佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经

　　“此大明召请本尊降曼拏罗已，是时本尊即施欢喜，而现祥瑞及希有事。金刚阿阇梨先献阏伽净水，后作金刚合掌献众妙花。复以宝铃及红色幢幡。如是献已，置于四隅。又复依法献五阏伽瓶，盛五宝、五药、五谷，插妙花果，以明加持香水充满，其瓶献已即置四隅，唯以一瓶置本尊前。说此加持香水大乐金刚不空三昧明曰：
　　“‘唵(引)摩贺(引)稣珂嚩日啰(一句)(二合)阿目伽三摩逾(引)捺哥(二句)悉[亭*也]毗诜嗟(三句)萨哩嚩(二合)稣珂骚摩那写呜咄播(二合、引)捺野(四句)酤噜酤噜(五句)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)阿(引)(六句)’
　　“以此大明，加持所献阏伽瓶香水二十一遍。若阿阇梨以此阏伽香水灌自顶者，即得清净一切苦；若用洒净或饮用者，即得增长一切快乐。设复有人未成就阿阇梨法者，得入此曼拏罗已，自然获具金刚阿阇梨法。”
　　复说阿阇梨入曼拏罗，颂曰：
　　“复次阿阇梨，　　出于曼拏罗，
　　沐浴而洁净，　　著于新净衣，
　　以众宝严身，　　依法持妙花，
　　复入曼拏罗，　　献种种供养。
　　若或阿阇梨，　　入曼拏罗时，
　　迷误不审知，　　懈怠及忘失，
　　蓦越金刚界，　　名破于三昧。
　　是故须至心，　　专注于等引，
　　此大曼拏罗，　　倍复加精进。
　　何谓破三昧？　　为此金刚界，
　　皆是诸佛印，　　违越于境界，
　　是堕诸佛法。　　如是了知已，
　　方入曼拏罗，　　依法而供养。
　　旋绕礼敬已，　　复还于本座，
　　即以妙伽陀，　　至诚伸赞叹。
　　赞叹伽陀曰：　　‘大欲大乐法，　　金刚妙圣财，
　　大智事业主，　　愿成金刚手。’

