正法华经

　　人中之尊　　颜姿离垢　　其光巍巍
　　照于十方　　吾本供养　　圣尊无极
　　今复自亲　　故来奉面

　　尔时众生喜见菩萨大士。说此偈已。前白离垢日月光首如来至真。世尊垂恩愍哀十方。故复现在训诲一切。度脱众生无不蒙赖。时离垢日月光首如来。告众生喜见菩萨。今时已至吾欲灭度。以此法教而相嘱累。佛因其时至所教周悉乱世欲到吾舍去矣。为佛施座今取灭度。又告之曰。以斯经典重相嘱累。普令流布等润十方。咸使一切皆蒙福庆。众生喜见则曰。受教。其佛夜半便取灭度。于时菩萨众生喜见见佛灭度。以栴檀香琦异妙香蛇维佛身。取其舍利香汁洗之。感慕哀泣泪下如雨。修造宝瓶八万四千。立七宝塔高至梵天。庄严幢盖悬众宝铃。心自念言。吾已供养世尊舍利当复更事超过于前。告诸菩萨及大声闻。诸天龙神一切人民。诸族姓子咸共思念。世尊舍利普共供养。于是佛告宿王华菩萨。当尔世时。众生喜见菩萨劝率众人。供奉舍利八万四千塔。于塔寺前。建立形像百福德相。然无数灯烧香散华。光显道法。供养奉事七万二千岁。供养讫竟。在其众会。化无数千诸声闻众。开诸菩萨皆令逮得普现三昧。见众菩萨建立定已。自现其身诸根缺漏。诸菩萨众及诸弟子天龙鬼神。举声号啕泪下如雨。是族姓子众生喜见菩萨大士。是我等师开化我党。今现缺减诸根不具。是故悲酸不能自胜。于时众生喜见。谓诸菩萨及大弟子诸天龙神。吾建要誓至诚之愿。如我所言随顺不虚。我此手臂成紫金身。令我手臂平复如故。地当大动于虚空中雨众华香。所言适竟。地即大动天雨众华。寻时手臂平复如故。众生喜见欲度一切。因示现此慧力所行。福德功勋势力所致。佛告宿王华菩萨。欲知尔时众生喜见菩萨大士。今药王菩萨是。又族姓子。菩萨勤苦不可称计。捐身弃命无有限量。常建大乘志无上道。兴发大功无极之德。于如来前然一足指。功德难喻。况然其身以为供养。胜施国土妻子血肉。设以珍宝满佛世界。布施供养诸佛圣众。福德虽多不及于彼。所以者何。福报有尽无益众生。若族姓子族姓女。受正法华一四句颂。分别奉行为人解说。比其福施万不如一。犹如巨海万川皆归。此经如是。一切诸法最为元首。犹若须弥众山中高。如月盛满星中最明。大慧光明照曜三界。为诸法首无上道王。犹如日出普照天下消众幽冥。此经如是。蠲除一切愚痴闇蔽。皆入道明。犹天帝释忉利天上诸天中王。此经如是。一切诸法众经典主。揽持十方度脱一切。犹梵天王处第七宫。制御诸天莫不奉命。此经如是。普济众生学与不学。教导三乘行君父业。犹如四道及至缘觉。皆超一切诸凡夫学。正法华经亦复如斯。皆超一切上中下乘。处众生之原化诸不逮。犹如菩萨所行高远。过诸声闻缘觉之业覆护三世。此经如是。调御诸法。悉令成就无上正真。犹如世尊三界法王。被道服饰三十二相诱众愚蔽。此经如是。从菩萨学乃至如来。开导声闻诸缘觉等。皆使成就无上正真。犹族姓子。斯经典者为三界护。度脱众生危厄之难。饱满饥虚众情之患。寒者温暖。热者清凉。有裸露者皆得衣被。开导众生悉令入道。犹如导师将护众贾。菩萨如是。养育众生若如慈母。譬如船师渡人往返。菩萨如是。周旋三界度脱一切灭众闇冥。犹如炬火灭众闇冥。化生老死
。犹转轮王制御四域。此经如是。以圣道明照耀三界。犹如大明消天下冥。此经如是。致不退转无从生忍至成佛道。
