菩提行经

　　或当得生处　　虚度无所有
　　我乐兴大供　　供养佛世尊
　　为贫不能作　　而愿不圆满
　　不施怖者安　　不修母快乐
　　如入母胎藏　　母唯病苦恼
　　过去为离法　　我今得果报
　　所生既如是　　当行何法行
　　一切善心根　　世间之牟尼
　　彼根恒不退　　常得好果报
　　烦恼苦缠绵　　而得种种怖
　　于他爱障难　　生罪而自感
　　若人于处处　　能起于善愿
　　而感彼彼福　　获得供养果
　　若人于处处　　作罪取快乐
　　而感彼彼报　　获得苦器侵
　　月藏中清凉　　广博妙香洁
　　佛音味第一　　非修而不得
　　而彼善逝子　　得解善逝法
　　如莲出最上　　亦如仁觉月
　　焰魔之狱卒　　牵引于罪魂
　　火坑及洋铜　　烧煮悉皆入
　　焰炽杀器杖　　断肉百千斤
　　堕落热铁地　　斯由多不善
　　是故心作善　　极微细观察
　　依彼金刚幡　　修学而作观
　　初学观和合　　不观汝非学
　　而无最上名　　汝要回心作
　　生中之所作　　增长于罪苦
　　上事业不修　　彼下不求胜
　　三种事应知　　由业烦恼力
　　将来之恶因　　于此云何作
　　世间之烦恼　　拘人不自由
　　我如人不能　　是故我无作
　　下业之所修　　云何令安住
　　当观我无我　　而此我所作
　　一滴之甘露　　鸟食变金翅
　　我意谓微劣　　能脱少苦难
　　嗔作无心难　　以不善罪故
　　无心见发起　　广大胜难及
　　是故清净心　　颂作此文句
　　使知彼三界　　我远离戏论
　　我得胜一切　　无人能胜我
　　我今而自知　　是佛师子子
　　有情离我人　　而彼得最上
　　不降懈怠冤　　懈怠冤自降
　　以恶趣所牵　　身善速破坏
　　由仆从愚恶　　寄食而受瘦
　　彼受于一切　　修行住我慢
　　而此得名声　　下劣云何说
　　如是若勇猛　　自胜彼冤家
　　勇猛行此修　　慢冤而不胜
　　彼慢心若起　　此实我冤家
　　胜果虽欲生　　是果悉皆舍
　　喻精进师子　　烦恼兽中见
　　烦恼兽千万　　虽众不能敌
　　世有大苦恼　　人自悉具见
　　烦恼不降伏　　乃得如是苦
　　我宁使头落　　及刳剔心肠
　　烦恼诸冤家　　一切我不降
　　因修此精进　　得彼慢业尽
　　获得胜果报　　自感嬉戏乐
　　为快乐修因　　彼却不获得
　　所修不决定　　亦得不殊胜
　　轮回欲不足　　喻贪刀刃蜜
　　福甘露若贪　　食之后转美
　　是故业寂静　　感妙果随行
　　如日温月寒　　昼夜而相逐
　　精进之有力　　能破于懈怠
　　获得远离故　　深心而爱乐
　　烦恼棒坚牢　　斗彼念慧剑
　　喻棒剑相持　　同彼女人学
　　执剑手无力　　失之而怖急
　　念剑失亦然　　地狱而在心
　　世间知善人　　不肯饮毒血
　　心过亦复然　　心过而不作
　　出家精进心　　喻执持油钵
　　钵坠必当死　　坠之故惊怖
　　著睡眠懈怠　　喻毒蛇在怀
　　不去当被伤　　去之宜须急
　　一一之深过　　要回心思惟
　　此过不可守　　云何我复作
　　和合之业因　　断以正念剑
　　云何名自位　　此念而获得
　　正念心不发　　纤毫不能灭
　　来业如往行　　一切报皆得
　　如彼睹罗绵　　随风而来往
　　精进人亦然　　增上如是得

