妙法圣念处经

　　陋恶损众生　　取境明如眼
　　善恶作虽见　　譬如幻化士
　　本性状难穷　　往复谁能睹
　　牵引于群生　　诸趣恒流转
　　利剑不能截　　猛火烧非断
　　一切有情心　　业力相如是
　　业绳而坚固　　缠缚于群生
　　三性而不恒　　须臾善非善
　　亦复舍受俱　　攀附六根门
　　妄求于尘境　　染著世间故
　　不悟生灭法　　如镜唯照前
　　而不鉴于后

　　尔时天子闻彼苾刍说如是事。昔作纯善今获胜身。而说伽他曰。
　　昔修静妙心　　慎护于戒行
　　以此微妙因　　得住安乐道
　　善护持戒者　　防非发律仪
　　当得断诸惑　　证圆寂灭乐
　　戒有大威德　　能超诸有苦
　　乃至命谢时　　无彼恶道畏
　　恶道无能救　　戒力救最上
　　若有持戒者　　万善皆依怙
　　后果得生天　　永离诸险难
　　佛法圣众师　　三界咸尊重

　　尔时诸天子等。五体投地。归命作礼生尊重心。彼时天主帝释。倍生忻庆。叹美至深。而说伽他曰。
　　解脱贪嗔毒　　群生亲道友
　　能到于彼岸　　我今归命礼
　　降伏愚痴失　　无为无比等
　　一切众所尊　　我今归命礼

　　时彼天中。有诸飞鸟。或在空中。翱翔上下。或集宝池。嬉戏水内。有诸天子。乐逸纵荡。与诸飞禽。同共游行。耽乐欲乐。不怖恶道。尔时苾刍。为彼天子。宣说伽他曰。
　　傍生耽欲乐　　游戏恣愚迷
　　天众亦复然　　等彼飞禽类
　　正教师宣说　　汝等心颠倒
　　不怖于罪业　　耽乐著世间
　　若天有罪业　　坠堕于地狱
　　业力如是毒　　智者常远离
　　薄德少慧人　　但观前欲乐
　　不复返思惟　　成就诸苦果
　　若有智慧人　　照观一切恶
　　求断诸恶业　　利益于群生
　　罪业生诸苦　　胜因得离缚
　　善恶行不同　　报相亦复尔
　　迷苦妄为乐　　求安不可逢
　　具智勿为非　　不久至寂灭
　　善修诸业静　　巧便集善根
　　三昧自现前　　速到无生位
　　勿复恋傍生　　游嬉于园苑
　　懈怠转增多　　后坠飞禽类
　　若复无少智　　善恶业不分
　　饿鬼阿素啰　　地狱亦如是
　　于业能分别　　于报亦通达
　　彼于诸业中　　深穷垢静相
　　昼夜常精进　　思惟三脱门
　　永不坠泥黎　　究竟获安乐
　　天子汝当知　　自乐自善成
　　自惑生自苦　　苦乐不离心
　　于过应远离　　染著诸尘境
　　纵逸痴所盲　　不觉死王催
　　沉沦于地狱　　苦恼而无极

　　尔时彼天。有百千天女。色相端严。随意自在。于彼林间。歌唱游戏。彼有飞禽。知天宿善。而说伽他曰。
　　勤修宿善业　　今复得生天
　　若行非善因　　而复沉恶趣
　　业报既决定　　诸天皆平等
　　安乐非安乐　　汝等今当知
　　爱染为害本　　业绳随系缚
　　轮转而不穷　　还因业绳力
　　上至非想处　　下及于三途
　　往返疾如风　　生数复如雨
　　诸趣而循环　　无始长如此
　　若人心寂静　　如水湛然清
　　离碍如虚空　　而获最上乐
　　五识缘尘境　　三恶业相牵
　　一法舍尽时　　不得生天界
　　杀盗淫妄毒　　常为恶道友
　　烧煮如炎火　　智者应观察
　　真实忍辱慈　　出世善良友
　　亲近若修习　　当得三天果
　　制伏邪乱意　　慎护触等贪
　　后有定生天　　成就白业果
　　若于生死业　　而不求解脱
　　焰魔杀鬼来　　云何得远离

