舍利弗阿毗昙论

　　十八界几有因几无因。十七有因。一二分或有因或无因。云何十七有因。十色界七识界。是名十七有因。云何一二分或有因或无因。法界是名一二分或有因或无因。云何法界有因。若法界有绪受想。乃至正身除。是名法界有因。云何法界无因。若法界无绪智缘尽。乃至非想非非想处智。是名法界无因。有绪无绪有缘无缘有为无为亦如是。
　　十八界几知几非知。一切知如事知见。
　　十八界几可识几非可识。一切识意识如事识。
　　十八界几解几非解。一切解如事知见。
　　十八界几了几非了。一切了如事知见。
　　十八界几断智知。几非断智知。十三非断智知。五二分或断智知或非断智知。云何十三非断智知。八色界五识界。是名十三非断智知。云何五二分或断智知或非断智知。色界声界意界意识界法界。是名五二分或断智知或非断智知。云何色界断智知。若色界不善若不善心所起。去来屈申回转身教。是名色界断智知。云何色界非断智知。若色界善若无记。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。若善心若无记心所起。去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色界非断智知。云何声界断智知。若声界不善不善心所起集声音句言语口教。是名声界断智知。云何声界非断智知。若声界善若无记。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若善心若无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声界非断智知。云何意界断智知。若意界不善意界。是名意界断智知。云何意界非断智知。若意界善若无记意界。是名意界非断智知。意识界亦如是。云何法界断智知。若法界不善受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教。有漏身进。是名法界断智知。云何法界非断智知。若法界善若无记。除疑烦恼使结身口非戒无教。余法界非断智知。断非断亦如是。
　　十八界几修几非修。十三非修。五二分或修或非修。云何十三非修。八色界五识界。是名十三非修。云何五二分或修或非修。色界声界意界意识界法界。是名五二分或修或非修。云何色界修。若色界善若善心所起。去来屈申回转身教。是名色界修。云何色界非修。若色界不善若无记。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。若不善心若无记心所起。去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色界非修。云何声界修。若声界善若善心所起集声音句言语口教。是名声界修。云何声界非修。若声界不善若无记。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若不善心若无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声界非修。云何意界修。若意界善意界。是名意界修。云何意界非修。若意界不善若无记意界。是名意界非修。意识界亦如是。云何法界修。若法界善受想。乃至心舍无想定得果灭尽定。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。正语正业正命正身进正身除。智缘尽决定。是名法界修。云何法界非修。法界不善若无记受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使生老死命结。身口非戒无教。有漏身进非圣七无为。是名法界非修。
　　十八界几证几非证。一切证如事知见。
　　十八界几善几非善几无记。十三无记。五三分或善或不善或无记。云何十三无记。八色界五识界。是名十三无记。云何五三分或善或不善或无记。色界声界意界意识界法界。是名五三分或善或不善或无记。云何色界善。若色界修善心所起。去来屈申回转身教。是名色界善。云何色界不善。若色界断不善心所起。去来屈申回转身教。是名色界不善。云何色界无记。若色界受若色界非报非报法。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。无记心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色界无记。云何声界善。若声界修善心所起集声音句言语口教。是名声界善。云何声界不善。若声界断不善心所起集声音句言语口教。是名声界不善。云何声界无记。若声界受若声界非报非报法。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声界无记。云何意界善。若意界修。是名意界善。云何意界不善。若意界断意界。是名意界不善。云何意界无记。若意界受若意界非报非报法意界。是名意界无记。意识界亦如是。云何法界善。若法界修受想。乃至心舍无想定得果灭尽定。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。正语正业正命正身进正身除。智缘尽决定。是名法界善。云何法界不善。若法界断受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教。有漏身进。是名法界不善。云何法界无记。若法界受非报非报法非圣无为。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念怖生老死命。有漏身进非圣七无为。是名法界无记。
