摩诃般若波罗蜜经

　　须菩提语舍利弗：“于意云何，色于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“受想行识于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“乃至一切种智于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“离色，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“离受想行识，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“乃至离一切种智，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“舍利弗！于意云何，色如相于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“受想行识如相乃至一切种智如相，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“离色如相，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“离受想行识如相，乃至离一切种智如相，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“舍利弗！于意云何，如于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“法性、法住、法位、实际、不可思议性于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“舍利弗！于意云何，离如，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　“离法性、法住、法位、实际、不可思议性，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”
　　舍利弗言：“不。”
　　须菩提语舍利弗：“若诸法毕竟不可得，何等法于阿耨多罗三藐三菩提退还？”
　　舍利弗语须菩提：“如须菩提所说，是法忍中无有菩萨于阿耨多罗三藐三菩提退还者、若不退还。佛说求道者有三种：阿罗汉道、辟支佛道、佛道。是三种为无分别。如须菩提说，独有一菩萨摩诃萨求佛道。”
　　是时富楼那弥多罗尼子语舍利弗：“应当问须菩提，为有一菩萨乘不？”
　　尔时舍利弗问须菩提：“须菩提！为欲说有一菩萨乘？”
　　须菩提语舍利弗：“于诸法如中，欲使有三种乘——声闻乘、辟支佛乘、佛乘——耶？”
　　舍利弗言：“不也。”
　　“舍利弗！如中可得分别有三乘不？”
　　舍利弗言：“不也。”
　　“舍利弗！是如有若一相若二相若三相不？”
　　舍利弗言：“不也。”
　　“舍利弗！汝欲于如中乃至有一菩萨不？”
　　舍利弗言：“不也。”
　　“如是四种中，三乘人不可得。舍利弗！云何作是念：‘是求声闻乘人；是求辟支佛乘人；是求佛乘人。’舍利弗！菩萨摩诃萨闻是诸法如相，心不惊不没不悔不疑，是名菩萨摩诃萨能成就阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时佛赞须菩提言：“善哉，善哉！须菩提！汝所说者皆是佛力。须菩提！若菩萨摩诃萨闻说是如无有诸法别异，心不惊不怖不畏不难不没不悔，当知是菩萨能成就阿耨多罗三藐三菩提。”
　　舍利弗白佛言：“世尊！成就何等菩提？”
　　佛言：“成就佛阿耨多罗三藐三菩提。”
　　须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？”
　　佛言：“应起等心，于一切众生亦等心与语，无有偏党。于一切众生中起大慈心，亦以大慈心与语。于一切众生中下意，亦以下意与语。于一切众生中应生安隐心，亦以安隐心与语。于一切众生中应生无碍心，亦以无碍心与语。于一切众生中应生无恼心，亦以无恼心与语。于一切众生中应生爱敬心，如父如母、如兄如弟、如姊妹、如儿子、如亲族、如知识，亦以爱敬心与语。是菩萨摩诃萨应自不杀生，亦教人不杀生，赞不杀生法，欢喜赞叹诸不杀者。乃至自不行邪见，亦教他人行邪见，赞叹不邪见法，欢喜赞叹不邪见者。如是，须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，当如是行。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应自行初禅，亦教他人行初禅，赞叹行初禅法，欢喜赞叹行初禅者；二禅、三禅、四禅亦如是。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应自行慈心，亦教人行慈心，赞叹行慈心法，欢喜赞叹行慈心者；悲、喜、舍心亦如是。自行虚空处，亦教人行虚空处，赞叹行虚空处法，欢喜赞叹行虚空处者；识处、无所有处、非有想非无想处亦如是。自具足檀那波罗蜜，亦教人具足檀那波罗蜜，赞叹具足檀那波罗蜜法，欢喜赞叹具足檀那波罗蜜者；尸罗波罗蜜，羼提、毗梨耶、禅那、般若波罗蜜亦如是。复次，菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，自行内空，亦教人行内空，赞叹行内空法，欢喜赞叹行内空者；乃至无法有法空亦如是。自行四念处，亦教人行四念处，赞叹行四念处法，欢喜赞叹行四念处者；乃至八圣道分亦如是。自修空三昧，无相、无作三昧，亦教人修空、无相、无作三昧，赞叹修空、无相、无作三昧法，欢喜赞叹修空、无相、无作三昧者。自行八背舍，亦教人行八背舍，赞叹行八背舍法，欢喜赞叹行八背舍者；自行九次第定，亦教人行九次第定，赞叹行九次第定法，欢喜赞叹行九次第定者。自具足佛十力，亦教人具足佛十力，赞叹具足佛十力法，欢喜赞叹具足佛十力者；自行四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，亦教人行四无所畏乃至大慈大悲，赞叹行四无所畏乃至大慈大悲法，欢喜赞叹行四无所畏乃至大慈大悲者。自逆顺观十二因缘，亦教人行逆顺观十二因缘，赞叹逆顺观十二因缘法，欢喜赞叹逆顺观十二因缘者。须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应如是行。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，自应知苦、断集、证灭、修道，亦教人知苦、断集、证灭、修道，赞叹知苦、断集、证灭、修道法，欢喜赞叹知苦、断集、证灭、修道者。自生须陀洹果证智、亦不证实际，亦教人著须陀洹果中，赞叹须陀洹果法，欢喜赞叹得须陀洹果者；斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果亦如是。自生辟支佛道证智，亦不证辟支佛道，亦教人著辟支佛道中，赞叹得辟支佛道法，欢喜赞叹得辟支佛道者。自入菩萨位，亦教人入菩萨位，赞叹入菩萨位法，欢喜赞叹入菩萨位者。自净佛国土、成就众生，亦教人净佛国土、成就众生，赞叹净佛国土、成就众生法，欢喜赞叹净佛国土、成就众生者。自起菩萨神通，亦教人起菩萨神通，赞叹起菩萨神通法，欢喜赞叹起菩萨神通者。自生一切种智，亦教人生一切种智，赞叹生一切种智法，欢喜赞叹生一切种智者。自断一切结使习，亦教人断一切结使习，赞叹断一切结使习法，欢喜赞叹断一切结使习者。须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应如是行。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，自取寿命成就，亦教人取寿命成就，赞叹取寿命成就法，欢喜赞叹取寿命成就者。自成就法住，亦教人成就法住，赞叹成就法住法，欢喜赞叹成就法住者。须菩提！菩萨摩诃萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应如是行，亦应如是学般若波罗蜜方便力。是菩萨如是学、如是行时，当得无碍色，得无碍受想行识，乃至得无碍法住。何以故？是菩萨摩诃萨从本以来不受色，不受受想行识，乃至不受一切种智。何以故？色不受者为非色，乃至一切种智不受者为非一切种智。”
　　说是菩萨行品时，二千菩萨得无生法忍。