　　佛告宿王华菩萨。斯经典者。度脱一切众苦之患。拔断诸垢三毒疹疾。救济生死诸系牢狱。若闻此经。寻即解了能书写者。其功德福无能称计。何况闻持怀抱诵说。华香供养杂香泽香然灯幢幡。若有闻持药王菩萨往古学品。受持思念之。其福过彼众物供养。不可称载。若有女人。闻此经法寻即受持。便于此世毕女形寿。后得男子。若有女人。于五浊世最后末俗。闻是经法能奉行者。于是寿终生安养国。见无量寿佛。与诸菩萨眷属围绕。生宝莲华坐师子座。无淫怒痴除去众结。亦无贪嫉未曾怀恨。适生其国得五神通。逮不退转不起法忍。已逮法忍。辄得睹见七十二亿兆载江河沙诸如来众。适见诸佛。眼根清净。眼根已净。所见一切十方诸佛。遥赞叹之。善哉善哉。族姓子。汝乃值是能仁佛世。间佛所说正法华经。受持讽诵为他人说。此功德福。火不能烧水不能漂。盗贼怨家县官不侵。千佛嗟叹不能究竟。所获功德不可限量。巍巍如是。缘斯功德。降伏众魔。弃诸怨敌。渡生死难周旋诸患。又族姓子。以是经法伏众恶逆。为诸千佛所见建立。拥护汝身。天上世间而无俦匹。自舍如来。未有声闻及诸菩萨。功德福祐智慧定意。无有等侣。
　　佛告宿王华菩萨。若有学人。受是经者。所逮圣明势力威德。超越若斯。是故仁者。若有讲说此药王品。有赞善者。后生为人。口中自然优钵华香。身栴檀香。若闻此经赞叹善者。其人现在功德远闻。佛已豫叹其人功勋。佛告宿王华。吾以是经嘱累汝等众生喜见往古法品。最后末俗五浊之世。流布天下阎浮利内。无能中坏。其魔波旬不能得便。及魔宫属邪神鬼魅。无能害者。天龙罗刹鸠洹厌鬼。无敢当者。又宿王华。是药王品威德所立。所流布处若有疾病。闻是经法病则消除。无有众患。因是功德。后致正真无老病死。若有比丘。最后末世。手执青莲华。满盛杂香。供散法师。心自念言。假使有人。求菩萨乘至此道场。吾授斯华以为草座。敷佛树下降伏众魔。具足法鼓吹大法螺。缘此济度生死之海。若大乘学。见诸比丘持是经卷。当观其人功德如是。佛说是药王菩萨往古品时。八万四千菩萨。即皆逮得晓一切音方便总持。于时众宝如来赞言。善哉善哉。宿王华菩萨。卿能咨启不可思议经典行业。如来讲说何以快哉。

　　　　正法华经妙吼菩萨品第二十二

　　于是世尊能仁如来。即从眉顶大人之相演百千光。照于东方千八百万亿江河沙诸佛国土。靡不周遍。过是诸佛土有世界。名庄严照明。其土有佛。号离垢紫金宿华王如来至真等正觉。与无央数诸菩萨众眷属围绕。宣布导化。能仁如来所演光明。遍照彼土。又其佛土有一菩萨。名曰妙音。从过去佛殖众德本。供养无数百千兆垓诸佛正觉。每见诸佛咨受经典。逮成圣慧。以得尊重三昧。定法华三昧。施离垢三昧。乐宿王三昧。无著光三昧。慧印三昧。普晓诸音三昧。等集众德三昧。喜信净三昧。神足戏乐三昧。慧光三昧。严净王三昧。离垢光三昧。离垢藏三昧。无缘三昧。日转三昧。取要言之。普悉逮得亿百千垓江河沙数诸三昧定。其佛光明普遍周至照妙音菩萨。妙音菩萨蒙佛圣光。因诣佛所白世尊曰。我欲往诣至忍世界。见能仁佛稽首作礼。咨受经典及欲致敬文殊师利。药王菩萨。妙勇菩萨。宿王华菩萨。尊意行菩萨。净王菩萨。超药菩萨。咨讲经义受诸不及。令一切闻悉发道意。其佛告曰。往族姓子。虽到彼土。莫发异想而念其土懈废下贱。所以者何。又族姓子。彼忍世界。其大陆地黑山杂糅。众垢石沙秽恶充满。溪涧山谷不与凡同。其土佛身卑小丈六。诸菩萨身长七八尺。又卿本体高四万二千逾旬。而我现身八万四千逾旬。端正殊好色像第一。威曜殊妙相好颜容难可比喻。积百千德睹莫不欢。又卿往至见彼土人。慎莫心念起不可想。如来菩萨佛土不如。所以者何。佛土本空。众生罪福。现有不同。妙音菩萨复白佛言。承佛威神如来圣力。道德巍巍以自娱乐。往诣忍界。如来道慧清净之业。辄当如法无所违失。不敢起想。
