添品妙法莲华经

　　千万那由他　　万亿诸弟子
　　乃至于半亿　　其数复过上
　　百万至一万　　一千及一百
　　五十与一十　　乃至三二一
　　单己无眷属　　乐于独处者
　　俱来至佛所　　其数转过上
　　如是诸大众　　若人行筹数
　　过于恒沙劫　　犹不能尽知
　　是诸大威德　　精进菩萨众
　　谁为其说法　　教化而成就
　　从谁初发心　　称扬何佛法
　　受持行谁经　　修习何佛道
　　如是诸菩萨　　神通大智力
　　四方地震裂　　皆从中踊出
　　世尊我昔来　　未曾见是事
　　愿说其所从　　国土之名号
　　我常游诸国　　未曾见是众
　　我于此众中　　乃不识一人
　　忽然从地出　　愿说其因缘
　　今此之大会　　无量百千亿
　　是诸菩萨等　　皆欲知此事
　　是诸菩萨众　　本末之因缘
　　无量德世尊　　唯愿决众疑

　　尔时释迦牟尼佛分身诸佛。从无量千万亿他方国土来者。在于八方诸宝树下师子座上结加趺坐。其佛侍者。各各见是菩萨大众于三千大千世界四方从地踊出住于虚空。各白其佛言。世尊。此诸无量无边阿僧祇菩萨大众。从何所来。尔时诸佛各告侍者。诸善男子。且待须臾。有菩萨摩诃萨。名曰弥勒。释迦牟尼佛之所授记。次后作佛。已问斯事。佛今答之。汝等自当因是得闻。尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨。善哉善哉。阿逸多。乃能问佛如是大事。汝等当共一心。被精进铠。发坚固意。如来今欲显发宣示诸佛智慧。诸佛自在神通之力。诸佛师子奋迅之力。诸佛威猛大势之力。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
　　当精进一心　　我欲说此事
　　勿得有疑悔　　佛智叵思议
　　汝今出信力　　住于忍善中
　　昔所未闻法　　今皆当得闻
　　我今安慰汝　　勿得怀疑惧
　　佛无不实语　　智慧不可量
　　所得第一法　　甚深叵分别
　　如是今当说　　汝等一心听

　　尔时世尊。说此偈已。告弥勒菩萨。我今于此大众。宣告汝等。阿逸多。是诸大菩萨摩诃萨。无量无数阿僧祇。从地踊出汝等昔所未见者。我于是娑婆世界。得阿耨多罗三藐三菩提已。教化示导是诸菩萨。调伏其心令发道意。此诸菩萨皆于是娑婆世界之下此界虚空中住。于诸经典读诵通利思惟分别正忆念。阿逸多。是诸善男子等。不乐在众多有所说。常乐静处勤行精进。未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智无有障碍。亦常乐于诸佛之法。一心精进求无上慧。尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。
　　阿逸汝当知　　是诸大菩萨
　　从无数劫来　　修习佛智慧
　　悉是我所化　　令发大道心
　　此等是我子　　依止是世界
　　常行头陀事　　志乐于静处
　　舍大众愦闹　　不乐多所说
　　如是诸子等　　学习我道法
　　昼夜常精进　　为求佛道故
　　在娑婆世界　　下方空中住
　　志念力坚固　　常勤求智慧
　　说种种妙法　　其心无所畏
　　我于伽耶城　　菩提树下坐
　　得成最正觉　　转无上法轮
　　尔乃教化之　　令初发道心
　　今皆住不退　　悉当得成佛
　　我今说实语　　汝等一心信
　　我从久远来　　教化是等众