　　“阿阇梨以此伽陀伸赞叹已，散花礼敬。复以金刚手菩萨根本百八名赞，而称叹曰：
　　“‘波啰摩(引)[寧*也]摩贺(引)萨埵(一句)　摩贺(引)啰多摩贺(引)啰底(二句)　三满多跋捺啰(二合)萨哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(三句)　嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合、引)钵帝钵帝(四句)　唧多萨埵萨摩[亭*也]屹啰也(三合)(五句)　嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)摩贺驮啰(六句)　三满多跋捺啰(二合)左哩野(二合、引)屹啰野(三合)(七句)　摩(引)啰摩(引)啰钵啰(二合)摩哩捺(二合)哥(八句)　萨哩嚩(二合)冒地摩贺(引)没驮(九句)　没驮(引)屹啰(二合)惹纳摩(二合)惹(十句)　嚩日啰(二合)吽哥(引)啰吽哥(引)啰(十一句)　路吉说啰摩尼钵啰(二合)捺(十二句)　摩贺(引)啰(引)誐摩贺(引)骚契(十三句)　哥(引)摩目叉摩贺(引)驮那(十四句)　帝哩(二合)哥(引)罗帝哩(二合)跋嚩厮爹啰(三合)屹啰野(三合)(十五句)　厮怛哩(三合)路哥(引)屹啰野(三合)厮怛哩(三合)驮(引)睹哥(十六句)　塞他(二合、引)嚩啰钵啰(二合)跋鑁咩葛怛(二合)(十七句)　苏速叉摩(二合)厮吐(二合)罗萨散拶野(十八句)　穰誐摩钵啰(二合)嚩啰钵啰(二合、引)补姤(二合)(十九句)　跋嚩散娑(引)啰戍驮哥(二十句)　阿那(引)祢你驮那(引)[寧*也]多(二十一句)　干(引)多钵啰(二合、引)萨哩嚩(二合)僧悉体多(二十二句)　屹哩(二合)母捺啰(二合、引)逾誐三摩野(二十三句)　多埵萨爹摩贺(引)摩郝(二十四句)　怛他(引)誐多摩贺(引)悉地(二十五句)　达哩摩(二合)葛哩摩(二合)摩贺(引)没驮(二十六句)　萨达哩摩(二合)萨葛哩摩(二合)拽他(二十七句)　冒地唧多苏冒达葛(二十八句)　嚩日啰骨噜(二合)驮摩贺(引)骨噜(一合)驮(二十九句)　入嚩(二合、引)罗(引)钵啰(二合)罗野捺(引)摩葛(三十句)　摩贺(引)尾那野耨瑟吒(二合、引)屹啰(二合)(三十一)　噜捺啰(二合)劳捺啰(二合)叉焬葛啰(三十二句)　萨哩嚩(二合)戍地摩贺(引)钵讷摩(二合)(三十三句)　钵啰(二合)倪逾(二合)播野摩贺(引)那野(三十四)　啰(引)誐戍地萨摩(引)[亭*也]屹啰野(三合)(三十五)　尾说啰(引)誐摩呬说啰(三十六句)　阿(引)哥(引)舍难多你怛逾(二合)吠(三十七)　萨哩嚩(二合)普多摩贺(引)罗野(三十八)　尾普帝室哩(二合)哩尾(二合)睹啰(引)惹(三十九)　萨哩嚩(二合、引)舍钵哩布啰葛(四十)　那莫悉帝(二合)窣睹(二合)那谟悉帝(二合)窣睹(二合)(四十一)　那谟那莫(四十二句)　跋骨姤(二合)[亢*欠]怛网(二合)钵啰(二合)钵[寧*也](引)弥(四十三)　嚩日啰(二合)萨埵(引)[寧*也]悉[亭*也]忙(四十四句)　野伊忙窣睹(二合)怛啰(二合)啰(引)惹难(四十五)　钵啰(二合)爹[亢*欠]钵啰(二合、引)钵啰(二合)嚩哩多(二合)野(四十六)　达哩摩(二合)嚩(引)左萨讫哩(二合)捺誐(二合、引)难(四十七句)　悉地罗具多啰(引)跋尾(引)(四十八)　阿体砌悉驮逾你(引)那(四十九句)　钵啰(二合、引)怛哩(二合)散达焬(二合)祢你祢你(五十句)　窣睹(二合)埵(引)萨哩嚩(二合、引)伽你目讫多(二合)(五十一句)　戍驮叱怛哩(二合)数悉[亭*也]底(五十二句)　萨哩嚩(二合)耨珂喝囕你怛焬(二合)(五十三句)　萨讫哩(二合)挼(引)啰钵啰(二合)嚩哩多(二合)那(引)(五十四句)　萨哩嚩(二合)悉地数骚婆誐焬(二合)(五十五)　室哩(二合)三钵捺鼻嚩哩驮(二合)那(五十六句)’
　　“是时阿阇梨，　　以最上秘密，
　　一百八名赞，　　如是称赞已。
　　然以秘密具，　　嬉戏歌舞等，
　　而供养菩萨。　　伸此供养已，
　　以宝灌顶法，　　自受其灌顶。
　　灌顶已作礼，　　即持诵本明，
　　或诵大心明，　　乃执金刚杵，
　　诵灌顶明曰：

　　“‘[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)(一句)　摩贺(引)稣珂嚩日啰(二合)萨埵(二句)　阿鼻尸(引)计(引)拏埵(引)摩(引)鼻诜左(引)(三句)　萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合、引)地钵底怛尾(二合)(四句)　捺哩(二合)除弥婆嚩悉[亭*也](五句)　那莫悉帝(二合)婆誐鑁摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(六句)稣啰多萨怛网(三合)(七句)　摩贺(引)嚩日啰(二合)萨埵(八句)　唵普哩普(二合)嚩莎(九句)’
　　“诵如是明已，　　当复作此念：
　　‘我从金刚手，　　亲受灌顶法，
　　今成阿阇梨，　　所作皆成就。
　　随所求意愿，　　当作最上法，
　　金刚歌舞等，　　供养皆得成。
　　从是日已后，　　于金刚部中，
　　德如金刚手。’　　如是阿阇梨，
　　速成一切法，　　金刚手善成，
　　一切印自在，　　一切智金刚，
　　已尽诸业障，　　其相不可见，
　　善于一切法，　　所作皆成就。
　　三界诸有情，　　皆令得成坏，
　　亦一切爱敬，　　正智断诸疑，
　　受一切妙乐，　　具圣财自在，
　　诸天及世人，　　令证一切智。
　　常见金刚手，　　见获成就法，
　　常起清净心，　　信乐真实理，
　　本尊施欢喜，　　成就阿阇梨。”

