悲华经

　　如来光明　　殊于日月
　　能于恶世　　演大智慧
　　调御自净　　无有垢秽
　　以妙论议　　摧伏外道
　　我无量劫　　修无相定
　　以求无上　　胜妙菩提
　　供养诸佛　　数如恒沙
　　而过去佛　　不授我记
　　世尊离欲　　心得解脱
　　于黑闇世　　善为佛事
　　为诸失道　　众生说法
　　悉令得出　　生死漂流
　　我今所愿　　于此自在
　　清净佛法　　出家修道
　　解脱净戒　　如说而行
　　定心观佛　　如影随行
　　不为利养　　但求正法
　　得闻法已　　服甘露味
　　是故世尊　　与我授记
　　于未来世　　得无上道

　　善男子。其余二人故未发心。已发心者。一名日光。二名喜臂。先有四人。一名地得。二名精进净。三名坚固华。四名慧炽摄取欢喜。合有八人。是六菩萨我初劝其令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。汝今谛听往昔因缘过去无量阿僧祇劫。尔时此界名无垢须弥。人寿百岁有佛出世。号香莲华。般涅槃后像法之中。我于尔时作大强力转轮圣王。号难沮坏王阎浮提千子具足。我悉劝化令发阿耨多罗三藐三菩提心。其后寻于香莲华佛像法之中。出家修道炽然增益佛之遗法。唯除六子。不肯出家发菩提心。我于尔时数数告言。卿等今者欲何所求。何以不发无上道心出家修道。是时六子作如是言。不应出家。所以者何。若于末世像法出家。不能成就护持戒聚。离圣七财。以不护戒没于生死污泥之中。堕三恶道不能得生天上人中。以是因缘。我等不能出家修道。善男子。我复重问。卿等何以不发无上道心。六子答言。若能与我阎浮提者。然后我当发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我闻是已心生欢喜。作是思惟。我今已化阎浮提人。安置三归受八戒斋住于三乘。我今当分此阎浮提以为六分与此六子。令其得发无上道心。然后我当出家修道。思惟是已如其所念。分阎浮提即为六分。赐与诸子寻便出家。尔时六王。各相违戾不相承顺。互相抄掠攻伐斗诤缚束枷锁。尔时一切阎浮提内。苗稼不登人民饥饿。水雨不时诸树枯悴。不生华实药草不生。人民禽兽及诸飞鸟悉皆饥饿。其身炽然犹如火聚。我于尔时。复自思惟。我今应当自舍己身肌体血肉。以施众生令其饱满。作是念已。从其所住阿兰若处。至于人间中路有山名水爱护住是山上复作是愿。而说偈言。
　　如我自舍　　所有身命
　　为大悲心　　不求果报
　　但为利益　　诸天及人
　　愿作肉山　　给施众生
　　我今所舍　　妙色端严
　　不求帝释　　天魔梵王
　　但为利益　　未来人天
　　以此血肉　　施诸众生
　　诸天龙神　　人及非人
　　住山林者　　今听我言
　　为诸众生　　我起大悲
　　自以血肉　　而给施之

