别译杂阿含经

　　最大名称世间尊　　汝摩得梨应当知
　　我今于彼生敬信　　是故叉手合掌立

　　摩得梨即说偈言。
　　尔时敬礼世间胜　　我亦随汝恭敬礼

　　作是语已。合掌礼敬。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释自在。处天王位。犹尚恭敬礼拜于佛。汝诸比丘。剃除须发。出家学道勤当敬佛。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四一）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝驾千马车。时摩得梨。寻驾车已。诣帝释所。即白释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌南向。时摩得梨。见已心亦惊怕。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌南向。心怀惧故。致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。南向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切天人。所恭敬者。名之为法。我今恭敬礼具足戒法。尔时帝释。即说偈言。
　　有诸出家者　　以修不放逸
　　长夜入寂定　　修最上梵行
　　舍弃于三毒　　能得解脱法
　　有如是等法　　我今恭敬礼
　　诸大阿罗汉　　远离于欲者
　　能灭无明闇　　断除诸结使
　　并在家修善　　不作恶业者
　　如是正法子　　今我皆敬礼

　　摩得梨言。汝礼最胜。我愿随礼。尔时帝释。作是语已。合掌敬礼。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释处于人天。而得自在尚能恭敬礼敬于法。况汝比丘。剃除须发。出家学道。而当不勤恭敬于法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四二）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝严驾千马车。时摩得梨。驾车已讫。诣帝释所。白帝释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌西向。时御者摩得梨。见是事已。亦生惊惧。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌西向。心怀惧。故致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。敬向西方。帝释答言。一切敬我。如汝所言。一切天人。所恭敬者。名之为僧。今我恭敬信向于僧。尔时摩得梨。说偈问言。
　　人身脓汗满　　剧于露死尸
　　恒患饥渴苦　　岂羡彼无家
　　汝今以何故　　极能恭敬彼
　　彼有何威仪　　及以道德行
　　愿汝为我说　　我今至心听

　　尔时释提桓因即说偈言。
　　以彼无家故　　我实羡于彼
　　彼亦无库藏　　仓库及谷米
　　离诸众事务　　节食谐全命
　　善护于禁戒　　辩说美妙法
　　勇健无怯心　　行圣默然法
　　诸天阿修罗　　恒共有战诤
　　一切诸人中　　悉各有忿竞
　　今我所敬者　　悉皆离刀杖
　　一切皆积聚　　彼悉能远离
　　世间所爱著　　彼心皆舍弃
　　我今敬礼者　　远离一切过
　　摩得梨汝今　　应当知此事

　　尔时摩得梨复说偈言。
　　汝礼者最胜　　我亦随恭敬
　　摩佉之所礼　　我今随汝礼

　　说是偈已。帝释乘舆而去。佛告诸比丘。彼帝释者。处人天自在。尚能敬僧。况汝比丘。出家修道。各宜敬僧。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
　　帝释．摩诃离　　以何因．夜叉
　　得眼．得善胜　　缚系及敬佛
　　敬法．礼僧十

　　　　别译杂阿含经卷第二

　　　　别译杂阿含经卷第三

　　　　失译人名今附秦录

　　初诵第三

　　（四三）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔时帝释。闻阿修罗庄严四兵。即告须毗罗天子。我闻阿修罗庄严四兵。汝亦庄严四兵。往与共斗。须毗罗白言。此事最善。作是语已。纵逸著乐。不忆此事。帝释闻阿修罗已来出城。复召须毗罗言。阿修罗今已出城。汝可庄严四兵往彼共斗。须毗罗白言。憍尸迦。此是善事。须毗罗。仍尔著乐。不修战备。阿修罗庄严四兵。已至须弥山上。渐欲近来。帝释复言。我闻阿修罗渐来逼近。汝将四兵。可往击之。须毗罗即说偈言。
　　若有清闲无事处　　唯愿与我如此处

　　帝释即说偈答言。
　　若有如此闲乐处　　汝当将我共至彼

　　须毗罗复说偈言。
　　我今懈怠不欲起　　虽具闻知不庄严
　　天女五欲光四塞　　唯愿帝释与此愿

　　帝释以偈答言。
　　若有如此懈堕处　　百千天女而围绕
　　五欲自恣受快乐　　汝若往彼与我俱

　　须毗罗复说偈言。
　　天王若无事役处　　与我无苦受斯乐

　　帝释以偈答言。
　　汝须毗罗有如是　　我当与汝同是乐
　　颇曾见闻无事业　　而得生活受乐者
　　汝今若有如是处　　可疾速往可随汝
　　汝当畏事好闲处　　应当速疾向涅槃

