杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗

　　比丘白佛。不能。世尊。所以者何。大海诸虫。种种形类。或于细不可贯。或极大不可贯。
　　佛告比丘。如是。如是。众生界无数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四三九）

　　如是我闻。
　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时。世尊手执土石。问诸比丘。于意云何。此手中土石为多。彼大雪山土石为多。
　　比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。雪山土石甚多无量。百千巨亿。算数譬类不可为比。
　　佛告比丘。其诸众生于苦圣谛如实知者。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。如我手中所执土石。其诸众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。如彼雪山土石。其数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四四○）

　　如是我闻。
　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时。世尊告诸比丘。譬如湖池。深广五十由旬。其水盈满。若有士夫以发以毛。或以指端渧彼湖水。乃至再三。云何。比丘。如彼士夫所渧水多。湖池水多。
　　比丘白佛。如彼士夫毛发指端再三渧水。甚少少耳。彼湖大水。其量无数。乃至算数譬类不可为比。
　　佛告比丘。如大湖水。甚多无量。如是多闻圣弟子具足见谛。得圣道果。断诸苦本。如截多罗树头。于未来世成不生法。余不尽者。如彼士夫发毛指端所渧之水。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
　　如大湖水譬。如是萨罗多吒迦．恒伽．耶符那．萨罗游．伊罗跋提摩醯。及四大海。其譬亦如上说。

　　（四四一）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊手捉团土。大如梨果。告诸比丘。云何。比丘。我手中此团土为多。大雪山中土石为多。
　　诸比丘白佛言。世尊手中团土少少耳。彼雪山王。其土石甚多。百千亿那由他。乃至算数譬类不得为比。
　　佛告诸比丘。如我所捉团土。如是。众生于苦圣谛如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。亦复如是。如大雪山王土石者。如是。众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。亦复如是。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
　　如雪山王。如是尼民陀罗山．毗那多迦山．马耳山．善见山．佉提罗迦山．伊沙陀罗山．由揵陀罗山．须弥山王。及大地土石。亦复如是。如梨果。如是阿摩勒迦果．跋陀罗果．迦罗迦果．豆果。乃至蒜子譬。亦复如是。

　　（四四二）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多。
　　诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为比。
　　佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
　　如陆地。如是水性亦尔。
　　如甲上土。如是众生．人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔。
　　如甲上土。如是生中国者亦尔。
　　如大地土。如是生边地者亦尔。
　　如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔。
　　如甲上土。如是众生知此法．律者。亦复如是。如大地土。如是众生不知法．律者亦尔。如知。如是等知．普知。正想．正觉．正解。法无间等亦如是。
　　如甲上土。如是众生知有父母亦尔。如大地土。如是众生不知有父母亦尔。
　　如甲上土。如是知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒亦尔。
　　如大地土。不知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒。亦如是说。
　　如甲上土。如是众生不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不两舌．不恶口．不绮语亦尔。
　　如大地土。如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪．恚．邪见。及不离贪．恚．邪见。亦如是说。
　　如甲上土。如是不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不饮酒。
　　如大地土。如是不持五戒者亦尔。
　　如甲上土。如是众生持八戒者亦如是。
　　如大地土。如是众生不持八戒者亦尔。
　　如甲上土。如是众生持十善者亦如是。
　　如大地土。如是众生不持十善者亦如是。
　　如甲上土。如是众生从地狱命终。生人中者亦如是。
　　如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔。
　　如甲上土。如是众生从地狱命终。生天上者亦如是。
　　如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔。
　　如甲上土。如是众生人道中没。还生人道中者亦如是。
　　如大地土。其诸众生从人道中没。生地狱中者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔。
　　如甲上土。其诸众生从天命终。还生天上者亦如是。
　　如大地土。其诸众生天上没。生地狱中者亦如是。如地狱。畜生．饿鬼亦如是。

　　（四四三）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。我本未闻法时。得正思惟此苦圣谛。正见已生。此苦集圣谛．此苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。正见已生。
　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
　　如已生。如是今生．当生。
　　如生。如是起．习．近修．多修．触．作证亦如是。

　　（四四四）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。譬如眼药丸。深广一由旬。若有士夫取此药丸。界界安置。能速令尽于彼界。界不得其边。当知诸界。其数无量。是故。比丘。当善界学。善种种界。当如是学。
　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四四五）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何众生常与界俱。谓众生行不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。胜心时与胜界俱。鄙心时与鄙界俱。是故。诸比丘。当作是学。善种种界。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四四六）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。即说偈言。
　　常会故常生　　相离生则断
　　如人执小木　　而入于巨海
　　人木则俱没　　懈怠俱亦然
　　当离于懈怠　　卑劣之精进
　　贤圣不懈怠　　安住于远离
　　殷勤精进禅　　超度生死流
　　胶漆得其素　　火得风炽然
　　珂乳则同色　　众生与界俱
　　相似共和合　　增长亦复然