　　十八界几学几无学。几非学非无学。十五非学非无学。三三分或学或无学或非学非无学。云何十五非学非无学。十色界五识界。是名十五非学非无学。云何三三分或学或无学或非学非无学。意界意识界法界。是名三三分或学或无学或非学非无学。云何意界学若意界圣非无学。是名意界学。云何意界学。若意界学信根相应意界。是名意界学。云何意界学。学人离结使圣心入圣道。若坚信若坚法。及余趣人见行过患。观涅槃寂灭。如实观苦集灭道。未得欲得。未解欲解。未证欲证。离烦恼修道。见学人若须陀洹斯陀含阿那含。观智具足。若智地若观解脱心。即证沙门果。若须陀洹果斯陀含果阿那含果。若实人若趣意界。是名意界学。云何意界无学。若意界圣非学是名意界无学。云何意界无学。若意界无学信根相应意界。是名意界无学。云何意界无学。无学人欲得阿罗汉。未得圣法。欲得修道。观智具足。若智地若观解脱心。即得阿罗汉果。若实人若趣意界。是名意界无学。云何意界非学非无学。若意界非圣意界。是名意界非学非无学。意识界亦如是。云何法界学。若法界圣非无学。是名法界学。云何法界学。学信根及相应心数法。若法界缘无漏非无学。是名法界学。云何法界学。学人离结使圣心入圣道。乃至即得阿那含果。若实人若趣受想思触思惟觉观。见慧解脱无痴顺信悦喜心进心除。信欲不放逸念定心舍得果灭尽定。正语正业正命正身进正身除。智缘尽决定。是名法界学。云何法界无学。若法界圣非学。是名法界无学。云何法界无学。无学信根及相应心数法若法界非缘无漏非学。是名法界无学。云何法界无学。无学人乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若受想思触思惟觉观。见慧解脱无痴顺信悦喜心进心除。信欲不放逸念心舍得果灭尽定。正语正业正命正身进正身除智缘尽。是名法界无学。云何法界非学非无学。若法界非圣受受阴想受阴行受阴。若色不可见无对有漏。若非圣无为受想定初四色。非圣七无为。是名法界非学非无学。
　　十八界几报几报法。几非报非报法。五报。八二分或报或非报非报法。五三分或报或报法或非报非报法。云何五报。眼界耳界鼻界舌界身界。是名五报。云何八二分或报或非报非报法。香界味界触界眼识界耳识界鼻识界舌识界身识界。是名八二分或报或非报非报法。云何五三分或报或报法或非报非报法。色界声界意界意识界法界。是名五三分或报或报法或非报非报法。云何香界报。若香界受。是名香界报。云何香界报。若香界业法烦恼所生报我分摄。身好香非好香。软香非软香。适意香非适意香。是名香界报。云何香界非报非报法。若香界外。若外香鼻识所知。树根香树心香树胶香树皮香。叶香花香果香。好香非好香。及余外香鼻识所知。是名香界非报非报法。云何味界报。若味界受。是名味界报。云何味界报。若味界业法烦恼所生报我分摄。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界报。云何味界非报非报法。若味界外。若外味舌识所知。若甜酢苦辛醎淡。水汁及余外味舌识所知。是名味界非报非报法。云何触界报。若触界受。是名触界报。云何触界报。若触界业法烦恼所生报我分摄。身冷热轻重粗细涩滑坚软。是名触界报。云何触界非报非报法。若触界外。若外触身识所知。若冷热轻重粗细涩滑坚软。及余外触身识所知。是名触界非报非报法。云何眼识界报。若眼识界受。是名眼识界报。云何眼识界报。若眼识界业法烦恼所生报我分摄眼识界。是名眼识界报。云何眼识界非报非报法。若眼识界外眼识界。是名眼识界非报非报法。耳识界鼻识界舌识界身识界亦如是。云何色界报。若色界受。是名色界报。云何色界报。若色界业法烦恼所生报我分摄。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。若受心所起去来屈申回转身教。是名色界报。云何色界报法。若色界有报。是名色界报法。云何色界报法。若色界善若不善。若善心若不善心所起去来屈申回转身教。是名色界报法。云何色界非报非报法。若色界无记非我分摄。非报非报法心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色界非报非报法。云何声界报。若声界受。是名声界报。云何声界报。若声界业法烦恼所生报我分摄。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若受心所起集声音句言语口教。是名声界报。云何声界报法。若声界有报。是名声界报法。云何声界报法。若声界善若不善。若善心若不善心所起集声音句言语口教。是名声界报法。云何声界非报非报法。若声界无记非我分摄。非报非报法心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声界非报非报法。云何意界报。若意界若受若意界善报意界。是名意界报。云何意界报法。若意界有报。是名意界报法。云何意界报法。除意界善报。余意界善若不善意界是名意界报法。云何意界非报非报法。意界若无记识非我分摄意界。是名意界非报非报法。意识界亦如是。云何法界报。若法界善报除无贪无恚。余受想乃至心舍怖生命。无想定得果灭尽定。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。正语正业正命正身进正身除。是名法界报。云何法界报法。若法界有报。是名法界报法。云何法界报法。除法界善报。余法界善有为。若不善受想。乃至烦恼使结二定一切色。是名法界报法。云何法界非报非报法。若法界无记非我分摄。若圣无为受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念怖生老死。有漏身进九无为。是名法界非报非报法。