　　　　菩提行经卷第二

　　　　菩提行经卷第三

　　　　圣龙树菩萨集颂
　　　　西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译

　　菩提心静虑般若波罗蜜多品第六

　　佛喜精进增　　安住禅定意
　　慜彼散心人　　烦恼芽间住
　　我今知身心　　不生于散乱
　　是故远世间　　亦远离疑惑
　　利益行可爱　　爱不离世间
　　智者乃思惟　　是故此皆舍
　　依于奢摩他　　尾钵奢曩等　　如是而起行　　破坏于烦恼
　　先求奢摩他　　不藉世间行
　　无常而恒有　　于爱何得要
　　若见于千生　　不复起爱著
　　不乐尾钵舍　　亦不住等持
　　见已不止足　　是患过去渴
　　如实而不见　　安得尽烦恼
　　意缘于爱集　　被烦恼烧然
　　思惟彼下堕　　短命须臾住
　　善友不长久　　坚固法不成
　　行与愚迷同　　决定堕恶趣
　　何得同愚迷　　以毒分牵故
　　而于自眷属　　刹那获怨恨
　　凡夫性异生　　喜怒而无定
　　多嗔承事难　　远离于善利
　　下劣心自赞　　缚著憎爱罪
　　彼不舍于嗔　　当堕于恶趣
　　迷愚不摄心　　为此无功德
　　自赞毁谤他　　轮回乐自得
　　愚迷之所持　　住是等不善
　　不善不和合　　彼事皆获得
　　一身我所乐　　而意无所贪
　　远离于愚迷　　当得爱承事
　　不为于赞叹　　住于何善事
　　略如蜂造蜜　　寂静得成就
　　我行一切处　　如未曾有者
　　恒得于多人　　赞叹而敬爱
　　若迷于处处　　得意乐快乐
　　以此于世间　　得生死怖畏
　　是故彼智者　　怖畏于生死
　　知千种苦恼　　住之决定受
　　若于刹那顷　　自修于精进
　　获得好名称　　亦复多利养
　　以彼同利人　　毁我非功德
　　若此加毁谤　　我谓赞欢喜
　　虽毁谤不嗔　　称赞亦不喜
　　谓佛及有情　　种种皆如是
　　称赞得功德　　毁谤招苦报
　　世间不思惟　　是谓愚痴故
　　自性苦同住　　彼生何所乐
　　愚迷非朋友　　此乃如来说
　　若在于愚迷　　自利无不爱
　　若入利他门　　如是为自爱
　　不毁于有情　　不一心承奉
　　损于利物行　　如烦恼坏善
　　如彼天宫殿　　及于树根舍
　　随彼爱乐心　　从意得为上
　　自性之广大　　斯为无碍处
　　彼所未曾见　　亦不能观察
　　富贵喻坯器　　虽成不坚牢
　　受用然自由　　苦恼而速至
　　如盗他人衣　　分之著身上
　　行住不自在　　苦恼当求离
　　称量于自身　　彼实苦恼法
　　我此如是身　　是身必当坏
　　观察于此身　　性与身相离
　　性然无所坏　　身当为豺食
　　一生定一死　　有情界如是
　　彼复见何事　　诸大各分去
　　如人远路行　　欲及于住舍
　　忧苦彼别无　　唯求无障碍
　　喻轮回亦然　　咸受于生住
　　直至于四人　　彼方获远离
　　如是之一身　　冤家所不赞
　　直至如是成　　不厌患世间
　　过去世间时　　生死无悔恨
　　所行行不近　　能离世间苦
　　念佛心口同　　无有人嫌毁
　　是故身意调　　寂静无烦扰
　　如是我恒行　　灭尽诸烦恼
　　解脱于自心　　复解脱一切
　　得此心平等　　于今世后世
　　断彼苦恼缚　　乃至地狱等
　　若有男女等　　合掌多恭敬
　　善利非算数　　无罪可称说
　　有善用自金　　远离弃掷怖
　　此行若能行　　得最上寂静
　　彼人有此获　　我自得无异
　　明了如是行　　何不趣寂静
　　一心住贪爱　　此为下趣牵
　　业感焰魔门　　前见见可怖
　　彼门是汝冤　　烦恼今不同
　　分明住贪爱　　今见何能脱
　　过咎自藏护　　一一他眼见
　　彼今所食啖　　妒忌何不护
　　飞鹫常所贪　　唯爱此肥肉
　　复以血庄严　　此食偏所重
　　喻见鬼形容　　枯瘦及行动
　　相貌既如是　　睹之堪可怖
　　口吻及牙涎　　皆从不净生
　　不净非所堪　　食饮彼何爱
　　睹罗绵藏触　　细滑乐嬉戏
　　臭秽岂不漏　　欲者心自迷
　　此贪谓若盖　　迷者坚乐著
　　无著即无事　　云何而不离
　　衰老相随生　　肉泥加饰染
　　不识彼空幻　　而复乐歍吻
　　如袋不净满　　迷人不思惟
　　不净如是多　　彼汝何喜行
　　身肉非净成　　愚智而皆见
　　自性元无心　　云何妄爱肉
　　若彼无爱心　　是得分明见
　　若能无彼此　　自不见歍吻
　　别有非不净　　而自不希有
　　如是不自净　　彼汝非希有
　　愚迷不净心　　体喻于莲花
　　慧日照开敷　　非净身何爱
　　不净今无常　　染爱今不正
　　欲出正净身　　云何由染爱
　　云何歍吻他　　由贪彼不净
　　于彼不净地　　种子生增长
　　汝受不净身　　此身唯虫聚
　　是身既非净　　非净不可爱