　　尔时弥勒菩萨摩诃萨。及无数诸菩萨等。心生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。于少时间。教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨。令住阿耨多罗三藐三菩提。即白佛言。世尊。如来为太子时。出于释宫。去伽耶城不远。坐于道场。得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来。始过四十余年。世尊。云何于此少时。大作佛事。以佛势力。以佛功德。教化如是无量大菩萨众。当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。此大菩萨众。假使有人。于千万亿劫。数不能尽。不得其边。斯等久远已来于无量无边诸佛所殖诸善根。成就菩萨道。常修梵行。世尊。如此之事。世所难信。譬如有人。色美发黑年二十五。指百岁人言是我子。其百岁人。亦指年少言是我父。生育我等。是事难信。佛亦如是。得道已来其实未久。如此大众诸菩萨等。已于无量千万亿劫。为佛道故。勤行精进。善入出住无量百千万亿三昧。得大神通。久修梵行。善能次第集诸善法。巧于问答。人中之宝。一切世间甚为希有。今日世尊。方云得佛道时初令发心。教化示导令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊。得佛未久。乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说。佛所出言。未曾虚妄。佛所知者皆悉通达。然诸新发意菩萨。于佛灭后。若闻是语。或不信受。而起破法罪业因缘。唯然世尊。愿为解说除我等疑。及未来世诸善男子。闻此事已亦不生疑。尔时弥勒菩萨。欲重宣此义。而说偈言。
　　佛昔从释种　　出家近伽耶
　　坐于菩提树　　尔来尚未久
　　此诸佛子等　　其数不可量
　　久已行佛道　　住神通智力
　　善学菩萨道　　不染世间法
　　如莲华在水　　从地而踊出
　　皆起恭敬心　　住于世尊前
　　是事难思议　　云何而可信
　　佛得道甚近　　所成就甚多
　　愿为除众疑　　如实分别说
　　譬如少壮人　　年始二十五
　　示人百岁子　　发白而面皱
　　是等我所生　　子亦说是父
　　父少而子老　　举世所不信
　　世尊亦如是　　得道来甚近
　　是诸菩萨等　　志固无怯弱
　　从无量劫来　　而行菩萨道
　　巧于难问答　　其心无所畏
　　忍辱心决定　　端正有威德
　　十方佛所赞　　善能分别说
　　不乐在人众　　常好在禅定
　　为求佛道故　　于下空中住
　　我等从佛闻　　于此事无疑
　　愿佛为未来　　演说令开解
　　若有于此经　　生疑不信者
　　即当堕恶道　　愿今为解说
　　是无量菩萨　　云何于少时
　　教化令发心　　而住不退地