　　尔时天主帝释。而复白言。若有众生不怖诸恶。于一切处心所染著。以染著故隐没智慧。妄言绮语虚诳邪谄。恼乱有情。弃背正教。亲近邪师。不孝父母。乃至善根间断。业绳系缚。如箭速疾。死入地狱种种治罚。受诸极苦无有休息。汝等从今于生死罪缘。速须弃舍莫复贪著。于自身命分限短长。审谛观察。有为诸行。刹那生灭。何得久住。如水浮沤。如镜影像。如电刹那。如云散灭。若天福尽乐受舍位。一切衰相不觉现前。逼迫身心。如何当忍。是故我今宣示言尔。汝今当须勤行精进。忍辱柔和。慈愍有情。守护六根。修行四谛。不取怨亲而修平等。智慧增长深入义味。背妄照真。导引禅定。业惑尽时。后有不生。得俱解脱。
　　尔时天主帝释。欲重宣此义。复说伽他曰。
　　如是十二处　　六境及六根
　　识等生灭时　　相应成妄想
　　智者善修心　　不住色等法
　　而入寂静门　　湛然无一相
　　勤求寂静故　　不堕魔罗界
　　以此静妙心　　恒时而忆念
　　若行如是慧　　惑苦云何生
　　于其三世中　　自在无惊怖
　　烦恼缚自解　　罪垢不可染
　　慧眼得圆明　　常住真寂行
　　天身大快乐　　尚被罪垢摧
　　云何人愚迷　　广造十恶业
　　若人修智慧　　了达罪福因
　　怖业若死侵　　永出苦根本

　　尔时帝释。昔闻世尊所说恶趣之事。即为天众宣说。佛言若人得脱生死罪根常值善友。植诸善本。若生天界受妙快乐。宫殿庄严报应无量。若不怖恶道贪著娱乐。福善尽时必当堕落。譬如灯烛须假膏油。膏油既尽灯焰即灭。如是堕已。而被业风急速吹转。往返世间轮回不止。若诸智者正定相应。无明业绳不能牵动。譬如藕丝牵妙高山而不能动。
　　尔时彼天闻于天帝说是法已。即说伽他赞天帝曰。
　　汝今说此法　　息除一切障
　　我依天帝语　　安住无怖畏
　　与彼诸群生　　而作慈悲父
　　宣示涅槃城　　令彼得利乐
　　法本无分别　　天帝善能宣
　　今遇正教师　　得至无上道

　　尔时天帝又复白言。世间财物勿生贪著。若人舍离智慧出生。若复爱著破坏善根。七种圣财渐渐隐没经百千生沉沦恶道。又复世财而不坚久。水火盗贼王等势力皆可侵夺若彼法财。水火等灾终不能坏。汝诸天众。虽有势力诸根具足身带光明。衰相现时生其愁恼。堕下虚空过百千逾缮那入其恶趣。
　　尔时帝释。即说伽他曰。
　　如汝大快乐　　富贵不可量
　　衰相若现前　　决定沉恶趣
　　如现所作业　　随业果复生
　　业相善殊胜　　异熟果亦然
　　业有上中下　　善恶品类同
　　成彼有报时　　胜劣亦如是
　　汝等审思惟　　色力身最上
　　生灭未能逃　　云何而不堕
　　譬如麦等种　　而被大火烧
　　随烧即破坏　　云何芽得生
　　浮虚假伪身　　四相迁流速
　　如灯而生焰　　不住刹那中
　　心相亦复尔　　虚幻无真实
　　恒被漏随增　　云何得安乐
　　弃舍于妄境　　勿自爱其身
　　决定脱轮回　　速至于彼岸