　　于是时妙音菩萨心自念言。不起于坐。即如其像三昧正受。到忍世界至灵鹫山。当在如来法座中间。化作八万四千亿众宝莲华。紫金茎白银叶。严饰净好光明巍巍。照诸会者。辄如所念即时办足。文殊师利问能仁佛。唯然世尊。今化现此八万四千众宝莲华。紫金茎白银叶。清净严好。此谁瑞应而现此变。佛告文殊。有菩萨名曰妙音。从紫金离垢宿华王佛土而来。与八万四千菩萨俱。进至此忍界。欲见吾身稽首咨问。欲得听闻正法华经。故先见瑞。文殊师利复问佛言。其人宿本积何功德造殊妙行。而今致此奇特洪勋。住何三昧本造立行。愿欲闻之。所行三昧神足变化。吾等闻之当受奉行。见诸菩萨颜貌色像。为何等类。举动进止何所饶益。甚哉世尊。唯现瑞应。使诸菩萨来至于此。众会欲见之。佛语文殊。卿当启白众宝如来。令现瑞应。使诸菩萨咸来至此各现身相。一切众会皆欲见之。文殊师利即受其教。辄启灭度众宝如来。寻现瑞应。
　　于时妙音菩萨而于本土忽然不现。与八万四千菩萨俱。动诸佛土雨宝莲华。同时发作百千亿伎乐。诸来菩萨各自现形。其眼明好犹如绀色。颜貌充满如月盛明。体紫金光。无央数亿百千功德庄严其身。威神巍巍智慧光光。奇相众好文饰光颜。身力无极。其身处在七宝交络。于虚空中去地四丈九尺。与诸菩萨眷属围绕到忍世界至灵鹫山。下宝交路。手执宝瑛其价百千。诣能仁佛稽首足下。以持贡上能仁如来。复白佛言。紫金离垢宿王华如来致问无量。起居轻利游步康强。又问。世尊说法如常乎。众生一切受者增进耶。蠲除狐疑顺法律不也。将无多怀淫怒痴行憎嫉饕餮不。能恭敬孝顺父母听受道法如法奉行不。随邪见爱惜财宝诸根不定。为降诸魔众官属乎。又诸众生。听受灭度众宝如来所说法耶。今诸菩萨故来诣此。本土如来之所发遣。欲得奉见七宝塔寺灭度众宝如来。问讯启受圣体康宁说法如何。众生普受行如法不。众宝如来现住久如。我等故来。欲得睹见众宝如来形像所类。愿佛现之。时能仁佛语众宝如来。今妙音菩萨及诸眷属。欲见世尊圣体形像。众宝如来寻时赞曰。善哉善哉。族姓子。卿能故来见能仁佛。稽首咨受正法华经。及复欲睹文殊师利启诸不逮。时莲华首菩萨问佛。妙音菩萨往宿命时。积何德本。乃致斯变无极神圣。时能仁佛告莲华首菩萨曰。乃往过去久远世时有佛。号云雷音王如来至真等正觉。讲说经道六度无极菩萨法藏。天上天下靡不蒙安。时妙音菩萨。闻其所说欣然意解。鼓百千音乐娱乐其佛。八万四千众宝妙器。贡上至尊。如是精进供养如来万二千岁。又族姓子。妙音菩萨往宿命时。从云雷音王如来之世。修无上法种此功德。未曾懈废。传如来旨化诸愚冥。不识至真悉令信乐。欲知尔时妙音菩萨。今妙音菩萨是也。用彼世时布施宝器众伎乐音。又复供养无数诸佛。亿千佛所殖众德本修治众行。前世值遇亿百千垓江河沙等诸佛世尊。