　　　　摩诃般若波罗蜜经不退品第五十五

　　须菩提白佛言：“世尊！以何等行、何等类、何等相貌，知是阿惟越致菩萨摩诃萨？”
　　佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨能知凡夫地、声闻地、辟支佛地、佛地是诸地如相中无二无别，亦不念亦不分别，入是如中闻是事直过无疑。何以故？是如中无一无二相故。是菩萨摩诃萨亦不作无益语，但说利益相应语，不视他人长短。须菩提！以是行、类、相貌，知是阿惟越致菩萨摩诃萨。”
　　须菩提言：“世尊！复以何行、类、相貌，知是阿惟越致菩萨摩诃萨？”
　　佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨能观一切法无行、无类、无相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。”
　　须菩提白佛言：“世尊！若一切法无行、无类、无相貌，菩萨于何等法转，名不转？”
　　佛言：“若菩萨摩诃萨色中转，受想行识中转，是名菩萨不转。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨檀那波罗蜜中转，乃至般若波罗蜜中转；内空中乃至无法有法空中转；四念处中乃至十八不共法中转；声闻、辟支佛地中转，乃至阿耨多罗三藐三菩提中转，当知是菩萨摩诃萨不转。何以故？须菩提！色性无，是菩萨何所住？乃至阿耨多罗三藐三菩提性无，是菩萨何所住？
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨不观相外道沙门、婆罗门面貌言语，不作是念：‘是诸外道，若沙门、若婆罗门实知实见，若说正见，无有是事。’复次，菩萨不生疑、不著戒取、不堕邪见，亦不求世俗吉事以为清净，不以华香璎珞幡盖伎乐礼拜供养余天。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨摩诃萨常不生下贱家，乃至不生八难之处，常不受女人身。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨常行十善道，自不杀生，不教人杀生，赞叹不杀生法，欢喜赞叹不杀生者；乃至自不邪见，不教人邪见，不赞叹邪见法，不欢喜赞叹行邪见者。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨乃至梦中，亦不行十不善道。以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨为益一切众生故，行檀那波罗蜜；乃至为益一切众生故，行般若波罗蜜。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨所有诸法，受读诵说、正忆念，所谓修妒路乃至忧波提舍。是菩萨法施时，作是念：‘是法施因缘故，满一切众生愿。以是法施功德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。’
　　“须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨于甚深法中不疑不悔。”
　　须菩提言：“世尊！菩萨于甚深法中，何因缘故，不疑不悔？”
　　佛言：“是阿惟越致菩萨都不见有法可生疑处，若色受想行识，乃至阿耨多罗三藐三菩提，不见是法可生疑处悔处。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨身、口、意业柔软。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨以慈身、口、意业成就。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨不与五盖俱——淫欲、嗔恚、睡眠、掉、悔疑。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨一切处无所爱著。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨出入去来、坐卧行住，常念一心。出入去来、坐卧行住、举足下足，安隐详序，常念一心，视地而行。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨所著衣服及诸卧具，人不恶秽，好乐净洁、少于疾病。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！常人身中有八万户虫侵食其身，是阿惟越致菩萨摩诃萨身无是虫。何以故？是菩萨功德出过世间，以是故，是菩萨无是户虫。是菩萨功德增益，随其功德得身清净、得心清净。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。”
　　须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨得身清净、得心清净？”
　　佛言：“菩萨摩诃萨随其所得增益善根，灭除心曲心邪。须菩提！是名菩萨摩诃萨身清净、心清净。以是身、心清净故，能过声闻、辟支佛地，入菩萨位中。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨不贵利养，虽行十二头陀，不贵阿兰若法乃至不贵但三衣法。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨常不生悭贪心，不生破戒心、嗔动心、懈怠心、散乱心，不生愚痴心，不生嫉妒心。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨心住不动，智慧深入，一心听受所从闻法，及世间事皆与般若波罗蜜合。是菩萨摩诃萨不见产业之事不入法性者，是事一切皆见与般若波罗蜜合。以是因缘故，须菩提！是名阿惟越致菩萨、阿惟越致相。
　　“复次，须菩提！若恶魔于阿惟越致菩萨前化作八大地狱，一一地狱中有千亿万菩萨，皆被烧煮受诸辛酸苦毒。语菩萨言：‘是诸菩萨皆是阿惟越致，佛所授记，堕大地狱中。汝若为佛授阿惟越致记者，当入是大地狱中。佛为授汝地狱记。汝不如还舍菩萨心，可得不堕地狱，得生天上。’须菩提！若是菩萨见是事、闻是事，心不动不疑不惊，作是念：‘阿惟越致菩萨若堕地狱、畜生、饿鬼中，终无是处。’须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致菩萨摩诃萨。