　　　　添品妙法莲华经如来寿量品第十五

　　尔时佛告诸菩萨及一切大众。诸善男子。汝等当信解如来诚谛之语。复告大众。汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众。汝等当信解如来诚谛之语。是时菩萨大众。弥勒为首。合掌白佛言。世尊。惟愿说之。我等当信受佛语。如是三白已。复言。惟愿说之。我等当信受佛语。尔时世尊知诸菩萨三请不止。而告之言。汝等谛听。如来秘密神通之力。一切世间天人及阿修罗。皆谓今释迦牟尼佛。出释氏宫。去伽耶城不远。坐于道场。得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子。我实成佛已来。无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界。假使有人末为微尘。过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国。乃下一尘。如从东行尽是微尘。诸善男子。于汝意云何。是诸世界。可得思惟校计知其数不。弥勒菩萨等俱白佛言。世尊。是诸世界无量无边。非算数所知。亦非心力所及。一切声闻辟支佛。以无漏智。不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地。于是事中亦所不达。世尊。如是诸世界无量无边。尔时佛告大菩萨众。诸善男子。今当分明宣语汝等。是诸世界。若著微尘及不著者。尽以为尘。一尘一劫。我成佛已来复过于此。百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来。我常在此娑婆世界说法教化。亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国。导利众生。诸善男子。于是中间。我说然灯佛等。又复言其入于涅槃。如是皆以方便分别。诸善男子。若有众生来至我所。我以佛眼观其信等诸根利钝。随所应度。处处自说名字不同年纪大小。亦复现言当入涅槃。又以种种方便说微妙法。能令众生发欢喜心。诸善男子。如来见诸众生乐于小法德薄垢重者。为是人说。我少出家得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来久远若斯。但以方便教化众生。令入佛道。作如是说。诸善男子。如来所演经典。皆为度脱众生。或说己身或说他身。或示己身或示他身。或示己事或示他事。诸所言说皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相。无有生死若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚非如非异。不如三界见于三界。如斯之事。如来明见无有错谬。以诸众生有种种性种种欲种种行种种忆想分别故。欲令生诸善根。以若干因缘譬喻言辞。种种说法。所作佛事未曾暂废。如是我成佛已来甚大久远。寿命无量阿僧祇劫。常住不灭。诸善男子。我本行菩萨道所成寿命。今犹未尽。复倍上数。然今非实灭度。而便唱言。当取灭度。如来以是方便教化众生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人不种善根。贫穷下贱贪著五欲。入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭。便起憍恣而怀厌怠。不能生难遭之想恭敬之心。是故如来以方便说。比丘当知诸佛出世难可值遇。所以者何。诸薄德人。过无量百千万亿劫。或有见佛或不见者。以此事故。我作是言。诸比丘如来难可得见。斯众生等闻如是语。必当生于难遭之想。心怀恋慕渴仰于佛。便种善根。是故如来。虽不实灭而言灭度。又善男子。诸佛如来法皆如是。为度众生皆实不虚。譬如良医智慧聪达明练方药善治众病。其人多诸子息。若十二十乃至百数。以有事缘远至余国。诸子于后饮他毒药。药发闷乱宛转于地。是时其父还来归家。诸子饮毒。或失本心或不失者。遥见其父皆大欢喜。拜跪问讯善安隐归。我等愚痴误服毒药。愿见救疗更赐寿命。父见子等苦恼如是。依诸经方求好药草。色香美味皆悉具足。捣簁和合与子令服。而作是言。此大良药。色香美味皆悉具足。汝等可服速除苦恼无复众患。其诸子中不失心者。见此良药色香俱好。即便服之病尽除愈。余失心者。见其父来。虽亦欢喜问讯求索治病。然与其药而不肯服。所以者何。毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。父作是念。此子可愍。为毒所中心皆颠倒。虽见我喜求索救疗。如是好药而不肯服。我今当设方便令服此药。即作是言。汝等当知。我今衰老死时已至。是好良药今留在此。汝可取服勿忧不差。作是教已复至他国。遣使还告。汝父已死。是时诸子闻父背丧。心大忧恼而作是念。若父在者。慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国。自惟孤露无复恃怙。常怀悲感心遂醒悟。乃知此药色味香美。即取服之毒病皆愈。其父闻子悉已得差。寻便来归咸使见之。诸善男子。于意云何。颇有人能说此良医虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛已来无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫。为众生故。以方便力言当灭度。亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
　　自我得佛来　　所经诸劫数
　　无量百千万　　亿载阿僧祇
　　常说法教化　　无数亿众生
　　令入于佛道　　尔来无量劫
　　为度众生故　　方便现涅槃
　　而实不灭度　　常住此说法
　　我常住于此　　以诸神通力
　　令颠倒众生　　虽近而不见
　　众见我灭度　　广供养舍利
　　咸皆怀恋慕　　而生渴仰心
　　众生既信伏　　质直意柔软
　　一心欲见佛　　不自惜身命
　　时我及众僧　　俱出灵鹫山
　　我时语众生　　常在此不灭
　　以方便力故　　现有灭不灭
　　余国有众生　　恭敬信乐者
　　我复于彼中　　为说无上法
　　汝等不闻此　　但谓我灭度
　　我见诸众生　　没在于苦恼
　　故不为现身　　令其生渴仰
　　因其心恋慕　　乃出为说法
　　神通力如是　　于阿僧祇劫
　　常在灵鹫山　　及余诸住处
　　众生见劫尽　　大火所烧时
　　我此土安隐　　天人常充满
　　园林诸堂阁　　种种宝庄严
　　宝树多花果　　众生所游乐
　　诸天击天鼓　　常作众伎乐
　　雨曼陀罗华　　散佛及大众
　　我净土不毁　　而众见烧尽
　　忧怖诸苦恼　　如是悉充满
　　是诸罪众生　　以恶业因缘
　　过阿僧祇劫　　不闻三宝名
　　诸有修功德　　柔和质直者
　　则皆见我身　　在此而说法
　　或时为此众　　说佛寿无量
　　久乃见佛者　　为说佛难值
　　我智力如是　　慧光照无量
　　寿命无数劫　　久修业所得
　　汝等有智者　　勿于此生疑
　　当断令永尽　　佛语实不虚
　　如医善方便　　为治狂子故
　　实在而言死　　无能说虚妄
　　我亦为世父　　救诸苦患者
　　为凡夫颠倒　　实在而言灭
　　以常见我故　　而生憍恣心
　　放逸著五欲　　堕于恶道中
　　我常知众生　　行道不行道
　　随应所可度　　为说种种法
　　每自作是意　　以何令众生
　　得入无上道　　速成就佛身

　　　　添品妙法莲华经分别功德品第十六

　　尔时大会。闻佛说寿命劫数长远如是。无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊。告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。我说是如来寿命长远时。六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍。复有千倍菩萨摩诃萨。得闻持陀罗尼门。复有一世界微尘数菩萨摩诃萨。得乐说无碍辩才。复有一世界微尘数菩萨摩诃萨。得百千万亿无量旋陀罗尼。复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨。能转不退法轮。复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨。能转清净法轮。复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨。八生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨。四生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨。三生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨。二生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有八世界微尘数众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时。于虚空中。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。以散无量百千万亿众宝树下师子座上诸佛。并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛。及久灭度多宝如来。亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末栴檀沉水香等。于虚空中。天鼓自鸣妙声深远。又雨千种天衣。垂诸璎珞真珠璎珞摩尼珠璎珞如意珠璎珞。遍于九方。众宝香炉烧无价香。自然周至供养大会。一一佛上。有诸菩萨执持幡盖。次第而上至于梵天。是诸菩萨。以妙音声歌无量颂。赞叹诸佛。尔时弥勒菩萨从座而起。偏袒右肩合掌向佛。而说偈言。