　　尔时彼天有其飞鸟而复说言。我等今者居乌钵罗林。于其林间有大浴池。多生红莲长时芬馥。鸟身翅翼诸色间杂。状如七宝。眼有光明言音妙好。于彼林中长时戏乐。观察天子耽著迷醉。即说伽他曰。
　　我恒耽喜乐　　天人爱亦然
　　天虽与禽别　　爱染而无二
　　不能守行法　　云何得解脱
　　天等若如是　　飞禽何所别
　　今复告汝等　　勿著五欲乐
　　而修胜法行　　当得大解脱
　　生老病死苦　　永不害其身
　　天与禽类身　　平等获善利

　　尔时天帝又复白言。若有智者离垢清净。世间罪染普遍此天亦不能著。
　　何以故。为彼智者于生苦因缘而能解了。又于彼天朋友知识恩爱眷属无所恋著。汝等诸天痴愚贪染不离轮回。与彼飞禽等无有异。复有众生耽著饮酒得罪甚多。所以者何。为彼有情心识迷乱破犯恒多。酒力虽消业报不灭。于五趣中轮回不绝。于一切罪中最为增上。乃至于俱胝劫流浪不绝沉沦恶趣。烦恼缠缚佛所言说。
　　尔时彼天帝释园中有妙法堂。种种珍宝殊妙庄严。时诸天众诣彼堂中。彼时帝释。观察天众。而说伽他曰。
　　汝等诸天众　　过去修微善
　　获生天界中　　若天报应尽
　　定堕于轮回　　业力难思议
　　牵引于众生　　三界五趣中
　　处处而出生　　汝等勤精进
　　审谛细思惟　　生灭须臾间
　　云何不省觉　　怖畏邪险路
　　而依众律仪　　坚固七觉支
　　勤行八圣道　　善住于五根
　　增长于五力　　四念与正勤
　　及彼四神足　　如是而不退
　　必至涅槃城　　恒受寂灭乐

　　　　妙法圣念处经卷第五

　　　　妙法圣念处经卷第六

　　　　西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译
　　于罪不怖畏　　彼人无智慧
　　后至命终时　　苦恼恒烧燃
　　周遍天界中　　堕落谁能见
　　彼恒贪淫乐　　于此莫能知
　　淫欲生虚诳　　迷惑于有情
　　牵引落三途　　如绳而系缚
　　生灭恒如是　　有情须自利
　　调柔身口意　　烦恼勿令生
　　法境等须息　　一切著淫者
　　增痴堕无常　　不觉欲火烧
　　远离于亲眷　　朋友善知识
　　骨肉并眷属　　大苦死来时
　　波吒何能说　　初至无常位
　　如山忽倒摧　　须臾不可停
　　刹那而灭谢　　若处一切智
　　无罪无轮回　　究竟出苦源
　　诸天恒爱乐　　欲海深无底
　　何能有足期　　增长爱贪心
　　如酥油洒火　　种种庄严貌
　　破坏出世因　　流转四趣中
　　人傍地狱鬼　　生死恒无间
　　往复如陶轮　　群品大愚痴
　　不了烦恼性　　若彼诸有情
　　永离于贪爱　　当获最上因
　　解脱无系绊　　智者除烦恼
　　诸苦病不侵　　降伏于贪嗔
　　长获安乐道　　生苦不能染
　　罥索不能缚　　智慧渐圆明
　　照知一切事　　若于圆寂理
　　而起无相心　　离垢绝嚣尘
　　究竟到彼岸　　于彼苦乐境
　　洞然无所得　　而入大解脱
　　常住空寂舍　　复起慈悲心
　　愍念有情故　　示苦智真如
　　远离于罥索　　令意断疑虑
　　永除于贪爱　　解脱苦恼怖
　　获得最上慧　　悟彼集散空
　　设寿八万劫　　亦复堕无常
　　此可恒安住　　天界永无失
　　见恶而生慢　　于罪不思惟
　　愚迷无方便　　恒求于快乐
　　喻如砂聚中　　求油终不得
　　若作罪业行　　恒常而逼迫
　　苦树罪根深　　一切恶生长
　　我说此真如　　定为法非法
　　彼意耻作罪　　后复无烦恼
　　利益广无边　　获至真如际

