杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗

　　尔时。世尊复说偈言。
　　眼耳鼻舌身　　第六意入处
　　若彼名及色　　得无余灭尽
　　能知此诸法　　解脱七比丘
　　贪有悉已尽　　永超世恩爱

　　时。彼天子复说偈言。
　　鞞跋楞伽村　　我于彼中住
　　名难提婆罗　　造作诸瓦器
　　迦叶佛弟子　　持优婆塞法
　　供养于父母　　离欲修梵行
　　世世为我友　　我亦彼知识
　　如是等大士　　宿命共和合
　　善修于身心　　持此后边身

　　尔时。世尊复说偈言。
　　如是汝贤士　　如汝之所说
　　鞞跋楞伽村　　名难提婆罗
　　迦叶佛弟子　　受优婆塞法
　　供养于父母　　离欲修梵行
　　昔是汝知识　　汝亦彼良友
　　如是诸正士　　宿命共和合
　　善修其身心　　持此后边身

　　佛说此经已。时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现。

　　（五九六）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子说偈问佛。
　　此世多恐怖　　众生常恼乱
　　已起者亦苦　　未起亦当苦
　　颇有离恐处　　唯愿慧眼说

　　尔时。世尊说偈答言。
　　无有异苦行　　无异伏诸根
　　无异一切舍　　而得见解脱

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　（五九七）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子说偈问佛。
　　云何诸众生　　受身得妙色
　　云何修方便　　而得乘出道
　　众生住何法　　为何所修习
　　为何等众生　　诸天所供养

　　尔时。世尊说偈答言。
　　持戒明智慧　　自修习正受
　　正直心系念　　炽然忧悉灭
　　得平等智慧　　其心善解脱
　　斯等因缘故　　受身得妙色
　　成就乘出道　　心住于中学
　　如是德备者　　为诸天供养

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　（五九八）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子而说偈言。
　　沉没于睡眠　　欠呿不欣乐
　　饱食心愦闹　　懈怠不精勤
　　斯十覆众生　　圣道不显现

　　尔时。世尊说偈答言。
　　心没于睡眠　　欠呿不欣乐
　　饱食心愦闹　　懈怠不精勤
　　精勤修习者　　能开发圣道

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　（五九九）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子而说偈言。　　外缠结非缠　　内缠缠众生　　今问于瞿昙　　谁于缠离缠

　　尔时。世尊说偈答言。
　　智者建立戒　　内心修智慧
　　比丘勤修习　　于缠能解缠

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　（六○○）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子而说偈言。
　　难度难可忍　　沙门无知故
　　多起诸艰难　　重钝溺沉没
　　心随觉自在　　数数溺沉没
　　沙门云何行　　善摄护其心

　　尔时。世尊说偈答言。
　　如龟善方便　　以壳自藏六
　　比丘习禅思　　善摄诸觉想
　　其心无所依　　他莫能恐怖
　　是则自隐密　　无能诽谤者

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　（六○一）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子说偈问佛。
　　萨罗小流注　　当于何反流
　　生死之径路　　于何而不转
　　世间诸苦乐　　何由灭无余

　　尔时。世尊说偈答言。
　　眼耳鼻舌身　　及彼意入处
　　名色灭无余　　萨罗小还流
　　生死道不转　　苦乐灭无余

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　（六○二）

　　如是我闻。
　　一时。佛住在舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子说偈问佛。
　　伊尼耶鹿[跳-兆+專]　　仙人中之尊
　　少食不嗜味　　禅思乐山林
　　我今敬稽首　　而问于瞿昙
　　云何出离苦　　云何苦解脱
　　我今问解脱　　于何而灭尽

　　尔时。世尊说偈答言。
　　世间五欲德　　心法说第六
　　于彼欲无欲　　解脱一切苦
　　如是于苦出　　如是苦解脱
　　汝所问解脱　　于彼而灭尽

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　（六○三）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
　　时。彼天子说偈问佛。
　　云何度诸流　　云何度大海　　云何能舍苦　　云何得清净