　　闻是语已。须毗罗即集四兵。出与阿修罗战。时诸天得胜。阿修罗退坏。阿修罗已种种庄严而来还宫。佛告诸比丘。释提桓因处天王位。得大自在。犹自精勤。赞叹精进。况复汝等。信心出家。被服法衣。而当不勤精进。赞叹精进。若能精进。赞叹精进。如是为应出家之法。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四四）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。往昔之时。远于聚落阿练若处。多有诸仙。在中而住。离仙处不远。有天阿修罗。而共战斗。尔时毗摩质多罗阿修罗王。著五种容饰。首戴天冠。捉摩尼拂。上戴华盖。带于宝剑。众宝革屣。到仙人住处。行不由门。从壁而入。亦复不与诸仙言语共相问讯。还从壁出。尔时有一仙人。而作是语。毗摩质多罗等。无恭敬心。不与诸仙问讯共语。从壁而出。复有一仙。而作是言。阿修罗等。若当恭敬问讯诸仙。应胜诸天今必不如。有一仙问言。此为是谁。有一仙言。此是毗摩质多阿修罗王。仙人复言。阿修罗法。知见微浅。无有法教。无尊敬心。犹如农夫。诸天必胜。阿修罗负。尔时帝释。后到仙边。即舍天王五种容饰。从门而入。慰劳诸仙。遍往观察。语诸仙言。尽各安隐无诸恼耶。问讯已讫。从门而出。复有一仙问言。此为是谁。安慰问讯。周遍察行。然后乃出。甚有法教。容仪端正。一仙答言。此是帝释。有一仙言。诸天极能敬顺。为行调适诸天必胜。阿修罗负。毗摩质多罗。闻诸仙赞叹诸天。毁呰阿修罗。甚大嗔恚。诸仙闻已。往诣阿修罗所语言。我等闻尔甚大嗔忿。即说偈言。
　　我等故自来　　欲乞索所愿
　　施我等无畏　　莫复生嗔忿
　　我等若有过　　愿教责数我

　　毗摩质多以偈答言。
　　不施汝无畏　　汝等侵毁我
　　卑逊求帝释　　于我生毁呰
　　汝等求无畏　　我当与汝畏

　　尔时诸仙以偈答言。
　　如人自造作　　自获于果报
　　行善自获善　　行恶恶自报
　　譬如下种子　　随种得果报
　　汝今种苦子　　后必还自受
　　我今乞无畏　　逆与我怖畏
　　从今日已往　　使汝畏无尽

　　诸仙面与阿修罗语已。即乘虚去。毗摩质多罗。即于其夜。梦与帝释交兵共战。生大惊怕。第二亦尔。第三梦时。帝释军众。果来求战。时毗摩质多。即共交兵。阿修罗败。帝释逐进。至阿修罗宫。尔时帝释。种种战诤。既得胜已。诣诸仙所。诸仙在东。帝释在西相对而坐。时有东风仙人向帝释即说偈言。
　　我身久出家　　腋下有臭气
　　风吹向汝去　　移避就南坐
　　如此诸臭气　　诸天所不喜

　　尔时帝释以偈答言。
　　集聚种种华　　以为首上鬘
　　香气若干种　　能不生厌离
　　诸仙人出家　　气如诸华鬘
　　我今顶戴受　　不以为厌患

　　佛告诸比丘。帝释居天王位。长夜恭敬诸出家者。汝诸比丘。以信出家。亦应当作如是钦敬。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四五）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时释提桓因。颜色殊妙。过于人天。于其中夜。来至佛所。稽首佛足。在一面坐。时祇洹中。晃然大明。逾于昼日。尔时释提桓因。即说偈言。
　　除灭何事安隐眠　　灭除何物无忧愁
　　灭何一法瞿昙赞　　唯愿为我决众疑

