云门匡真禅师广录

　　举僧问雪峰。乞师指示。峰云。是什么。其僧于言下大悟。师云。雪峰向伊道什么。
　　师有时云。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。僧云。与么则堂中第一座有长处也。师云。苏噜苏噜。
　　举无情说法。忽闻钟声云。释迦老子说法也。蓦拈起拄杖问僧。者个是什么。僧云。拄杖子。师云。驴年梦见。
　　师一日云。三家村里卖卜。东卜西卜忽然卜著也不定。僧便问。忽然卜著时如何。师云。伏惟。
　　师有时云。大用现前不存轨则。僧便问。如何是大用现前。师乃拈拄杖高声唱云。释迦老子来也。
　　师有时以拄杖打火炉一下。大众眼目定动。师乃云。火炉勃跳上三十三天见么见么。众无语。师云。无智人前莫说打尔头破百裂。
　　师有时云。看看法身变作灯笼。超佛越祖之谈从尔脚跟下过也。僧云。脚跟下认得时如何。师云。钝置杀我。僧云。与么则迥然不在者里也。师云。十万八千。
　　举槃山语云。光境俱忘。复是何物。师云。直饶与么道。犹在半途。未是透脱一路。僧便问。如何是透脱一路。师云。天台华顶赵州石桥。
　　举仰山云。如来禅即许师兄会。僧便问。如何是如来禅。师云。上大人。又拈起扇子云。我唤作扇子。尔唤作什么。僧无语。师云。扇子上说法。灯笼里藏身。作么生。僧却问。如何是和尚禅。师叱云。元来秖在者里。
　　举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云去。师举了问僧。尔作么生道得叉手句。尔若道得叉手句。即见雪峰。
　　举三祖云。一心不生万法无咎。师云。秖者里悟了。乃拈起拄杖云。乾坤大地有什么过。
　　举一宿觉云。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。师云。行住坐卧不是灵觉。唤什么作数句。
　　举槃山云。光境俱忘。复是何物。师云。东海里藏身。须弥山上走马。复以拄杖打床一下。大众眼目定动。乃拈拄杖趁散云。将谓灵利者漆桶。
　　举僧问干峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖划云。在者里。师拈起扇子云。扇子勃跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾相似。会么。
　　师有时云。诸方拈槌竖拂云会么。但云莫压良为贱。却云是是。待伊拟议便打。
　　举教云。心生种种法生。心灭种种法灭。乃拈起拄杖云。重多少。僧云半斤。师云。驴年梦见。
　　举夹山语云。百草头上荐取老僧。师合掌云。不审不审。又以拄杖指露柱云。夹山变作露柱也。看看。
　　举仰山问僧。近离甚处。僧云向南。山拈起拄杖云。彼中还说者个么。僧云不说。山云。不说者个。还说那个么。僧云不说。山召大德参堂去。其僧便去。山复召其僧。僧应喏山云。近前来。僧近前。山便打。师云。仰山若无后语。争识得人。
　　举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云。甚处去。僧云。普请去。峰云去。师云。此是随语识人。
　　举参同契云。回互不回互。师云。作么生是不回互。乃以手指板头云。者个是板头。作么生是回互。师云。唤什么作板头。
　　举见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。师云。一切处不是三昧。行时不是三昧。有处云。声香味触体在一边。声香味触在一边。见解偏枯。
　　举夹山坐次。洞山到来。云作么生。夹山云。秖与么。师代洞山云。不放过又作么生。代夹山便喝。师又拈夹山云。秖与么。元来秖在虾蟆窟里。又云。秖与么。也难得。
　　举祖师偈云。法法本来法。师云。行住坐卧不是本来法。一切处不是本来法秖如山河大地与尔日夕著衣吃饭。有什么过。又云。法本法无法。师拈起拄杖云。不是本无法。
　　举傅大士颂云。空手把锄头。步行骑水牛。师云。是尔从向北骑一头水牯牛到这里。乃拈起拄杖云。不见道。千头万头到这里但识取一头。
　　举宝公云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云。尔立不见立。行不见行。四大五蕴不可得。何处见有山河大地来。是尔每日把钵盂噇饭。唤什么作饭。何处更有一粒米来。
　　举一切声是佛声。一切色是佛色。师拈起拂子云。是什么。若道是拂子。三家村里老婆禅也不会。
　　举南方禅客问国师。此间佛法如何。国师云。身心一如。身外无余。师云。山河大地何处有也。
　　师有时云。要识祖师么。以拄杖指云。祖师在尔头上勃跳。要识祖师眼睛么。在尔脚跟下。又云。这个是祭鬼神茶饭。然虽如此。鬼神也无厌足。
