业。茄素二十余年。晨夕课诵无间。嘉庆三年二月朔。抱疾。时苕溪章铨因事至杭。舍其家。夜梦一僧趺坐庭中唱佛。因问念佛何为。僧曰。吕某有善根。不日当归极乐国土。君未之知耶。觉而异之。晨告其子文燕。愀然曰。吾父正月下旬。即属付后事。谓於二月七日。往生净土。今公梦如此。信矣。至初六日。其卧室徧满莲华香。经宿不散。翌日清晨。香愈烈。自云阿弥陀佛。与诸菩萨皆来矣。乃趺坐合掌。唱佛号而逝。章铨为之传(染香集)。

　　曾庚

　　曾庚。江苏宝山人。印显观察之子也。壮年举贤良。不求仕进。好善乐施。尤喜放生。家中绝宰杀。有僧授以念佛法门。遂笃信力行嘉庆十三年九月。下痢。自知不起。念佛愈切。至十月二日。告家人曰。我归期在今日矣汝等为我称佛名。一切事不许告我。自起作书。别其归戒师智照和尚。踰刻。令家人焚香。合掌正念而逝(染香集)。

　　陆西桥

　　陆西桥。以字传。苏州人。年少有才。而省试屡黜。乃慨然发出世心。与妻周氏。同修净业。膝前止一女未嫁。一日西桥示疾。谓周氏曰。后七日吾行。矣汝勿令我女知。之恐其哭泣乱人正念。周氏曰。诺至期盥沐更衣。面西端坐。诵阿弥陀经。至白鹤孔雀句。举目仰面。若有所见。寂然而逝。此嘉庆六七年。间事也(徃生近验录)。

　　凌树

　　凌树。字吉人。松江娄县庠生。喜讲性理之学。言行笃实。乡党敬之晚年。阅云栖法汇。遂发信心。常静坐念佛。晨夕有定课。时松人多未知念佛法门。凌树实倡之。继起者遂众。嘉庆十二年秋。得疾谓所亲曰。我去必趁中秋好月色。至中秋夜。果念佛而逝。时月明如昼(染香集)。

　　沈畅

　　沈畅。字紫林。元和武生。为人沈静。以训蒙自给。既而归心净土。凡念佛七期必与焉。节间解馆。及岁终。辄居南禅寺念佛。一日忽谓其子曰。吾欲归去。其子讶之越日示微疾。招沙门数人助念。合掌而逝。有顾居士者。亦居南禅念佛。先畅而去。西归时。家人皆闻莲华香。欲为延僧助念。居士曰无庸。我已坐莲华中。见佛放光照我。我时在光中。不须灯烛也。如是三日。吉祥而蜕。香三日始歇。事在嘉庆十五年(西归见闻录)。

　　蒋龟蒙

　　蒋龟蒙。会稽人。壮年游幕四方。乐行善事。尤注意净土一门。嘉兴楞严寺念佛堂。及放生会。皆其侣建晚年旋家。作净室三间。为栖息地。中供阿弥陀佛像。日课洪名十万声。数年不闲。嘉庆十六年某月。预知时至。临终前三日。徧辞亲友至期邀僧十人於静室念佛。白趺坐庭中。僧众绕行持名。日将午。正当行香。合掌而逝(染香集)。

　　曹圣友

　　曹圣友。嘉善人。尝患风病。手足瘫痪。进香杭之天竺。於佛前发愿。念佛求生誓不退转。从此行住坐卧。佛声不绝。念至切处。必痛哭流涕。如是者十年。嘉庆十六年七月十一日。令其子到北港荻秋庵。请僧六人来家念佛。十四日僧至。圣友曰。吾十六日当西去。请师等三日相助。感谢不浅。即於是日始。每日念香十枝。行坐相半。圣友日随之。至十六日晚。坐香甫及二寸。遂化去(染香集)西史氏曰。昔人念佛。痛哭流涕。今则钓誉沽名。即使勇猛一时。旋复怠弛。用力多而成功少者。职是故也慎之哉。

　　冯庭桂

　　冯庭桂。苏州元和人。受持五戒。尝於普福禅院。礼华严法华两经。每日千拜。寒暑不闲。后居南禅亦然礼经之暇。即念佛不辍。如是二十余载。嘉庆十八年春。预知时至。徧辞亲故。安然念佛而逝。异香三日(染香集)。

　　浦文荣

　　浦文荣。吴江人。中年。归依接待寺僧祥谦。秉受五戒。发心念佛。求生西方。数十年日课佛号不辍。有二子。一出家胥江禅院亦常至父舍。父子兄弟。同心念佛。嘉庆十八年。文荣年七十。感微疾。自知时至。命二子同称佛号。合掌而逝。室中异香。竟日不散(染香集)。