　　不净而不一　　而汝自不嫌
　　无别不净器　　此器孰多爱
　　龙脑香米等　　食饮而适悦
　　入口味最上　　是地合清净
　　若此甚分明　　彼不净不离
　　秽恶弃尸林　　是身同若此
　　皮剥肉溃烂　　见之得大怖
　　既能知彼已　　复何生爱乐
　　白檀香复洁　　身无如是妙
　　云何殊胜香　　用心而别爱
　　自性臭若贪　　不乐于寂静
　　亦于法诸香　　一切皆染污
　　若复发甲长　　牙齿兼垢黑
　　垢腻之所持　　恶性身裸露
　　狂乱自痴迷　　欲用行大地
　　复持诸器仗　　一心待自杀
　　寒林枯骨形　　见乃发恶声
　　聚落枯骨动　　迷人返爱乐
　　不净乃如是　　此苦为彼爱
　　如彼那落中　　无苦痛不受
　　少年贪受乐　　不求胜善力
　　少年如不求　　老至欲何作
　　如彼日将落　　为作困不就
　　复如鹿兽群　　至夜空还去
　　锡杖钵随行　　在路而困苦
　　如犊随母行　　无所畏亦尔
　　若自为欲迷　　自卖为仆从
　　彼不得自在　　亦复随业牵
　　如女产林野　　如战命难保
　　迷者为欲诳　　恃我感奴仆
　　断欲者心净　　于苦能审察
　　见彼欲火烧　　复若毒枪刺
　　迷人求欲境　　喜获妄守护
　　无利事无边　　清净皆破坏
　　世间虚幻财　　愚人忙忙贪
　　轮回往来苦　　解脱于何时
　　如是贪欲味　　欲者受不少
　　喻牛牵重车　　至彼口无草
　　欲味与无草　　见者人难得
　　见已破知非　　刹那觉希有
　　而身为作此　　一切时疲倦
　　胜定业不修　　必当堕地狱
　　彼百俱胝劫　　分受困不觉
　　彼行大苦苦　　不为求菩提
　　无器仗毒火　　无山崖冤等
　　离欲者若此　　说离地狱苦
　　远离如是欲　　生爱乐分别
　　爱乐非空处　　而诤善林地
　　善财月光明　　白檀凉香洁
　　广宝楼阁间　　行住甚适悦
　　善林声不闹　　清净风长扇
　　彼处而寂静　　思惟心爽利
　　若处何可亲　　空舍岩树下
　　舍爱离烦恼　　自在护根识
　　是处主宰无　　自在随行住
　　欢喜爱快乐　　何推帝释天
　　观功德智慧　　如是等诸法
　　复正菩提心　　消除于疑惑
　　先当如是观　　重自他不二
　　我自一切行　　苦乐亦平等
　　手作多种事　　守护如一身
　　世坏不坏法　　苦乐等亦尔
　　如己之别苦　　一一皆消尽
　　如是我受持　　为于有情等
　　我若爱于他　　令得平等乐
　　彼得快乐已　　于自胜何夺
　　我若不爱他　　彼得诸苦怖
　　彼苦怖不脱　　于自当何胜
　　苦害令若得　　而由不爱护
　　未来苦害身　　云何而可护
　　我若住邪见　　复起于我慢
　　如是别得生　　如是别得死
　　作罪不作罪　　如彼手与足
　　手足苦不同　　云何同说护
　　以此知不合　　心住于我慢
　　是合当尽断　　彼自宜随力
　　种子集次第　　排行若军伍
　　若此而无苦　　彼不知何得
　　苦本非主宰　　世一切不胜
　　若住于尸罗　　是苦不能立
　　若住戒清净　　能障一切苦
　　一切苦无因　　诸苦而无有
　　悲苦云何多　　何力而能生
　　思惟于世间　　是故悲苦多
　　一苦而非多　　见有情获得
　　悲苦如是生　　于自他平等
　　自苦不消除　　欲消除他苦
　　是故妙人月　　说彼有情句
　　善者如是观　　他苦平等护
　　设在无间中　　如鹅游莲池
　　为解脱有情　　彼若欢喜海
　　如是恒不足　　如彼解脱味
　　作是利他日　　无我无有疑
　　利他无所求　　果报谁云爱
　　是故我如此　　无德而自谓
　　悲心与护心　　为他如是起
　　智者细微知　　输羯罗血等
　　智者得了此　　观察物不实
　　是身非别作　　何以自不知
　　以自知他身　　如是故不难
　　自知己有过　　不知他功德
　　自性不乐舍　　徒观察他施
　　此身之和合　　因缘如拍手
　　此是世间缘　　有情何不知
　　云何学无生　　如学而自知
　　自身而非身　　以自如他身
　　如是而利他　　作已不疑虑
　　果熟而自受　　当获彼无生
　　是故世间学　　悲心与护心
　　此爱心自蔽　　深重如烦恼
　　知有情怖畏　　为师而示学
　　若能如是学　　虽难而不退
　　沙门见怖畏　　彼无得护者
　　若自及与他　　急速而当救
　　嗔如冤怖多　　无爱怖获少
　　以最上秘密　　自他转行利
　　水陆与飞空　　勿令人住杀
　　由若于今时　　救度于饥渴
　　若人为财利　　杀父毁三宝
　　见世恶庄严　　死得阿鼻财
　　何有于智者　　见爱而供养
　　见冤不欲睹　　供养云何说
　　斯鬼而自利　　舍之而何受
　　利他而不生　　云何舍受用
　　以自利害他　　地狱而别生
　　自害而利他　　诸功德具足
　　作意善逝见　　如是行别处
　　下劣不自爱　　愚痴投恶趣