道行般若经

　　“‘贤者复听！譬如山中响声，不用一事，亦不用二事所能成，有山、有人、有呼、有耳听，合会是事乃成响声。贤者欲知成佛身，如是无有形，亦无有著，因缘所生，世世解空，习行空，一切生死无死生为因缘，佛智悉晓本无死生，本亦无般泥洹者。佛作是现世间、作是说，贤者欲知佛身如是。
　　“‘贤者复听！譬如幻师化作一人端正姝好，譬如遮迦越罗无有异。所语，众人闻之无不欢欣。人有从索金银珍宝者，皆悉与之。有所爱重被服，人索者悉与之。王在众人中坐起行步皆安详，人有见者莫不恭敬作礼者。幻人不用一事二事成，有幻祝，有聚会人，随人所喜各化现，中有黠者同知是为化人作，是现化无所从来，去亦无所至，知之本空化所作，黠者恭敬作礼不著。贤者欲知成佛身如是，因缘所作，用数百千事乃共合成，有菩萨之行，有功德、有劝助德，令十方人使安隐，具足菩萨愿者，欲知成佛身者如是。贤者欲知佛为人故，分布经无数授与人，各各使行禅三昧思惟分别，为人说经各各使学。如是诸天人民闻之，莫不欢欣。中有自贡高者，中有不知惭者，中有淫乱者，中有悭贪者，中有强梁者，中有自用者，中有喜斗者，中有不用谏者，中有为淫怒痴所覆者，中有行恶不可计者，佛在众人中央端正姝好，坐起行步安隐，佛众恶已尽，但有诸德，佛皆使人得安隐，佛亦自行佛事，佛本自空无所著，如幻人所作。菩萨现身如是端正姝好，虽见之不著，亦无诸想之意，虽知之无所有，恭敬作礼供养无极。贤者欲知过去、当来、今现在诸佛，皆从数千万事各各有因缘而生。菩萨当作是念，当作是习，当作是守，菩萨作是行得佛疾。’
　　“是时昙无竭菩萨说佛身时，四万八千菩萨即解得尽信之行，百亿菩萨悉得诸陀邻尼法；二百亿菩萨得无所挂碍，问皆能报；四百亿菩萨皆得阿惟越致菩萨；八万亿菩萨皆得阿阇浮行住法。是时天文陀罗华、摩诃文陀罗华，雨散昙无竭菩萨及诸菩萨上。昙无竭菩萨持威神，都卢一佛之界，诸有音乐皆自作声，数千万天人从空中散天衣，雨昙无竭菩萨及诸菩萨上，诸天于空中作音乐，共乐昙无竭菩萨，诸天衣皆行列覆一佛界中，天烧蜜香遍至，其分散亦悉遍至，一佛界中地悉动，诸菩萨悉见十方无央数佛。是时诸佛悉遥赞叹昙无竭菩萨言：‘善哉，善哉！’
　　“是时，诸佛授萨陀波伦菩萨诀：‘当作佛时，汝却后当来世，作佛名迦摩迦提陀颇罗耶怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛。汝作佛时，正当号如是。时五百女人，却后稍稍皆当作佛。’
　　“如是昙无竭菩萨世时，五百女人即化作男子，后世世生者常不离诸佛国。萨陀波伦菩萨及五百人，世世常高才，常当教天下人。”
　　佛语须菩提：“若有菩萨在事欲得佛者，若见现在佛，若佛般泥洹后，欲索般若波罗蜜者，常精进，常当恭敬于般若波罗蜜，当如是萨陀波伦菩萨。”