　　善男子。我于尔时作是愿已。诸天搔娆大地诸山须弥大海皆六种动。人天大众发声悲号。尔时我于水爱护山自投其身以愿力故即成肉山。高一由旬纵广正等亦一由旬。是时人民飞鸟禽兽。始于是时啖肉饮血。以本愿故。于夜中分增益广大其身。乃至高千由旬。纵广正等亦千由旬。其边自然而生人头发毛眼耳鼻口唇舌。具足而有彼诸头中。各各有声而唱是言。诸众生等各各自恣随意取用。饮血啖肉取头目耳鼻唇舌齿等。皆令满足。然后悉发阿耨多罗三藐三菩提心。或发声闻辟支佛心。卿等当知如是之物悉不可尽。食之易消不夭寿命。有明智者食肉饮血。取其头目耳鼻舌者。或发声闻辟支佛乘。或发阿耨多罗三藐三菩提心。或求天上人中富乐。以本愿故身无损减乃至万岁。阎浮提内人及鬼神飞鸟禽兽。皆悉充足。于万岁中所施目如一恒河沙。所施血如四大海水。所舍肉如千须弥山。所舍舌如大铁围山。所舍耳如纯陀罗山。所舍鼻如毗富罗山。所舍齿如耆阇崛山。所舍身皮犹如三千大千世界所有地等。善男子。汝今当知。我于往昔万岁之中。所舍无量无边阿僧祇身。一寿命中自以血肉给施如是无量无边阿僧祇众生。悉令饱足。乃至一念不生悔心。我于尔时复作是言。若我必定成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。我今于此一阎浮提万岁之中。自以血肉给施一切无量众生。如是一恒河沙等万岁。遍满于此无垢须弥三千大千世界。作血肉山。一一天下于万岁中。自以血肉头目耳等。给施众生。所谓天龙鬼神人及非人一切畜生。若在虚空及因地者。乃至饿鬼悉令满足。然后劝化安置住于三乘法中。若遍于此一佛世界。满足众生已。复至十方如一恒河沙等五浊恶世。复给血肉头目耳等。给施众生悉令充足。如是如一恒河沙等大劫之中为众生故。自舍身命以施众生。若我所愿不成。不得己利者。即便欺诳十方世界无量无边诸佛世尊。为诸众生转法轮者。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。住于生死。毕竟不闻佛声法声比丘僧声。波罗蜜声。力无畏声。乃至一切诸善根声。若我不能成就舍身布施充足诸众生者。常堕阿鼻地狱。善男子。我于往昔如是所愿皆悉成就。于一一天下舍身血肉。给施众生悉令饱满。如是次第遍满十方如恒河沙等诸佛世界。舍身血肉给施众生悉令满足。善男子。汝今当知。我于尔时为檀波罗蜜舍身布施。如是次第施于眼目。其聚满此阎浮提内高至忉利天。善男子。是名如来略说舍身檀波罗蜜。复次善男子。如是复过无量无边阿僧祇劫。尔时此界转名月电亦五浊世。我于尔时作转轮圣王。王阎浮提号灯光明。亦教无量无边阿僧祇人。安止住于诸善法中亦如上说。作是事已。游在园林观看土地。见有一人身被束缚。我即问言。此何所犯。大臣白言。诸有田作所得谷麦。应为六分一分入官。是人不顺王法。不肯输送是故被缚。我于尔时即敕令放。从今已后不须强取。大臣答言。是人民中乃至无有一人生欢喜心。以义送之。今诸王子后宫眷属贵人婇女。诸所资用饮食之具。一切皆从他边强取。无有一人清净心与。我闻是已心大忧愁。即自思惟。此阎浮提当持与谁。尔时我有五百诸子。先已令发无上道心。当分此地为五百分等与诸子。我当出家至阿兰若处。修诸仙法学梵净行。思惟是已。寻分此地为五百分。等与诸子即便出家。至南海边郁头摩树大林之中。食诸果子渐渐修学。得五神通。善男子。时阎浮提有五百商人。入于大海欲采珍宝。有一商主名曰满月。此人先世福德缘故。得如所愿至于宝渚。多取种种诸珍宝已。即欲发引还阎浮提。尔时海神高声涕哭。多有诸龙心怀嗔恚欲害商人。有一龙王名曰马坚。是大菩萨以本愿故生于龙中。起发悲心。