　　师有时云。若说菩提涅槃真如解脱。是烧枫香供养尔。若说佛说祖。是烧黄熟香供养尔。若说超佛越祖之谈。是烧瓶香供养你。归依佛法僧下去。
　　师一日拈起拄杖举。教云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。乃云。衲僧见拄杖但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动著。
　　举夹山语云。百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。又云。一尘才起大地全收。
　　举雪峰云。三世诸佛向火焰上转大法轮。师云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。
　　师因吃茶了。拈起盏子云。三世诸佛听法了。尽钻从盏子底下去也。见么见么。若不会。且向多年历日里会取。
　　举槃山语云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。师云。尽大地是光。唤什么作自己。尔若识得光去。境亦不可得。有什么屎光境。光境既不可得。复是何物。又云。此是古人慈悲之故重话会语。者裹倜傥分明去。放过即不可。若不放过复举手云。苏卢苏卢。
　　举傅大士云。禅河随浪静。定水逐波清。师拈拄杖指灯笼云。还见么。若言见。是破凡夫。若言不见。有一双眼在。尔作么生会。良久复拈拄杖云。尽大地不是浪。师有时拈拄杖打床一下云。一切声是佛声。一切色是佛色。尔把钵盂噇饭时有个钵盂见。行时有个行见。坐时有个坐。见者般底作与么去就。把棒一时趁散。师有时拈起拂子云。者里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。三十三天有个人出来唤云。吽吽。特库儿。担枷过状。
　　举古人道。一处不通两处失功。两处不通触途成滞。师拈起拄杖云。山河大地三世诸佛尽在拄杖头上。有甚滞碍。如今明也暗向什么处去。秖者明便是暗。一切众生秖被色空明暗隔碍。便见有生灭之法。
　　举一宿觉云。六般神用空不空。一颗圆光色非色。师拈起拂子云。者个是圆光。是色非色。唤什么作色。与我拈将来看。
　　举夹山云。百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。师云。虾蟆入尔耳朵里。毒蛇穿尔眼睛中。且向葛藤处会取。
　　举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。尔若不识。大食国里人。在尔眼睫里卖香药。
　　举般若经云。无二无二分。无别无断故。师乃指露柱云。与般若经相去多少。
　　举经云。经书咒术一切文字语言。皆与实相不相违背。师拈拄杖云。者个是什么。若道是拄杖入地狱。不是拄杖是什么。
　　师一日拈拂子摵一下云。日月星辰扑落地上。见么。良久起身云。近后突著尔眼睛。
　　举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。者个是屋上头是天。手里是拄杖。作么生是涅槃门。
　　师有时云。弹指謦欬扬眉瞬目拈槌竖拂。或即圆相。尽是撩钩搭索。佛法两字未曾道著。道著即撒屎撒尿。
　　举瓦官参德山。瓦官为侍者。同入山斫木。德山将一碗水与瓦官。官接得便吃却。山云会么。官云不会。山又将一碗水与瓦官。官接得又吃却。山云会么。官云不会。山云。何不成褫取那不会底。官云不会。又成褫个什么。山云。子大似个铁橛。瓦官住院后。雪峰去访茶话次。峰云。当时在德山会里。斫木因缘作么生。官云。先师当时肯我。峰云。和尚离先师太早。其时面前有一碗水。峰云。将水来。官便过与雪峰。峰接得便泼却。师代云。莫压良为贱。
　　因斋次。将糊饼一咬云。咬著帝释鼻孔。帝释害痛。复以拄杖指云。在尔诸人脚跟下。变作释迦老子。见么见么。阎罗王闻说。呵呵大笑云。者个师僧相当去。不奈尔何。若不相当。总在我手里。
　　师有时以拄杖打床一下云。尔若是个汉。忽然者里闻声悟了。一切山河大地日月星辰有什么过。
　　举洛浦云。一尘才起大地全收。师云。鸟窠拈布毛。便有人悟去。
　　因吃茶次。举一宿觉云。三身四智体中圆。八解六通心地印。师云。吃茶时不是心地印。乃拈拄杖云。且向者里会取。
　　举僧问雪峰。如何是触目菩提。峰云。好个露柱。有处云。还见露柱么。师拈起拄杖云。有底体上会事。见露柱秖唤作露柱。有处道。不见有露柱。见解偏枯。见露柱但唤作露柱。见拄杖但唤作拄杖。有什么过。
　　举僧问灵云。佛未出世时如何。灵云竖起拂子。僧云。出世后如何。云亦竖拂子。师云。前头却实。后底打不著。又云。不说出不出。何处有一问时节。秖如雪峰。夏末于僧堂前坐。众才集。峰拈起拄杖云。者个为中下根人。便有僧问。忽遇上上人来时如何。峰拈起拄杖。师云。我不似雪峰打破狼藉。僧便问。未审和尚如何。师便打。