　　若复愚迷。于佛言教。而不信受。后至无常。自得苦恼。经无数百千俱胝那由他阿没那等。破坏人天。无常罪火。决定焚烧。此不尽劫。瞿昙告言。天复云何而得久住。喻如水沫芭蕉。无有纤毫真实。幻化非久。若恒爱此快乐。无有是处。
　　尔时彼佛。问彼天众。知此义不。天意欢喜。如闻五乐。多获快乐。得五功德。而复说言。彼有飞禽。名曰嬉戏。能善说法。为彼天众。即说伽他曰。
　　有欲爱不足　　无因人意足
　　发起不足心　　如是无知死
　　一切众生界　　形类有多般
　　长远时分中　　不能修方便
　　永不受安乐　　决定堕轮回
　　恒处于地狱　　生生亦如是

　　若实宣说。帝释境界。富贵殊胜。异于诸天。于此轮回。亦不能免。决定无常。乃普遍天上。未有微妙之处。可避无常。而皆堕落。
　　是时天帝。善解法相。名憍尸迦。为彼天父。种种精进。说多因行。而诸天众。犹不省悟。谁能乐修静行。远离罪垢。唯纵愚迷。心著放逸。于斯教诲。而不受持。久远无边。云何不觉。彼诸愚人。乐作恶因。于彼后身。而被罪恶。种种破坏。宁知恶业随眠缠缚。
　　尔时苾刍。而说颂曰。
　　若行善利　　以其卧具　　饮食衣等
　　供给供养　　尊卑之众　　不为自身
　　而求福利　　或观自身　　谁作主宰
　　乃遇恶境　　作罪怨家　　固来欺陵
　　而起真实　　离相忍辱　　智者审观
　　都无病痛　　苦恼之难　　唯有现在
　　不静之物　　作如是身　　而复此身
　　刹那不住　　盛壮亦然　　破坏何身
　　众生迷醉　　于自财物　　不作利益
　　增长罪业　　不受教命　　亦不行施
　　于一切处　　心不受用　　贼等窥坏
　　云何护持　　若心回向　　布施师等
　　彼财殊妙　　而复弃舍　　如弃草木
　　心不爱著　　贫劣有情　　恒行救度
　　离垢无著　　今世后世　　获七众戒
　　救度最上　　戒护于人　　当生天上
　　智慧广大　　彼能截断　　一切烦恼
　　病等枷锁　　过大险恶　　轮回之桥
　　到彼坚牢　　涅槃彼岸　　心净离垢
　　得无生忍　　喻如担负　　其物轻少
　　远出长途　　而不疲乏　　若人担负
　　恶业轻少　　遐历世间　　而不沉没
　　又如飞禽　　两翼壮健　　高往虚空
　　远疾可到　　若人持戒　　守护坚牢
　　欲往生天　　亦复如是

　　复有飞禽。名现真如。住彼白山。而能观察。即说颂曰。
　　喻我形色　　不住刹那　　快乐亦然
　　愚迷不觉　　若一切类　　善相多般
　　轮回生时　　定随破坏　　彼福破坏
　　一生亦然　　死王得便　　罪意何免
　　恒行快乐　　无财黑绳　　摧坏有情
　　无病强力　　安乐远离　　死王近来
　　近则心迷　　群生命坏　　罪破长时
　　天人轮转　　不觉根迷　　远离安乐
　　堕阎罗界　　方知业果　　快乐刹那
　　而身衰朽　　悦诸尘境　　不觉贪著
　　快乐受尽　　老死王侵　　诸根对境
　　恋著不足　　彼后无常　　自生烦恼