救护诸商令得安隐过于大海至彼岸边。龙王然后还本住处。尔时复有大恶罗刹。随逐商人如影随形欲为虐害。是恶罗刹即于其日放大恶风。时诸商人迷闷失道。生大怖畏失声号哭。称唤诸天摩醯首罗。水神地神火神风神。复称父母妻子眷属。愿救济我。善男子。我于尔时以净天耳闻其音声。寻往其所。以柔软音而慰抚之。莫生怖畏当示汝道。令汝安隐还阎浮提。善男子。我于尔时白叠缚臂。以油灌之然以为炬。发真实言。我先以于郁头摩林。三十年中专精修行四无量心。为诸众生食啖果子。劝化八万四千诸龙夜叉神等。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。以是善根因缘。今然此臂为示道故。令是诸商安隐得还阎浮提中。然臂乃至七日七夜。此诸商人寻便安隐还阎浮提。善男子。我于尔时复作善愿。若阎浮提无诸珍宝。若我必成阿耨多罗三藐三菩提。得己利者当作商主。于一一天下七返雨宝。复入大海取如意珠。于一一天下复雨种种杂厕宝物。如是次第遍此世界乃至十方无量无边阿僧祇诸世界中亦复如是。善男子。我于往昔诸所发愿皆悉成就。如恒河沙等大劫中。常作无上萨薄之主。于恒河沙等五浊恶世。雨种种珍宝。一日之中七返雨之。如是利益无量众生。悉令珍宝得满足已。然后劝化安止令住于三乘中。善男子。汝今当知即是如来舍诸珍宝。为得诸相善根因缘。复次善男子。如是复过无量无边阿僧祇劫。此佛世界转名为网。劫名知具足。其世五浊人民寿命满五万岁。以本愿故生阎浮提婆罗门家。字曰须香。读诵外典阐陀章句。尔时众生多著常见。互共斗诤起怨贼想。我于尔时以强力势。为诸众生说五受阴犹如怨家。说十二入如空聚落。说十二缘其性生灭。开示分别阿那婆那令其修学。复作是言。仁等今者可发无上菩提之心。所作善根应生回向。我于是时自然而得五通神仙。尔时复有无量无边阿僧祇人。受我教故悉得五通。复有无量无边众生。远离斗诤灭除怨憎。出家入山食果蓏子。昼夜修集四无量心。是劫欲尽是诸人等各各分散。游阎浮提教化众生。令离斗诤除灭怨憎。悉使寂静。或有水旱暴风恶雨皆令除灭。其地柔软五谷成熟食啖滋味。以劫欲尽众生复为种种病苦之所缠恼。善男子。我于尔时寻复思惟。若我不能除众生病。我则不成阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生断除烦恼。我今当以何等方便除众生病。唯有聚集一切大众释天梵天四天王等。及诸天仙龙仙人仙。问诸医方合集诸草。种种咒术以疗众病。思惟是已。即以神力至释天梵天四天大王及诸天神龙人仙所。作如是言。有毗陀山愿诸仁等皆共来集。尔时大众闻是言已皆悉集聚。既集聚已皆共诵持毗陀咒术。以是力故能却一切诸恶鬼神。拥护众生。复修医方。能治痰癊风寒冷热。以是因缘令无量无边阿僧祇人离诸苦恼。善男子。我于尔时复更作愿。若我已为此一天下无量众生。作智慧光安止住于三乘法中。闭三恶门通天人路。除诸病苦令得欢喜。复次第为无量无边阿僧祇人。作智慧光乃至欢乐。以是善根因缘果报故。令我所愿皆得成就逮得己利。如我已为此一天下无量无边阿僧祇人。闭三恶道通天人路。为诸病者请诸天龙神仙之人。集毗罗山修毗陀咒。令无量无边阿僧祇人。悉得离病受于快乐。如是遍满此网世界。利益一切在在处处无量众生安住三乘。闭三恶道通天人路。复为如是世界病者。请诸天龙神仙之人。集毗罗山修毗陀咒。令此世界无量无边阿僧祇人。悉得离病受于快乐。如此世界乃至十方如恒河沙。五浊恶世亦复如是。善男子。我于尔时在网世界。乃至十方如恒河沙五浊恶世。诸所作愿皆得成就。善男子。汝今当知。即是如来为菩萨时。增益智慧修菩萨道。是名如来爱护三业善根种子。