　　举僧问玄沙。如何是学人自己。沙云。是尔自己。师云。没量大人被语脉里转却。有僧问。如何是学人自己。师云。忽然路上有人。唤衲僧斋。尔也随例得饭吃。
　　师因斋次。拈起糊饼云。我秖供养江西两浙人。不供养向北人。僧云。为什么秖供养江西两浙人。不供养向北人。师云。天寒日短。两人共一碗。
　　举国师云。南方佛法半生半灭。此间身心一如身外无余。师云。唤什么作身心一如。又云。汝等要识国师底么自代云。不可辜负国师去也。
　　举肃宗帝请国师看戏。国师云。有什么身心看戏。帝再请。国师云。幸自好戏。师云。龙头蛇尾。
　　举国师三唤侍者。侍者三应。国师云。将谓吾辜负尔。谓知尔辜负吾。师云。作么生是吾辜负尔处。尔若会得。也是无端。又云。作么生是侍者辜负国师处。师云。粉骨碎身未报得。
　　举药山问僧。什么处来。僧云。湖南来。山云。洞庭湖水满也未。僧云未满。山云。许多时雨水为什么未满。云岩代云。湛湛地。洞山代云。什么劫中曾欠少。师云。秖在这里。
　　举雪峰云。饭箩边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云。饭箩里坐饿死汉。水里没头浸渴死汉。师云。通身是饭。通身是水。
　　举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云嗄。师云。雪上加霜。
　　举僧问资福如何是一尘入正受。福作入定势。僧云。如何是诸尘三昧起。福云。尔问阿谁。师云。这阿师话堕也不知。又云。前头早是葛藤。又道。尔问阿谁。
　　举茱萸上堂云。尔诸人莫向虚空里钉橛。时有灵虚上座。出众云。虚空是橛。茱萸便打。虚云。和尚莫错打某甲。萸便归方丈。师云。屎上加尖。僧云。和尚适来与么道那。师云。槌钟谢响。得个虾蟆出来。
　　举僧问投子。密岩意旨如何。子云。须是与么人始得。赵州云。何不与他本分草料。师问僧。作么生是本分草料。僧拟议。师便打。
　　举古云。寂寂空形影。师展两手云。山河大地何处得也。又云。一切智通无障碍。师云。拄杖走到西天。却归新罗国里。乃敲床云。这个是尔鼻孔。
　　举僧问夹山。如何是道。山云。太阳溢目万里不挂片云。师云。不唤作一句。不唤作法身。是什么。
　　僧问。如何是学人自己。师云。老僧入泥入水。僧云。某甲粉骨碎身去也。师喝云。大海水在尔头上。速道速道。僧无语。师代云。也知和尚恐某甲不实。
　　师有时云。直得乾坤大地无纤毫过患。犹是转句。不见一色始是半提。直得如此。更须知有全提时节。
　　师有时云。泡幻同无碍。一切处不是幻。一切处不是无碍。
　　师有时云。横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问。请师向上道。师云。大众久立。速礼三拜。
　　举崇寿问僧。还见灯笼么。僧无语。师代云。推倒灯笼。
　　举赵州问僧。什么处去。僧云。摘茶去。师云。闭口。
　　举法身说法。青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。
　　举有为无三世。无为有三世。有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。不是守寂处法。
　　举实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。于实学犹在半途。
　　举三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。第三人见举便回去。尔道。便回去意作么生。复云。也好与三十棒。
　　举法身吃饭。早是剜肉作疮。将谓合有与么说话。
　　举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。不流说什么湛然。又云。此是截铁之言。
　　举药病相治。尽大地是药。那个是尔自己。师云。遇贱即贵。僧云。乞师指示。师拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒。
　　举翠岩夏末上堂云。我一夏已来与师僧说话。看翠岩眉毛在么。保福云。作贼人心虚。长庆云。生也。师云关。师有时云。不敢望尔有逆水之波。且有顺水之意也难得。乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。又云。麻谷问阿谁。良遂道。莫瞒良遂。不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。亦知有赚人处。自后良遂归京辞皇帝及左右街大师大德。再三相留。茶筵次。良遂云。诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。