杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗

　　我今诵习此　　大师真实语
　　一切诸恶毒　　无能害我身
　　贪欲嗔恚痴　　世间之三毒
　　如此三毒恶　　永除名佛宝
　　法宝灭众毒　　僧宝亦无余
　　破坏凶恶毒　　摄受护善人
　　佛破一切毒　　汝蛇毒今破

　　故说是咒术章句。所谓。
　　坞耽婆隶　耽婆隶　[舟*冗]陆波婆耽陆　奈渧　肃奈渧　抧跋渧　文那移　三摩移　檀谛　尼罗枳施　婆罗拘闭坞隶　坞娱隶悉波呵
　　舍利弗。优波先那善男子尔时说此偈。说此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不坏。如糠糟聚。
　　舍利弗白佛言。世尊。优婆先那未曾闻此偈。未曾闻此咒术章句。世尊今日说此。正为当来世耳。
　　尊者舍利弗闻佛所说。欢喜作礼而去。

　　（二五三）

　　如是我闻。
　　一时。尊者优陀夷往拘萨罗国人间游行。至拘磐茶聚落。到毗纽迦旃延氏婆罗门尼庵罗园中住。
　　时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼有诸年少弟子。游行采樵。至庵罗园中。见尊者优陀夷坐一树下。容貌端正。诸根寂静。心意安谛。成就第一调伏。见已。往诣其所。共相问讯已。退坐一面。时。优陀夷为诸年少种种说法。劝励已。默然而住。彼诸年少闻尊者优陀夷所说。欢喜随喜。从坐起去。
　　时。诸年少担持束薪。还至毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。置薪束于地。诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。我和上尼。当知庵罗园中有沙门优陀夷。姓瞿昙氏。依于彼住。极善说法。
　　毗纽迦旃延氏婆罗门尼语诸年少言。汝可往请沙门优陀夷瞿昙氏。明日于此饭食。
　　时。诸年少弟子受毗纽迦旃延氏婆罗门尼教已。往诣尊者优陀夷所。白优陀夷言。尊者当知。我和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼请尊者优陀夷明旦饭食。
　　时。优陀夷默然受请。
　　时。彼诸年少知优陀夷受请已。还归和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。和上尼。我以和上尼语。请尊者优陀夷。尊者优陀夷默然受请。和上尼自知时。
　　尔时。尊者优陀夷夜过晨朝。著衣持钵。往诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼舍。时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼遥见尊者优陀夷来。疾敷床座。请令就坐。设种种饮食。自手供养。丰美满足。食已。澡嗽．洗钵讫。还就本座。
　　时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼知食已讫。著好革屣。以衣覆头。别施高床。现起轻相。慠慢而坐。语优陀夷言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。
　　优陀夷答言。姊妹。今是非时。作此语已。从坐起去。
　　如是。明日诸弟子复至庵罗园采樵听法。还复白和上尼。和上尼复遣诣请食。如前三返。乃至请法。答言非时。不为说法。
　　诸年少弟子复白和上尼。庵罗园中沙门优陀夷极善说法。
　　和上尼答言。我亦知彼极善说法。再三请来。设食问法。常言非时。不说而去。
　　诸弟子言和上尼。著好革屣。以衣覆头。不恭敬坐。彼云何说。所以者何。彼尊者优陀夷以敬法故。不说而去。
　　和上尼答言。若如是者。更为我请彼。
　　诸弟子受教。更请供养如前。时。和上尼知食讫已。脱革屣。整衣服。更坐卑床。恭敬白言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。
　　优陀夷答言。汝今宜问。当为汝说。
　　彼即问言。有沙门．婆罗门说苦．乐自作。复有说言苦．乐他作。复有说言苦．乐自他作。复有说言苦．乐非自非他作。尊者。复云何。
　　尊者优陀夷答言。姊妹。阿罗诃说苦．乐异生。非如是说。
　　婆罗门尼复问。其义云何。
　　优陀夷答言。阿罗诃说从其因缘。生诸苦．乐。
　　优陀夷复语婆罗门尼言。我今问汝。随意答我。于意云何。有眼不。
　　答言。有。
　　有色不。
　　答言。有。
　　有眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不。
　　答言。如是。尊者优陀夷。
　　优陀夷复问。有耳．鼻．舌．身．意．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不。
　　答言。如是。尊者优陀夷。
　　优陀夷言。此是阿罗诃说。从其因缘。生于苦．乐。
　　婆罗门尼言。尊者优陀夷。如是阿罗诃说。从其因缘生苦．乐耶。
　　优陀夷答言。如是。婆罗门尼。
　　婆罗门尼复问。沙门。云何阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭。
　　优陀夷答言。我今问汝。随意答我。婆罗门尼。一切眼．一切时灭无余。犹有眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶。
　　答言。无也。沙门。
　　如是。耳．鼻．舌．身．意。一切时灭永尽无余。犹有意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶。
　　答言。无也。沙门。
　　如是。婆罗门尼。是为阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭。
　　尊者优陀夷说是法时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼远尘离垢。得法眼净。尔时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼见法．得法．知法．入法。度疑惑。不由于他入佛教法。于法得无所畏。从坐起。整衣服。恭敬合掌。白尊者优陀夷。我今日超入决定。我从今日归依佛．归依法．归依僧。我从今日尽寿归依三宝。
　　尔时。优陀夷为婆罗门尼说法。示教照喜已。从坐起去。

