山海慧菩萨经

　　尔时佛告山海慧菩萨。汝今欲度一切众生应当受持是经。山海慧菩萨白佛言。世尊。当何名此经。云何奉持。佛告山海慧。汝今善听。是经名为阿弥陀。为诸大众说观身正念解脱三昧经。二名度诸有流生死八难。三名最后说法度有缘众生。如来受持。众生虽无佛性。如是受持。众生未有菩提因者。是经能与众生开大菩提道。如是受持。众生未有法身光明者。是经能与众生作法身光明。如是受持。众生未有三昧缘者。是经能与众生开大三昧门。如是受持。众生未至涅槃者。是经能与众生得至涅槃。如是受持。众生虽无信心。是经能与众生。除无量无边生死重罪。除一阐提。如是受持。是经能度八难苦。如是受持。是经能与众生闭大地狱门。如是受持。是经能与众生破烦恼四魔。如是受持。是经能与众生作大妙药。如是受持。是经能与众生除烦恼病。如是受持。是经能摄一切众生。如是受持。是经能除害人恶鬼殄灭四向悉皆安稳。如是受持。佛告山海慧菩萨。汝向所问当何名此经。如我所说其义如是。
　　尔时山海慧菩萨白佛言。世尊。顶受尊教。唯然世尊。有众生多有诽谤。如是之人于后云何。佛告山海慧。于后阎浮提或有比丘比丘尼清信士清信女。见有读诵是经。或相嗔恚心怀诽谤缘。是诽谤正法。是故是人现身之中来致诸恶重病。身根不具。或得聋病盲病哑病癖病鬼病魅病邪病狂病风病冷病热病痔病水病肿病或乱失性病。如是等诸恶重病世世在身。如是致苦。坐卧不安。大便不通。小便不下。求生不得。求死不得。谤是经故致苦如是。或时致死复堕地狱。八万劫中受大苦恼。百千万世未曾闻有外食之名。谤是经故得罪如是。或时得出生在人中。牛马猪羊为人所杀受大苦极。谤是经故受苦如是。又复为人常生下处。百千万世不得自在。谤是经故受苦如是。从此死以还得人中。百千万世未曾闻有三宝名字。谤是经故受苦如是。是故语汝。无智人中莫说是经。闻不解了。亦莫与说。正观正念。如是之人然后与说。常处空山。远离五欲。如是等人然后与说。若见有人孝顺父母恭敬师僧。如是等人然后与说。若见有人慈悲喜舍供养诸佛。如是等人然后与说。若见有人心怀欢喜恭敬沙门。无大无小。有德无德。有道无道。有法无法。心行正士清信女。读诵是经。流布是经。恭敬是经。不谤是经。信乐是经。供养是经。如是人辈缘是信敬。我从今日常使二十五菩萨护持是人。常使是人无病无恼。诸恶鬼神亦不中害。亦不恼之。亦不得便。亦不见恶。亦不横死。常使是人卧安睡安梦安觉安起安立安行安。是人所至之处皆悉得安。若复有人。读诵是经。应当正念。念报佛恩。然后与说。令说听者得发善心。好说是经。说者听者悉皆往生阿弥陀国。不敬是经说者听者堕于地狱。彼此敬重说者听者得正解脱。世世生生在在处处不经八难。随愿往生阿弥陀国。尔时世尊说经欲竟。大地震动。放大光明。度明缘众生。上照三十三天。下照十八地狱。一切饿鬼悉皆解脱。除一阐提。放光之时百亿世界青黄赤白合以金色。阎浮提人皆见化佛坐宝莲华。尔时阎浮提人八万四千皆得生天。八万四千比丘神通自在得法眼净。万四千声闻缘觉初住地。八万恒河沙初住菩萨得四住地。十恒河沙诸大菩萨得不退不动地。尔时诸梵天王及以四天王等皆作是言。诸佛难值。俱诣佛所。却以头面礼佛。白言世尊。我等今者亦当受持是经。护诸众生。佛告四天王。汝今受持是经。亦悉汝等后生西方阿弥陀国。复告二十五菩萨。汝等今者亦当受持是经。复告阿难。汝等是吾利慧弟子。于我灭后受持是经。八万劫中广宣流布。使至贤劫千佛使诸众生普得闻知。尔时世尊作是语。以还摄光明。以百亿世界土石诸山不净。如本佛说经竟。诸大菩萨声闻缘觉阿难等。天龙八部一切大众。作礼欢喜。如说修行。

　　佛说山海慧菩萨经