　　（四四七）

　　如是我闻。
　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何与界俱。谓众生不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。鄙心时与鄙界俱。胜心时与胜界俱。
　　时。尊者憍陈如与众多比丘于近处经行。一切皆是上座多闻大德。出家已久。具修梵行。
　　复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行。一切皆是少欲知足。头陀苦行。不畜遗余。
　　尊者舍利弗与众多比丘于近处经行。一切皆是大智辩才。
　　时。尊者大目揵连与众多比丘于近处经行。一切皆是神通大力。
　　时。阿那律陀与众多比丘于近处经行。一切皆是天眼明彻。
　　时。尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行。一切皆是勇猛精进。专勤修行者。
　　时。尊者陀骠与众多比丘于近处经行。一切皆是能为大众修供具者。
　　时。尊者优波离与众多比丘于近处经行。一切皆是通达律行。
　　时。尊者富楼那与众多比丘于近处经行。皆是辩才善说法者。
　　时。尊者迦旃延与众多比丘于近处经行。一切皆能分别诸经。善说法相。时。尊者阿难与众多比丘于近处经行。一切皆是多闻总持。
　　时。尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行。一切皆是善持律行。
　　时。提婆达多与众多比丘于近处经行。一切皆是习众恶行。是名比丘常与界俱。与界和合。是故。诸比丘。当善分别种种诸界。
　　佛说是经时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四四八）

　　如是我闻。
　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　如上广说已。即说偈言。
　　常会故常生　　相离生则断
　　如人执小木　　而入于巨海
　　人木则俱没　　懈怠俱亦然
　　当离于懈怠　　卑劣之精进
　　贤圣不懈怠　　安住于远离
　　殷勤精进禅　　超度生死流
　　胶漆得其素　　火得风炽然
　　珂乳则同色　　众生与界俱
　　相似共和合　　增长亦复然

　　（四四九）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。如是广说。乃至。胜心生时与胜界俱。鄙心生时与鄙界俱。杀生时与杀界俱。盗淫．妄语．饮酒心时。与。饮酒界俱。不杀生时与不杀界俱。不盗．不淫．不妄语．不饮酒。与。不饮酒界俱。是故。诸比丘。当善分别种种界。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四五○）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。不信时与不信界俱。犯戒时与犯戒界俱。无惭无愧时与无惭无愧界俱。信心时与信界俱。持戒时与持戒界俱。惭愧心时与惭愧界俱。是故。诸比丘。当善分别种种诸界。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
　　如信．不信。如是精进．不精进。失念．不失念。正受．不正受。多闻．少闻。悭者．施者。恶慧．善慧。难养．易养。难满．易满。多欲．少欲。知足．不知足。摄受．不摄受界俱。如上经。如是广说。

　　（四五一）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。我今当说种种诸界。谛听。善思。当为汝说。云何为种种界。谓眼界．色界．眼识界。耳界．声界．耳识界。鼻界．香界．鼻识界。舌界．味界．舌识界。身界．触界．身识界。意界．法界．意识界。是名种种界。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四五二）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。缘种种界生种种触。缘种种触生种种受。缘种种受生种种爱。云何种种界。谓十八界。眼界．色界．眼识界。乃至意界．法界．意识界。是名种种界。
　　云何缘种种界生种种触。乃至云何缘种种受生种种爱。谓缘眼界生眼触。缘眼触生眼触生受。缘眼触生受生眼触生爱。耳．鼻．舌．身．意界缘生意触。缘意触生意触生受。缘意触生受生意触生爱。
　　诸比丘。非缘种种爱生种种受。非缘种种受生种种触。非缘种种触生种种界。要缘种种界生种种触。缘种种触生种种受。缘种种受生种种爱。是名比丘缘种种界生种种触。缘种种触生种种受。缘种种受生种种爱。
　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四五三）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。缘种种界生种种触。缘种种触生种种受。缘种种受生种种爱。云何种种界。谓十八界。眼界．色界．眼识界。乃至意界．法界．意识界。是名种种界。
　　云何缘种种界生种种触。缘种种触生种种受。缘种种受生种种爱。谓缘眼界生眼触。非缘眼触生眼界。但缘眼界生眼触。缘眼触生眼受。非缘眼受生眼触。但缘眼触生眼受。缘眼受生眼爱。非缘眼爱生眼受。但缘眼受生眼爱。如是耳．鼻．舌．身．意界缘生意触。非缘意触生意界。但缘意界生意触。缘意触生意受。非缘意受生意触。但缘意触生意受。缘意受生意爱。非缘意爱生意受。但缘意受生意爱。
　　是故。比丘。非缘种种爱生种种受。非缘种种受生种种触。非缘种种触生种种界。但缘种种界生种种触。缘种种触生种种受。缘种种受生种种爱。是名比丘当善分别种种界。
　　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四五四）

　　如是我闻。
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。世尊告诸比丘。缘种种界生种种触。缘种种触生种种受。缘种种受生种种想。缘种种想生种种欲。缘种种欲生种种觉。缘种种觉生种种热。缘种种热生种种求。
　　云何种种界。谓十八界。眼界。乃至法界。
　　云何缘种种界生种种触。乃至缘种种热生种种求。谓缘眼界生眼触。缘眼触生眼受。缘眼受生眼想。缘眼想生眼欲。缘眼欲生眼觉。缘眼觉生眼热。缘眼热生眼求。如是耳．鼻．舌．身．意界缘生意触。缘意触生意受。缘意受生意想。缘意想生意觉。缘意觉生意热。缘意热生意求。是名比丘缘种种界故生种种触。乃至缘种种热生种种求。