　　（二五四）

　　如是我闻。
　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时。尊者二十亿耳住耆阇崛山。常精勤修习菩提分法。
　　时。尊者二十亿耳独静禅思。而作是念。于世尊弟子精勤声闻中。我在其数。然我今日未尽诸漏。我是名族姓子。多饶财宝。我今宁可还受五欲。广行施作福。
　　尔时。世尊知二十亿耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十亿耳所。告言。世尊呼汝。
　　是一比丘受佛教已。往诣二十亿耳所。语言。世尊呼汝。
　　二十亿耳闻彼比丘称大师命。即诣世尊所。稽首礼足。退住一面。
　　尔时。世尊告二十亿耳。汝实独静禅思作是念。世尊精勤修学声闻中。我在其数。而今未得漏尽解脱。我是名族姓子。又多钱财。我宁可还俗。受五欲乐。广施作福耶。
　　时。二十亿耳作是念。世尊已知我心。惊怖毛竖。白佛言。实尔。世尊。
　　佛告二十亿耳。我今问汝。随意答我。二十亿耳。汝在俗时。善弹琴不。
　　答言。如是。世尊。
　　复问。于意云何。汝弹琴时。若急其弦。得作微妙和雅音不。
　　答言。不也。世尊。
　　复问。云何。若缓其弦。宁发微妙和雅音不。
　　答言。不也。世尊。
　　复问。云何善调琴弦。不缓不急。然后发妙和雅音不。
　　答言。如是。世尊。
　　佛告二十亿耳。精进太急。增其掉悔。精进太缓。令人懈怠。是故汝当平等修习摄受。莫著．莫放逸．莫取相。
　　时。尊者二十亿耳闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。
　　时。尊者二十亿耳常念世尊说弹琴譬。独静禅思。如上所说。乃至漏尽心得解脱。成阿罗汉。
　　尔时。尊者二十亿耳得阿罗汉。内觉解脱喜乐。作是念。我今应往问讯世尊。
　　尔时。尊者二十亿耳往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。于世尊法中得阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。舍离重担。逮得己利。尽诸有结。正智心解脱。当于尔时解脱六处。云何为六。离欲解脱．离恚解脱．远离解脱．爱尽解脱．诸取解脱．心不忘念解脱。
　　世尊。若有依少信心而言离欲解脱。此非所应。贪．恚．痴尽。是名真实离欲解脱。
　　若复有人依少持戒而言我得离恚解脱。此亦不应。贪．恚．痴尽。是名真实解脱。
　　若复有人依于修习利养远离而言远离解脱。是亦不应。贪．恚．痴尽。是真实远离解脱。
　　贪．恚．痴尽。亦名离爱。亦名离取。亦名离忘念解脱。如是。世尊。若诸比丘未得罗汉。未尽诸漏。于此六处不得解脱。
　　若复比丘在于学地。未得增上乐。涅槃习向心住。尔时成就学戒。成就学根。后时当得漏尽．无漏心解脱。乃至自知不受后有。当于尔时得无学戒。得无学诸根。譬如婴童愚小仰卧。尔时成就童子诸根。彼于后时渐渐增长。诸根成就。当于尔时成就长者诸根。在学地者亦复如是。未得增上安乐。乃至成就无学戒．无学诸根。
　　若眼常识色。终不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。乃至无常。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触．意识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。譬如村邑近大石山。不断．不坏．不穿。一向厚密。假使四方风吹。不能动摇．不能穿过。彼无学者亦复如是。眼常识色。乃至意常识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。
　　尔时。二十亿耳重说偈言。
　　离欲心解脱　　无恚脱亦然
　　远离心解脱　　贪爱永无余
　　诸取心解脱　　及意不忘念
　　晓了入处生　　于彼心解脱
　　彼心解脱者　　比丘意止息
　　诸所作已作　　更不作所作
　　犹如大石山　　四风不能动
　　色声香味触　　及法之好恶
　　六入处常对　　不能动其心
　　心常住坚固　　谛观法生灭

　　尊者二十亿耳说是法时。大师心悦。诸多闻梵行者闻尊者二十亿耳所说。皆大欢喜。尔时。尊者二十亿耳闻佛说法。欢喜随喜。作礼而去。
　　尔时。世尊知二十亿耳去不久。告诸比丘。善心解脱者。应如是记说。如二十亿耳以智记说。亦不自举。亦不下他。正说其义。非如增上慢者。不得其义。而自称叹得过人法。自取损减。