　　十八界几见断。几思惟断。几非见断非思惟断。十三非见断非思惟断。五三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何十三非见断非思惟断。八色界五识界。是名十三非见断非思惟断。云何五三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。色界声界意界意识界法界。是名五三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何色界见断。若色界不善非思惟断。见断烦恼心所起去来屈申回转身教。是名色界见断。云何色界思惟断。若色界不善非见断思惟断烦恼心所起去来屈申回转身教。是名色界思惟断。云何色界非见断非思惟断。若色界善若无记。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。若善心若无记心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色界非见断非思惟断。云何声界见断。若声界不善非思惟断。见断烦恼心所起集声音句言语口教。是名声界见断。云何声界思惟断。若声界不善非见断。思惟断烦恼心所起集声音句言语口教。是名声界思惟断。云何声界非见断非思惟断。若声界善若无记。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若善心若无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声界非见断非思惟断。云何意界见断。若意界不善非思惟断。见断烦恼相应心意界。是名意界见断。云何意界思惟断。若意界不善非见断思惟断烦恼相应意界。是名意界思惟断。云何意界非见断非思惟断。若意界善若无记意界。是名意界非见断非思惟断。意识界亦如是。云何法界见断。若法界不善非思惟断见断烦恼一时俱断。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教有漏身进。是名法界见断。云何法界思惟断。若法界不善非见断思惟断烦恼一时俱断。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念怖烦恼使结。身口非戒无教。有漏身进。是名法界思惟断。云何法界非见断非思惟断。若法界善若无记。除疑烦恼使结身口非戒无教。余法界。是名法界非见断非思惟断。
　　十八界几见断因。几思惟断因。几非见断非思惟断因。一切三分。或见断因或思惟断因或非见断非思惟断因。云何眼界见断因。若眼界见断法报。地狱畜生饿鬼眼界。是名眼界见断因。云何眼界思惟断因。若眼界思惟断法报。地狱畜生饿鬼眼界。是名眼界思惟断因。云何眼界非见断非思惟断因。若眼界善法报。天上人中眼界。是名眼界非见断非思惟断因。耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色界见断因。若色界见断。若色界见断法报。身非好色非端严非妍肤非严净。见断因心所起去来屈申回转身教。是名色界见断因。云何色界思惟断因。若色界若思惟断。若思惟断法报。身非好色非端严非妍肤非严净。思惟所断因心所起去来屈申回转身教。是名色界思惟断因。云何色界非见断非思惟断因。若色界善若色界善法报。若色界非报非报法。身好色端严妍肤。非见断非思惟断因心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色界非见断非思惟断因。云何声界见断因。若声界见断。若声界见断法报。身非好声非众妙声非软声。见断因心所起集声音句言语口教。是名声界见断因。云何声界思惟断因。若声界思惟断。若声界思惟断法报。身非好声非众妙声非软声。思惟断因心所起集声音句言语口教。是名声界思惟断因。云何声界非见断非思惟断因。若声界善法报。若声界非报非报法。身好声众妙声软声。非见断非思惟断因。心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声界非见断非思惟断因。云何香界见断因。若香界见断法报。身非好香非软香非适意香是名香界见断因。云何香界思惟断因。若香界思惟断法报。身非好香非软香非适意香。是名香界思惟断因。云何香界非见断非思惟断因。若香界善法报。若香界非报非报法。身好香软香适意香。若外香鼻识所知。是名香界非见断非思惟断因。云何味界见断因。若味界见断法报。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界见断因。云何味界思惟断因。若味界思惟断法报。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界思惟断因。云何味界非见断非思惟断因。若味界善法报。若味界非报非报法身。甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌识所知。是名味界非见断非思惟断因。云何触界见断因。若触界见断法报。身冷热粗重坚涩。是名触界见断因。云何触界思惟断因。若触界思惟断法报。身冷热粗重坚涩。是名触界思惟断因。云何触界非见断非思惟断因。若触界善法报。若触果非报非报法。身冷热轻细软滑。若外触身识所知。是名触界非见断非思惟断因。云何眼识界见断因。若眼识界见断法报。地狱畜生饿鬼眼识界。是名眼识界见断因。云何眼识界思惟断因。若眼识界思惟断法报。地狱畜生饿鬼眼识界。是名眼识界思惟断因。云何眼识界非见断非思惟断因。若眼识界善法报。若眼识界非报非报法。天上人中眼识界。是名眼识界非见断非思惟断因。耳识界鼻识界舌识界身识界亦如是。云何意界见断因。若意界若见断意界若见断法报意界。是名意界见断因。云何意界思惟断因。意界若意界思惟断。若意界思惟断法报。是名意界思惟断因。云何意界非见断非思惟断因。若意界善若意界善法报。若意界非报非报法意界。是名意界非见断非思惟断因。意识界亦如是。云何法界见断因。若法界见断法报。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使生命结。身口非戒无教有漏身进。是名法界见断因。云何法界思惟断因。若法界思惟断法界思惟断法报。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念怖烦恼使生命结。身口非戒无教有漏身进。是名法界思惟断因。云何法界非见断非思惟断因。若法界善若法界善法报。若法界非报非报法。除疑烦恼使结身口非戒无教。余法界非见断非思惟断因。是名法界非见断非思惟断因。