　　今莲华首。为现妙音菩萨所行。不可限量变无数形。为诸众生宣布讲化正法华经。或现梵天形色貌而诱立之。或现天帝形或尊豪形。或将军形化导众兵。或息意天王转轮圣王诸散小王。尊者长者诸令长形。沙门梵志形像色貌。说正法华经。或现比丘比丘尼清信士清信女形。宫人婇女长者夫人诸贫贱女形。男女大小而诱立之。说正法华经。或阿须伦形。迦留罗真陀罗摩休勒人非人形像色貌。而诱立之。说正法华经。或入地狱饿鬼畜生及诸八难。所在拥护而救济之。上中下士前后进退。随其形体男女之像。而开化之。说正法华经。或入中宫化皇后形。度众贵人。莲华首当知。妙音菩萨。将护忍界一切众生。又族姓子。妙音菩萨。以若干变无数方便。诱忍佛土演正法华经。神足威德未曾损耗而复增益也。圣慧道智亦复如是。又族姓子。妙音菩萨。光明功勋智慧巍巍。周旋十方随时开化。轮转无际皆使入律。上中下愿各令得所。逮游忍界。复至他方江河沙佛土。现菩萨身而为说法。又现声闻缘觉色像而开化。示本行所学。闻之亘然各成所志。不违本誓。若有众生。奉如来律。以佛色像。随其道律示现形貌。显授大道无上正真。欲导慕泥洹
现已灭度。因而示仪开化道慧。妙音菩萨。势力圣智不可恻度。超绝巍巍功德若斯。无以为喻。于是莲华首菩萨前白佛言。妙音菩萨。积功累德堂堂乃尔。唯然世尊。住何三昧开化众生不可限量。能仁如来告莲华首菩萨曰。族姓子听。有三昧名现入众像。妙音菩萨。住斯定意利益开化。无限众生使入道议。佛说是妙音菩萨章句品时。其诸菩萨与妙音开士俱发来者。寻时皆逮现入众像三昧正定。其行殊胜。于是忍界超越菩萨。所修定意诸有限数。若有逮致现入众像三昧。便得总持。揽持三世无不蒙济。时妙音菩萨。供养能仁如来至真。具足奉事众宝如来塔寺舍利。欲还本土。前稽首能仁如来。自归而退。与众会别。动震诸国雨众莲华。同时和鼓百千亿垓雅颂伎乐。与八万四千诸菩萨众俱归本土。前稽首礼妙紫金离垢宿华王如来。以诣忍界导利众生。又睹众宝如来宝寺舍利。及文殊师利药王菩萨所逮精进无极道力。见妙勇菩萨。令是八万四千菩萨。皆得正行现入众像三昧。往到彼间俱共进行。四万二千天子。闻正法华经。皆悉逮得无所从生法忍。莲华首菩萨逮正法华定。

　　　　正法华经卷第九

　　　　正法华经卷第十

　　　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　光世音普门品第二十三

　　于是无尽意菩萨。即从座起偏露右臂长跪叉手。前白佛言。唯然世尊。所以名之光世音乎。义何所趣耶。佛告无尽意曰。此族姓子。若有众生。遭亿百千垓困厄患难苦毒无量。适闻光世音菩萨名者。辄得解脱无有众恼。故名光世音。若有持名执在心怀。设遇大火然其山野。烧百草木丛林屋宅。身堕火中。得闻光世音名。火即寻灭。若入大水江河驶流心中恐怖。称光世音菩萨。一心自归。则威神护令不见溺。使出安隐。若入大海。百千亿垓众生豪贱。处海深渊无底之源。采致金银杂珠明月。如意宝珠水精琉璃。车磲马瑙珊瑚虎魄。载满船宝。假使风吹其船流堕黑山回波。若经鬼界值魔竭鱼。众中一人窃独心念。光世音菩萨功德威神。而称名号。皆得解脱一切众患。及其伴侣众得济渡。不遇诸魔邪鬼之厄。故名光世音。佛言。族姓子。若见怨贼欲来危害。即称光世音菩萨名号。而自归命。贼所持刀杖。寻段段坏手不得举。自然慈心。设族姓子。此三千大千世界满中诸鬼神。众邪逆魅欲来娆人。