　　　　摩诃般若波罗蜜道行经嘱累品第三十

　　佛以手抚阿难肩三反，佛语阿难：“我嘱累汝是般若波罗蜜，谛持谛念。阿难！是般若波罗蜜以相累，常持谛了了，取字谛了了，念书作字莫使缺减，谛视书莫左右望，一切恐是有难，谛是经中莫令字少。我累汝阿难是般若波罗蜜。何以故？是经，阿难！怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛，过去、当来、今现在无有尽经藏，是经镇诸法，悉从是经中出诸所有。阿难！怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛，过去、当来、今现在所为人民说经，所出不可计经卷，种种异慧，若干种经卷，所见人民，若干种所喜，各各随所行，人民道经所入慧所说，过去、当来、今现在所说，是一切皆从是般若波罗蜜藏中出诸所有经法。阿难！若干种所见相，种种所行，若干种根，若干种黠，若干种痴，若干种慧，人民辈所求尽所求慧，怛萨阿竭悉都卢。阿难！悉从般若波罗蜜中出，悉知晓如是。阿难！般若波罗蜜是怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛母，是诸慧明，是我身，皆从是中出，从是中生。”
　　佛语阿难：“汝敬我所语、敬我法，若敬爱承事我，汝自敬身于佛，汝有慈于佛，汝有孝于佛，一切恭敬于佛所，汝持是慈孝恭敬于般若波罗蜜中。如是，阿难！汝恭敬于是中，悉为供养诸佛已，持是累汝。阿难！汝所当作者悉为已，汝身亦有慈，口亦有慈，心亦有慈，汝有孝于佛，不言无有孝；汝常得佛时，不言不得时；汝常如法，不言不如法；汝心常净洁无瑕秽，汝见佛不言不见佛，汝如是，悉为报佛恩已。我语汝，阿难！是般若波罗蜜从中亡一字，汝舍汝拟不书，汝虚，以无有慈孝于佛所，汝以不复见我。阿难！汝以不复恭敬于佛。阿难！汝以不复随佛教。阿难！汝以不复承事用。”
　　佛言：“阿难！汝所恭敬于佛以来，为了无复有供养佛，设从是般若波罗蜜中，亡一句一言若拟置，以为背佛恩。”
　　佛语阿难：“是般若波罗蜜，汝谛受谛念，用慈孝于佛故，承用教故，都卢是过去、当来、今现在佛天中天所施教，用是供养，若于萨和萨为极大慈，具诸菩萨当视如见佛，当恭敬诸佛法。汝以亲近持佛藏，作是谛念：‘于是般若波罗蜜，当谛取，莫得失一字。’佛般泥洹后，汝当护是经莫令减少，当持授与菩萨摩诃萨是诸佛经藏。阿难！我手付汝，汝当持授与菩萨摩诃萨持是。阿难！菩萨所作功德，勤苦死生牢狱悉破坏，诸无知者为系著悉得救解，诸魔官属无不降伏，诸所欲法悉除去，正上佛坐，作阿耨多罗三耶三菩，以成佛道，诸人民无目者愚痴者悉当开解。”
　　佛语阿难：“正第一大道无有两正，是阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛慧，是为般若波罗蜜决。”
　　佛语阿难：“我般泥洹后，都卢三千大千国界其中人民，汝悉教入经法中，悉令成就得阿罗汉道，日日教乃尔所人，如是一劫若百劫，悉为说经令般泥洹。虽尔，汝常不具足承事我，汝不如持是般若波罗蜜中一句教菩萨学，如是为具足承事佛已，为具足供养。”
　　佛言：“我今于是称誉汝，嘱累般若波罗蜜，至一劫百劫不能竟，我今粗演说耳。”
　　佛语阿难：“我今问汝，汝当说。”佛从袈裟中出金色臂，举右手著阿难头上，摩阿难头，持手著阿难肩上，语阿难言：“云何，阿难！汝慈于佛不？”
　　阿难言：“佛天中天，自当知。”如是至三。
　　佛复问阿难：“云何，阿难！汝孝于佛不？”如是复三。
　　阿难言：“佛天中天，自当知。”
　　佛言：“如是，阿难！汝有慈于佛，所以为报佛恩。阿难！汝极尊般若波罗蜜致重敬，慈于是句，心所念句，当令了了分明心所念，余悉弃之，一切心于是中。书具经正字头角所，持时学时，当谛授与菩萨摩诃萨，与好长素卷，善书令经上下句相得，书时当得好笔书好素上，当自归承事作礼供养，好香成捣杂香泽香缯彩华盖旗幡，悉如天上所有香，著油麻中，所净洁油麻好灯炷，自归头面著地，却然灯炷，加敬作礼承事。”
　　佛说是般若波罗蜜时，在罗阅只耆阇崛山中，在众弟子央坐。
　　佛年三十得佛，十二月十五日过食后说经。佛说经已，诸弟子、诸菩萨，诸天、诸阿须伦、诸龙鬼神诸人民，皆大欢欣，为佛作礼而去。

　　　　道行般若经卷第十