　　金刚手菩萨说此入曼拏罗仪已，复说弟子入曼拏罗仪法：“阿阇梨令弟子发大菩提心，发菩提心已，即当授与诸佛菩萨发菩提心明，曰：
　　“‘唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)　波啰摩摩贺(引)瑜誐(二句)　冒地唧多母怛波(二合)捺夜(引)藐(三句)　阿尸(引)沙(引)那嚩尸(引)沙(四句)　萨哩嚩(二合)萨埵驮(引)睹(五句)　钵哩怛啰(二合、引)拏醯多(六句)　稣库多摩悉地你弥多(七句)　摩爹多婆(引)嚩三悉地(八句)　摩咍室左(二合)哩也(二合、引)地钵带也(二合)(九句)　野(引)嚩萨哩侮(二合)多摩摩贺(引)悉地(十句)　摩咍室左(二合)哩也(二合、引)地钵爹(引)野济多野底(十一句)’
　　“当以此大明，　　发大菩提心，
　　弟子恭敬师，　　等同诸如来。
　　欲入曼拏罗，　　令弟子依法，
　　净帛覆其面，　　即举金刚步，
　　入于曼拏罗。　　师举金刚步，
　　当如金刚手，　　登此殊胜坛，
　　一切皆成就。　　弟子入坛界，
　　若迷惑无知，　　懈怠或忘失，
　　逾越金刚界，　　是名破三昧。
　　当须专注心，　　安想金刚步，
　　智者应精进，　　依大法仪轨。
　　况复曼拏罗，　　萎花与坛界，
　　是诸佛印藏，　　若蓦越足步，
　　是不成三昧。　　阿阇梨复须，
　　结其阏伽印，　　入于曼拏罗，
　　信心礼本尊，　　绕坛界三匝，
　　以妙颂赞叹。”

　　颂曰：
　　“大欲大妙乐，　　成就诸世间，
　　愿我于今时，　　成就亦如是。
　　然后以众具，　　供养大乐尊，
　　当引其弟子，　　入于曼拏罗。
　　如阿阇梨仪，　　随意献供养，
　　依于金刚部，　　求受灌顶法。
　　是时其弟子，　　求请本尊曰：

　　“‘摩贺(引)啰多稣涅哩(二合)茶(一句)稣睹舍也(二合)萨稣枯(引)(二句)嚩日啰(二合)萨埵(引)[寧*也]悉[亭*也][牟*含](引)(三句)’
　　“如是求请已，　　即散掷妙花，
　　随花所堕处，　　是弟子本尊。
　　是时阿阇梨，　　与去其面帛，
　　依五部法中，　　授弟子灌顶，
　　传诸灌顶明。　　诸灌顶明曰：

　　“‘唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合、引)地钵底(一句)埵(引)摩鼻诜左(引)弥(二句)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(三句)呬嚩日啰(二合)那莫(四句)悉[亭*也]三摩野萨怛鑁(三合)(五句)普哩普(二合)嚩莎(六句)’
　　“传授此明已，　　复传诸密印，
　　具足如是法，　　所作皆成就。
　　诸求成就法，　　皆依金刚手，
　　及弟子本尊，　　成其三昧法。
　　乃至入坛仪，　　并诸世间法，
　　及于出世间，　　悉皆得圆满。
　　依如是仪轨，　　入此坛场者，
　　即证不退地，　　具大菩萨行，
　　成就大乐故。　　如是阿阇梨，
　　及灌顶弟子，　　随意作供养，
　　及与成就法，　　所作速圆满。”