　　尔时世尊说偈答言。
　　灭除嗔恚安隐眠　　灭除嗔恚无忧愁
　　去除嗔恚棘毒根　　汝今帝释应当知
　　如是嗔恚坏美善　　除灭上事听所赞

　　释提桓因。闻佛所说。绕佛三匝。欢喜奉行。

　　（四六）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。月八日。四天王遣使者案行天下。伺察世间。有慈孝父母。敬顺尊长。奉事沙门婆罗门。修于善法。及行恶者。是故宜应修行善法。灭除众恶。捡情守戒。至十四日。四天王。复遣太子案行天下。至十五日。四天王自案行伺察。亦复如是。时四天王。既伺察已。往帝释善法堂上。启白帝释并语。诸天世间人中。多有不孝父母。不敬沙门婆罗门者。不奉事师及家尊长。乃至无有多持戒者。尔时帝释。及诸天众。闻斯语已。惨然不乐。诸天咸作是言。损诸天众。益阿修罗。若世间中。有人常能孝顺父母。供养沙门婆罗门。乃至多能持戒。四天王上启帝释。时诸天等。极大欢喜。咸作是言。世间人中。修行善事。极为贤善。作所应作。增益诸天。损阿修罗。帝释欢喜。即说偈言。
　　月八十四日　　及以十五日
　　并及神足月　　受持清净戒
　　是人得生天　　功德如我身

　　佛告诸比丘。帝释所说。不名善说。所以者何。若漏尽阿罗汉。所作已办。应作是偈。
　　月八十四日　　及以十五日
　　并及神足月　　受持清净戒
　　斯人获胜利　　功德如我身

　　佛与罗汉。应说斯偈。名称实说。名为善说。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四七）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。往昔之时。质多阿修罗王。病患委困。时释提桓因。往诣其所。阿修罗语帝释言。愿汝使我病差安隐身得平健肥鲜如前。帝释语言。汝可教我阿修罗幻化之法。我当使汝安隐病差欢乐如前。阿修罗言。待我问诸阿修罗等。若可尔者。我当教汝。阿修罗王。即问诸阿修罗。尔时其中有一谄伪阿修罗。语毗摩质多罗言。帝释长夜。行直善行。无诸谄伪。汝可语帝释言。汝学阿修罗谄伪幻者。当入卢楼地狱。帝释若语汝言。我不学彼阿修罗者。汝但舍去。汝患必愈。阿修罗王。即用其语。说偈语帝释言。
　　千眼帝释舍脂夫　　若知幻法必当堕
　　于彼卢留地狱中　　满足一劫被烧煮

　　尔时帝释。闻斯语已。即言止止。不须幻法。寻即愿言。令汝病差安隐无患。佛告诸比丘。释提桓因。虽处天位。尚不谄曲。真实行事。况汝出家。剃除须发。而当不离诸谄伪事行质直乎。若行质直。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（四八）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时帝释。来诣佛所。将欲还时。请受一戒。何谓一戒。若我还宫。见诸怨憎。设来害我。我于彼所。终不加害。毗摩质多罗。既闻帝释持如是戒。便捉利剑。于路而待。时释提桓因。闻阿修罗在于路侧捉剑而待。遥语阿修罗言。止止。汝今自缚。毗摩质多语帝释言。汝于佛所。受一戒言。若我还宫。见诸怨憎。设彼害我。我于彼所。终不加恶。岂可不受如是戒耶。帝释答言。我虽受戒。语汝住住。汝今自缚。如是之言。于戒无犯。毗摩质多罗言。憍尸迦放我。帝释语言。汝作咒誓。更于我所。不为怨疾。我当放汝。毗摩质多罗。即说誓言。
　　贪嗔妄语谤贤圣　　如是恶报使我得

　　尔时帝释。闻斯誓已。即语毗摩质多罗言。我今放汝。释提桓因。还至佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。毗摩质多罗。闻我受戒。即捉利剑。在于路侧。伺图于我。时我遥语阿修罗言。止止。汝今自缚。毗摩质多。即语我言。汝于佛所。受于一戒。若我还宫。见有怨憎。设来害我。我于彼所。终不加恶。岂可不受如是戒耶。我即答言。我虽受戒。但语汝住。汝今自缚。如是之言。于戒无犯。毗摩质多罗。即语我言。憍尸迦放我。我即语言。汝可重誓。更于我所。莫生憎疾。我当放汝。时毗摩质多罗。闻我语已。即说誓言。
　　贪嗔妄语谤贤圣　　如是恶报使我得

　　我闻其誓。即放令去。帝释复白佛言。此阿修罗。作重誓已。从今已后。更不作于怨憎恶耶。佛告帝释。阿修罗。设不作誓犹不为恶。况作誓已。尔时帝释。闻佛所说。踊跃欢喜。即于坐没。寻还天宫。

　　（四九）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。昔于一时。帝释与阿修罗战。当于尔时。诸天不如。阿修罗胜。尔时帝释。见已不如。寻即回驾。欲还天宫。于其道中。见苦娑罗树。时树上有金翅鸟巢。尔时帝释。即敕御者摩得梨言。此巢中有二鸟卵脱能伤损。汝可回车避于此树。帝释即向摩得梨。而说偈言。