　　郑兆荣

　　郑兆荣。字廷勋。吴江盛泽人。自幼茄斋好善。中年贾於汉口。家渐起。而善心益厚。先是有同事妻某氏。因病入冥。神责不孝。欲夺其命。氏急求免。神曰。尔欲消罪。须向善人徐大均商之乃可。氏醒。如其言。乃获免。其徐大均者。素修净业。兆荣至戚也。兆荣闻其事。遂信向念佛。日渐加功。慨然捐赀万金。开善堂。济贫困。回向净土。客至无事。不交一言。晚年。自将久备杪枋寿木售人。时怀数珠及钱。往诸贫里。施劝念佛。遇隆冬号寒。虽解衣衣人。所不惜也。嘉庆十八年十二月。染微疾。至望日。子欲辞之他往。兆荣曰。去宜速归。吾行有日矣。至期。面西趺坐。眷属环立。兆荣曰。为我念佛。菩萨降临矣。众闻异香。移时而化。年七十八(染香集)西史氏曰世俗愚人。生前不修安养。但知预备寿木。以为安顿一生。及其身入棺中。无钱财者。付之一堆野火。有体面者。埋之万里荒山。其为计亦左矣。今廷勋以寿木售人。其亦有鉴於此夫。

　　吴濂

　　吴濂。字芑谋。元和庠生。父奉佛。与师林寺某僧善。父病。僧频来问疾。开示念佛法门。濂在旁闻之。恍然有省。遂栖心净业为人简默。虽念佛无间。人不知也。年三十余。家贫。以教读为业。试前列。无喜色。尝语所知曰。我之志。固有大者在也。一日小腹忽起一瘤。医治罔效。瘤溃。血流不止。因赋诗二绝。一云赘瘤还系赘瘤身。自叹今生半废人。四大本来无我相。皮囊虽好不多春。一云。不用良方不用医。自家有病自家知。从今昼夜弥陀佛。证到金刚不坏时。卧病两月。病苦日剧。念力益坚。临没前三日。预知时至。屏家人勿近。至期。请名僧数人助念。跏趺合掌而终。时在嘉庆十九年二月二十三日(染香集)。

　　沈廷瑜

　　沈廷瑜。嘉兴北版人。性端谨。遇事必躬为之。而信口佛声。滔滔不绝。人或笑之。皆所不顾也。如是数十年。自云。念佛愈能熟。处事愈详明。年七十三。示微疾忽语家人曰。佛来也。为我炳烛。手自焚香而绝。时嘉庆十九年三月十九日也(染香集)西史氏曰。念佛愈能熟。处事愈详明。此真动静一如。深入三昧者也。营心名利者。动云我处事纷心。无暇念佛。直至生死到来。放下空手。是谁之过与。

　　施静岩

　　施静岩。华亭人。性端谨作事周密。为人谋。必尽心。亲族多赖之。嘉庆二十三年春。卧病。药饵罔效。入夏病剧。其表兄郑慧庵来视。悯之曰。弟病亟矣。何不念阿弥陀佛。经云。临终十念。亦得往生。静岩曰。我恨平日未知念佛。今不能念矣。奈何。遂大哭。慧庵曰。无妨。弟听我念。心中。观想可也。即朗唱佛名。静岩亦高声随诵。才数十声。忽曰。阿弥陀佛并诸菩萨多在目前。言毕而逝(染香集)。

　　张孝林

　　张孝林。号鹿泉。华亭人。奉佛甚虔。好施与。告急者无弗应。日诵金刚弥陀诸经。并持佛号万声。嘉庆二十三年。晨起。告家人曰。吾梦莲华开矣。明年正月某夜。炷香向西。朗诵弥陀经及心经各一周。复顶礼者三。趺坐合掌。默持佛号。至夜半。含笑而逝。异香满室。
　　先是孝林第四子。名骥锺。随父修净业。施与周急。亦如孝林。自奉甚薄。蔬食终年不厌。事亲孝。母死。哀毁骨立呕血数升。曰父有三兄在。我去矣。即趺坐母柩前。默持佛号。阅三日。捻珠而逝。载入郡志(染香集)。

　　方刚

　　方刚。字铁华。华亭庠生。与莲生庵主。洵庵为方外交。知念佛法门。由是长斋念佛。精进数年。嘉庆二十三年秋。染疾。自知不起。绝食饮水。命其弟邀洵庵夜话。谓曰。承师开示念佛法门。遵以修行。今我於十五日去矣。感不去心。故相邀一别耳。至期能来一助为望。遂口占一联云。十念堪凭。休放过临终一念。众生可悯。先了却自己三生。屇期洵庵至。刚曰。顷已见大和尚接引。可急焚香。念佛千声即去矣。众称佛名果至千声。合掌而瞑(染香集)。

　　潘万宗

　　潘万宗。吴江黎泾港人。中年丧子。发出世心。诣南海佛顶山。求藏悟和尚剃染。悟公曰。尔有母在。未可也。况修行不在出家。得一良友。不时熏习足矣。万宗乃已。晚年。长斋奉佛。下体素患癣疾。至是忽升头面。甚重。欲赴水自尽。方外友定川止之曰。疾从业起。业由心生。如其含怨沈波。则迷根深植。后生益苦。可不惧耶。若能悔悟自责。随缘忍受。益其进修。则祸为福基。所以经叹修行正念。而临终尤甚。祇为心力难思故也。万宗言下豁然。由是念佛愈勤。一载后。疾良已。嘉庆二十四年仲夏时。见净室门上油云盘旋。隐露葫芦放光状。心窃异之。是年十月朔。示微疾。又三日。沐浴更衣。端坐绳床。令妻助称佛号。移时而寂。妻为焚衣。火灭后。灰烬中现三圣像。眉目分明。衣折毕具。又於招魂日化一衬衫。灰上现大字数十。皆赤色。惜为无知者埽去。远近叹异。年六十六(染香集)。