　　尔时。世尊即说偈言。
　　信能度诸流　　不放逸度海　　精进能除苦　　智慧得清净

　　时。彼天子复说偈言。
　　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　　一切怖已过　　永超世恩爱

　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

　　　　杂阿含经卷第二十二

　　　　杂阿含经卷第二十三

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

　　（六○四）

　　如是我闻。
　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时。世尊晨朝著衣持钵。共诸比丘僧入城乞食。如偈所说。
　　身色如金山　　端严甚微妙
　　行步如鹅王　　面如净满月
　　世尊与众俱

　　时。世尊以足践城门限地。作六种震动。如偈所说。
　　大海及大地　　城郭并诸山
　　牟尼足所践　　动摇如浪舟

　　佛变现如是神力。时。诸民人高声唱言。奇特未尝有法。变现神力。如佛世尊。入城示现如是种种未曾有法。如偈所说。
　　地下即成平　　高地反为下
　　由佛威神故　　荆棘诸瓦砾
　　皆悉不复见　　聋盲及喑哑
　　即得见闻语　　城郭诸乐器
　　不击妙音出

　　时。彼世尊光相普照。如千日之焰。如偈所说。
　　世尊身光明　　普照城邑中
　　民人蒙佛光　　凉若栴檀涂

　　时。世尊顺邑而行。时。彼有两童子。一者上姓。二者次姓。共在沙中嬉戏。一名阇耶。二名毗阇耶。遥见世尊来。三十二大人相庄严其体。时。阇耶童子心念言。我当以麦麨。仍手捧细沙。著世尊钵中。
　　时。毗阇耶合掌随喜。如偈所说。
　　见大悲世尊　　通身一寻光
　　勇颜睹世尊　　心生大敬信
　　捧沙即奉施　　得离生老际

　　时。彼童子而发愿言。以惠施善根功德。令得一天下一伞盖王。即于此生得供养诸佛。如偈所说。
　　牟尼知彼心　　及彼意所愿
　　受果增善根　　及福田力故
　　即以大悲心　　受其奉施沙

　　时。阇耶以此善根。当得为王。王阎浮提。乃至得成无上正觉。故世尊发微笑。
　　尔时。阿难见世尊发微笑。即便合掌向佛。而白佛言。世尊。诸佛世尊阿罗诃三藐三佛陀。非无因缘而能发微笑。今佛世尊以何因缘而发微笑。如偈所说。
　　世尊离调笑　　无上世中尊
　　齿白如珂玉　　最胜今发笑
　　勇猛勤精进　　无师而自觉
　　妙言令乐闻　　无上柔软音
　　而记彼童子　　梵音远清彻
　　无上两足尊　　记彼施沙果

　　尔时。世尊告阿难曰。如是。如是。如汝所说。诸佛无有因缘亦不发笑。我今笑者。其有因缘。阿难当知。于我灭度百年之后。此童子于巴连弗邑统领一方。为转轮王。姓孔雀。名阿育。正法治化。又复广布我舍利。当造八万四千法王之塔。安乐无量众生。如偈所说。
　　于我灭度后　　是人当作王
　　孔雀姓名育　　譬如顶生王
　　于此阎浮提　　独王世所尊