一心称呼光世音名。自然为伏不能妄犯。恶心不生不得邪观。若人犯罪若无有罪。若为恶人县官所录。缚束其身杻械在体。若枷锁之。闭在牢狱。拷治苦毒。一心自归。称光世音名号。疾得解脱。开狱门出无能拘制。故名光世音。佛言。如是族姓子。光世音境界。威神功德难可限量。光光若斯。故号光世音。佛告无尽意。假使族姓子。此三千大千世界满中众逆盗贼怨害。执持兵杖刀刃矛戟。欲杀万民。一部贾客。独自经过在于其路。赍持重宝。导师恐怖心自念言。此间多贼。将无危我劫夺财宝。当设权计脱此众难。不见危害。谓众贾人不宜恐畏。等共一心俱同发声。称光世音菩萨威神。辄来拥护令无恐惧。普心自归便脱众难。不遇贼害。众贾人闻悉共受教。咸俱同声称光世音。身命自归愿脱此畏难。适称其名。贼便退却不敢触犯。众贾解脱永无恐怖。光世音菩萨。威德境界巍巍如是。故曰光世音。佛复告无尽意菩萨。若有学人。淫怒痴盛。稽首归命光世音菩萨。淫怒痴休。观于无常苦空非身。一心得定。若有女人。无有子姓。求男求女。归光世音。辄得男女。一心精进自归命者。世世端正颜貌无比。见莫不欢。所生子姓而有威相。众人所爱愿乐欲见。殖众德本不为罪业。其光世音威神功德。智慧境界巍巍如是。其闻名者。所至到处终不虚妄。不遇邪害。致得无上道德果实。常遇诸佛真人菩萨高德正士。不与逆人。无反复会。若闻名执持怀抱。功德无量不可称载。若有供养六十二亿江河沙诸菩萨等。是诸菩萨。皆使现在等行慈心。若族姓子女。尽其形寿。供养衣被饮食床卧具病瘦医药一切所安。福宁多不。无尽意曰。多矣。世尊。不可限量。所以者何。是诸菩萨。无央数亿不可譬喻。佛言。虽供养此无限菩萨。不如一归光世音稽首作礼执持名号福过于彼。况复供养。虽复供养六十二亿恒河沙数诸菩萨等执持名号。计此二福。亿百千劫不可尽极。终不相比。是故名曰光世音。于是无尽意菩萨。前白佛言。光世音。以何因缘游忍世界。云何说法。何谓志愿。所行至法善权方便境界云何。佛言。族姓子。光世音菩萨所游世界。或现佛身而班宣法。或现菩萨形像色貌。说经开化。或现缘觉或现声闻。或现梵天帝像而说经道。或揵沓和像。欲度鬼神现鬼神像。欲度豪尊现豪尊像。或复示现大神妙天像。或转轮圣王化四域像。或殊特像。或复反足罗刹形像。或将军像。或现沙门梵志之像。或金刚神隐士独处仙人僮儒像。光世音菩萨。游诸佛土。而普示现若干种形。在所变化开度一切。是故族姓子。一切众生咸当供养光世音。其族姓子。所可周旋有恐惧者。令无所畏。已致无畏使普安隐。各自欣庆。故游忍界。于是无尽意菩萨。即解己身百千宝璎。以用贡上于光世音。惟愿正士。受此法供己身所有殊异宝璎。而不肯受。时无尽意复谓光世音。唯见愍念以时纳受。愿勿拒逆。时光世音心自计念。不用是宝。无尽意言。唯复垂愍诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人及非人。受其宝璎辄作两分。一分奉上能仁如来。一分供养众宝如来至真等正觉贡上宝寺。其族姓子。普为一切。以是之故。神足变化游忍世界。无所不济。于是持地菩萨。即从座起前白佛言。假使有人。闻光世音所行德本。终不虚妄。世世安隐至无极慧。其光世音。神足变化普至道门。所显威神而无穷极。佛说是普门道品。彼时会中八万四千人。至无等伦。寻发无上正真道意。