　　（二五五）

　　如是我闻。
　　一时。尊者摩诃迦旃延住阿磐提国湿摩陀江侧。猕猴室阿练若窟有鲁醯遮婆罗门。恭敬承事。如罗汉法。
　　尔时。尊者摩诃迦旃延晨朝著衣持钵。入猕猴室聚落。次行乞食。乞食还。举衣钵。洗足已。入室坐禅。
　　时。鲁醯遮婆罗门有诸年少弟子。游行采薪。至尊者摩诃迦旃延窟边。共戏笑言。此中剃发沙门住。是黑闇人。非世胜人。而鲁醯遮婆罗门尊重供养。如罗汉法。
　　时。尊者摩诃迦旃延语诸年少言。年少。年少。莫作声。
　　诸年少言。终不敢复言。如是再三。语犹不止。
　　于是尊者摩诃迦旃延出户外。语诸年少言。年少。年少。汝等莫语。我今当为汝等说法。汝等且听。
　　诸年少言。诺。唯愿说法。我当听受。
　　尔时。尊者摩诃迦旃延即说偈言。
　　古昔婆罗门　　修习胜妙戒
　　得生宿命智　　娱乐真谛禅
　　常住于慈悲　　关闭诸根门
　　调伏于口过　　古昔行如是
　　舍本真实行　　而存虚伪事
　　守族姓放逸　　从诸根六境
　　自饿居冢间　　三洛诵三典
　　不守护根门　　犹如梦得宝
　　编发衣皮褐　　戒盗灰坌身
　　粗衣以蔽形　　执杖持水瓶
　　假形婆罗门　　以求于利养
　　善摄护其身　　澄净离尘垢
　　不恼于众生　　是道婆罗门

　　尔时。诸年少婆罗门嗔恚不喜。语尊者摩诃迦旃延。谤我经典。毁坏所说。骂辱婆罗门。执持薪束。还鲁醯遮婆罗门所。语鲁醯遮婆罗门言。和上知不。彼摩诃迦旃延诽谤经典。毁呰言说。骂辱婆罗门。
　　鲁醯遮婆罗门语诸年少。诸年少。莫作是语。所以者何。摩诃迦旃延宿重戒德。不应谤毁经典。毁呰言说。骂婆罗门。
　　诸年少言。和上不信我言。当自往看。
　　时。鲁醯遮婆罗门不信诸年少语。往诣摩诃迦旃延。共相问讯慰劳已。退坐一面。语摩诃迦旃延言。我诸年少弟子来到此不。
　　答言。到此。
　　少多与共言语不。
　　答云。与共言语。
　　鲁醯遮婆罗门言。汝与诸年少共语。今可为我尽说是。
　　摩诃迦旃延即为广说。时。鲁醯遮婆罗门亦复嗔恚。心得不喜。语摩诃迦旃延。我先不信诸年少语。今摩诃迦旃延真实诽谤经典。毁呰而说。骂辱婆罗门。作此语已。小默然住。须臾。复语摩诃迦旃延。仁者所说门。何等为门。
　　摩诃迦旃延言。善哉。善哉。婆罗门。所问如法。我今当为汝说门。婆罗门。眼是门。以见色故。耳．鼻．舌．身．意是门。以识法故。
　　婆罗门言。奇哉。摩诃迦旃延。我问其门。即说其门。如摩诃迦旃延所说不守护门。云何不守护门。
　　摩诃迦旃延言。善哉。善哉。婆罗门。问不守护门。是如法问。今当为汝说不守护门。
　　婆罗门。愚痴无闻凡夫眼见色已。于可念色而起缘著。不可念色而起嗔恚。不住身念处。故于心解脱．慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。于心解脱．慧解脱妨碍。不得满足。心解脱．慧解脱不满故。身满恶行。不得休息。心不寂静。以不寂静故。于其根门则不调伏．不守护．不修习。如眼色。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。亦复如是。
　　鲁醯遮婆罗门言。奇哉。奇哉。摩诃迦旃延。我问不守护门。即为我说不守护门。摩诃迦旃延。云何复名善守护门。
　　摩诃迦旃延语婆罗门言。善哉。善哉。汝能问我善守护门义。谛听。善思。当为汝说守护门义。
　　多闻圣弟子眼见色已。于可念色不起缘著。不可念色不起嗔恚。常摄其心住身念处。无量心解脱．慧解脱如实知。于彼所起恶不善法寂灭无余。于心解脱．慧解脱而得满足。解脱满足已。身触恶行悉得休息。心得正念。是名初门善调伏守护修习。如眼及色。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。亦复如是。
　　鲁醯遮婆罗门言。奇哉。摩诃迦旃延。我问守护问义。即为我说守护门义。譬如士夫求毒药草反得甘露。今我如是。嗔恚而来至此座坐。而摩诃迦旃延以大法雨。雨我身中。如雨甘露。摩诃迦旃延。家中多事。今请还家。