　　尔时金刚手菩萨，说此曼拏罗已，复说颂曰：
　　“此普遍成法，　　所说如虚空，
　　无喻大乐理，　　根本最上轮。”

　　　　佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王卷第三

　　　　佛说最上根本大乐金刚不空昧大教王经卷第四

　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五

　　尔时金刚手菩萨，复说成就法。颂曰：
　　“今说成就法，　　是最胜究竟，
　　由此最胜故，　　见获究竟法。
　　是以诸菩萨，　　悉远离轮回，
　　得成就自在，　　能成一切义。
　　修诸菩萨行，　　而成正等觉，
　　广习诸余法，　　莫能越此教。
　　世间诸有情，　　无福难度者，
　　虽遇佛菩萨，　　而不能度脱。
　　此教最胜故，　　过诸佛菩萨，
　　见闻者获益，　　广大如虚空。
　　清净出三有，　　得大欲大乐，
　　利益广无边，　　所作皆成就。
　　设复诸有情，　　无福懈怠者，
　　见世得圆满，　　此最上成就。”

　　金刚手菩萨说此法已，复说不空最胜成就法。颂曰：
　　“若欲作成就，　　当作金刚手，
　　塑像及画像，　　金银诸宝等，
　　雕镂及彩画。　　作如是像已，
　　行人于像前，　　依法作成就。
　　当于清旦时，　　以众秘密具，
　　依法献供养，　　然后想己身，
　　如彼金刚手。　　即时结大印，
　　持诵吽字明，　　即成金刚手。
　　其法欲成时，　　尊像现祥瑞，
　　或闻大笑声，　　放光或动摇，
　　随愿皆成就。　　以此成就法，
　　所作皆圆满，　　诸持明自在，
　　最上最无碍。　　具一切圣财，
　　是大欲大乐，　　能调难调者，
　　善化度有情。　　成就中最胜，
　　一切印自在，　　是金刚成就。
　　一切大智海，　　其相不可见，
　　善摄一切法，　　胜出于三界。
　　能作诸成坏，　　一切爱敬首，
　　通达一切智，　　能施诸成就。
　　一切世界中，　　以神通变化，
　　所作皆大胜，　　圣财得自在。
　　色力等坚固，　　无比金刚手，
　　世间咸恭敬，　　诸菩萨称赞。
　　若或诸有情，　　得遇金刚手，
　　脱老病死苦，　　成佛菩萨道。
　　随欲而成就，　　见世获安隐，
　　世间出世间，　　所作诸仪轨，
　　自作若他作，　　速成一切法。”

　　金刚手菩萨说此法已，复说一切仪轨不空大明印相成就法：
　　“若依法结大根本印，安于本心而诵明曰：
　　“‘涅哩(二合)茶素(引)都(引)舍(一句)萨啰讫多(二合)苏布(引)输(引)弥(引)婆嚩(二)’
　　“此名根本印成就。诵此明者，速成就根本印故。
　　“若依法以众香花伎乐等，随力供养而发誓愿，志心持诵吽字大明者，速得一切成就。
　　“若复依法当结金刚手印，发大精进，令作成就速得如意，是名金刚手一切印成就法。
　　“若复依法结三昧印，而诵明曰：
　　“‘三摩野萨怛嚩(三合)弥底(一句)’
　　“此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就法。
　　“若复以金刚歌舞等，起大精进而作成就，是名一切羯磨最上成就，所有一切供养事，见世得圆满，德如金刚手，乃至成就诸佛菩萨，及诸余法皆速圆满。”
　　金刚手菩萨说此如上法已，复说一切仪轨，及一切智成就法：
　　“若欲作敬爱法者，日日依法结大印，而作成就决定如意。
　　“若欲钩召作成就者，当依大乐金刚视法。
　　“若欲得一切悦乐增长成就法者，当依大乐金刚法。
　　“若欲增长色力寿命者，当依根本金刚啰娑野那法。
　　“若欲求吉祥大富贵者，当依根本金刚成就法。
　　“若欲具大势力者，当依金刚摩贺咄摩法。
　　“若欲常成就一切法者，当依根本金刚尾俱哩尾多法。