　　阿难。取此钵中所施之沙。舍著如来经行处。当行彼处。
　　阿难受教。即取钵沙。舍经行处。
　　阿难当知。于巴连弗邑。有王名曰月护。彼王当生子。名曰频头娑罗。当治彼国。彼复有子。名曰修师摩。
　　时。彼瞻婆国有一婆罗门女。极为端正。令人乐见。为国所珍。诸相师辈见彼女相。即记彼女。当为王妃。又生二子。一当领一天下。一当出家学道。当成圣迹。
　　时。彼婆罗门闻彼相师所说。欢喜无量。即持其女。诣巴连弗邑。种种庄严。庄严其体。欲嫁与修师摩王子。相师云。应嫁与频头娑罗王。彼女当生福德子。子当绍王基。婆罗门即以其女嫁与此王。王见其女。端正有德。即为夫人。前夫人及诸婇女见是夫人来。作是念言。此女极为端正。国中所珍。王若与彼相娱乐者。弃舍我等。乃至目所不视。
　　诸女辈即使学习剃毛师业。彼悉学已。为王料理鬓发。料理之时。王大欢喜。即问彼女。汝何所求欲。女启王言。唯愿王心爱念我耳。如是三启。
　　时。王言。我是刹利灌顶王。汝是剃毛师。云何得爱念汝。彼女白王言。我非是下姓生。乃是高族婆罗门之女。相师语我父云。此女应嫁与国王。是故来至此耳。王言。若然者。谁令汝习下劣之业。女启王言。是旧夫人及婇女令我学此。
　　王即敕言。自今勿复习下业。王即立为第一夫人。王恒与彼自相娱乐。仍便怀体。月满生子。生时安隐。母无忧恼。过七日后。立字无忧。又复生子。名曰离忧。无忧者。身体粗涩。父王不大附捉。情所不念。又王欲试二子。呼宾伽罗阿。语婆罗门言。和上观我诸子。于我灭后。谁当作王。婆罗门言。将此诸子出城金殿园馆中。于彼当观其相。乃至出往彼园。
　　时。阿育王母语阿育言。承王出金殿园馆中。观诸王子。于我灭后。谁当作王。汝今云何不去。阿育启言。王既不念我。亦复不乐见我。母复言。但往彼所。阿育复启。母复敕令往。今便往去。愿母当送饮食。母言。如是。当出城去。
　　时。出门逢一大臣。名曰阿[少/兔]罗陀。此臣问阿育言。王子今至何所。阿育答言。闻大王出在金殿园馆。观诸王子。于我灭后。谁当作王。今往诣彼。
　　王先敕大臣。若阿育来者。当使其乘老钝象来。又复老人为眷属。时。阿育乘是老象。乃至园馆中。于诸王子中地坐。
　　时。诸王子各下饮食。阿育母以瓦器盛酪饭。送与阿育。如是诸王子各食饮食。时。父王问师言。此中谁有王相。当绍我位。时。彼相师视诸王子。见阿育具有王相。当得绍位。又作是念。此阿育。王所不应。我若语言当作王者。王必愁忧不乐。即语言。我今总记。王报言。如师所教。师言。此中若有乘好乘者。是人当作王。时。诸王子闻彼所说。各念言。我乘好乘。时。阿育言。我乘老宿象。我得作王。
　　时。王又复语师言。愿更为观授记。师复答言。此中有第一座者。彼当作王。诸王子各相谓言。我坐第一座。阿育言。我今坐地。是我胜座。我当作王。
　　复语师。更为重观。师又报言。此中上器．上食。此当得王。乃至阿育念言。我有胜乘．胜座．胜食。时。王观子相毕。便即还宫。
　　时。阿育母问阿育言。谁当作王。婆罗门复记谁耶。阿育启言。上乘．上座．上器．上食。当作王子。自见当作王。老象为乘。以地为坐。素器盛食。粳米杂酪饭。
　　时。彼婆罗门知阿育当作王。数修敬其母。其母亦重饷婆罗门。即便问言。大王崩后。谁当作王。师答言。此不可说也。如是乃至三问。师言。吾当语汝。慎勿使人知。汝生此子。名曰阿育。是其人也。夫人白言。我闻此语。欢喜踊跃。若王闻者。于师所不生敬信。师今可还本住处。若子作王者。师当一切得吉利。尽形供养。
　　时。频头罗王边国德叉尸罗反。时。王语阿育。汝将四兵众。平伐彼国。王子去时。都不与兵甲。
　　时。从者白王子言。今往伐彼国。无有军仗。云何得平。阿育言。我若为王。善根果报者。兵甲自然来。应发是语时。寻声地开。兵甲从地而出。即将四兵。往伐彼国。