　　　　悲华经卷第九

　　　　悲华经卷第十

　　　　北凉天竺三藏昙无谶译

　　檀波罗蜜品第五之三

　　佛告寂意菩萨。善男子。其后复过无量无边阿僧祇劫。此界转名选择诸恶。尔时大劫名善等盖世亦五浊。东方去此五十四天下。彼阎浮提名卢婆罗。以愿力故。生于彼中作转轮圣王。主四天下号虚空净。教诸众生安住十善及三乘中。我于尔时布施一切无所分别。是时多有无量乞儿来。从我乞种种珍宝金银琉璃颇梨钱货青琉璃珠大青琉璃火珠摩尼。所有珍宝少不足言。乞者无量。我于是时即问大臣。如是珍宝从何处生。大臣答言。是诸龙王之所示现。虽有此宝惟供圣王。不能广及如是乞者。我于尔时作大誓愿。若我未来于五浊中厚重烦恼人寿百岁。必定成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。作大龙王示现种种珍宝之藏。于此选择诸恶世界。在在处处四天下中。于一一天下七返受身。一一身中示现无量百千万亿那由他等珍宝之藏。一一宝藏纵广正等一千由旬。各各充满种种珍宝。如上所说给施众生。如我在此一世界中精勤用意。如是次第遍十方如恒河沙等五浊恶世无佛国土。于一一佛土一一天下。七返受身乃至如上所说。善男子。我作如是善愿。尔时天人有百千亿。在虚空中雨种种华而赞我言。善哉善哉一切布施。汝今已得如心所愿。善男子。尔时大众闻虚空净王诸天作字号一切施。闻是事已。各各相谓我等今者应往乞求难舍之物。若能舍者可得名为一切布施。如其不能何得称为一切施也。是时诸人各各从王。乞索后宫夫人婇女及儿息等。时转轮王闻是事已心大欢喜。随其所索悉皆与之。是时诸人复更相谓。如是妻子皆是易舍非难事也。今当从王乞身支节。若能舍者真可得名能舍一切。尔时诸人往大王所。于是众中有乞儿字青光明。受持狗戒。向转轮王作如是言。大王。若是一切施者。唯愿施我此阎浮提。我时闻已心大欢喜。寻以香水洗浴其人。令著柔软上妙衣服。以水灌顶绍圣王位。持阎浮提即以施之。复作是愿。如我以此阎浮提施。是因缘故成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。是阎浮提所有人民。皆当承顺奉敬。此人以为王者。复令此人寿命无量作转轮王。我成阿耨多罗三藐三菩提已。当与授记一生当得补佛之处。有婆罗门名曰卢志。复来从我乞其两足。我闻是已心生欢喜。即持利刀自断二足持以施之。施已发愿。愿我来世具足当得无上戒足。有婆罗门名曰牙。复来从我乞索二目。我闻是已心生欢喜。即挑二目持以与之。施已发愿。愿我来世当得具足无上五眼。未久之间有婆罗门名净坚牢。复来从我乞索二耳。我闻是已心生欢喜。寻自割耳持以施之。施已发愿。愿我来世当得具足无上智耳。未久之间有尼乾子名想。复来从我乞索男根。我闻是已心生欢喜。寻即自割持以施之。施已发愿。愿我来世成阿耨多罗三藐三菩提得马藏相。未久之间复有人来。从我乞索其身血肉。我闻是已心生欢喜即便施之。施已发愿。愿我来世具足无上金色之相。未久之间有婆罗门名曰蜜味。复来从我求索二手。我闻是已心生欢喜。右手持刀寻断左手。作如是言今此右手不能自割。卿自取之。作是施已复发愿言。愿我来世具足当得无上信手。善男子。我截如是诸支节已其身血流。复作愿言。因此施故必定成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。其余身分重得受者。尔时非圣不知思义。诸小王等及诸大臣皆作是言。咄哉愚人。如何自割身体支节。令诸自在一旦衰灭。其余肉抟复何所直。是时大臣即持我身。送著城外旷野冢间。各还所止。时有无量蚊虻蝇等唼食我血。狐狼野干雕鹫之属悉来啖肉。我于尔时命未断间。心生欢喜。复作愿言。如我舍于一切自在及诸支节。乃至一念不生嗔恚及悔恨心。若我所愿成就得己利者。当令此身。作大肉山。有诸饮血啖肉众生。悉来至此随意饮啖作是愿已。寻有众生悉来食啖。本愿力故。其身转大高千由旬。纵广正等五百由旬。满千岁中以此血肉给施众生。我于尔时所舍舌根。令诸虎狼鸱枭雕鹫食之饱足。以愿力故复生如本。假当聚集如耆阇崛山。作是施已。复作是愿。愿我来世具足得成广长舌相。善男子。我时命终在阎浮提。以本愿故生于龙中。作大龙王名示现宝藏。即于生夜示现百千亿那由他种种宝藏。自宣令言。今是分中多有宝藏。其中具足诸珍异物。金银乃至摩尼宝珠。是诸众生闻是唱已。各各自恣取诸宝物随意所用。用已具足行十善道发阿耨多罗三藐三菩提心。或发声闻辟支佛心。我于尔时在龙王中七返受身。寿命七万七千亿那由他百千岁。示现无量无边阿僧祇宝藏与诸众生。尔时安住无量无边阿僧祇人于三乘中。劝令具足行十善道。以种种无量珍宝满众生已。复发愿言。愿我来世具足当得三十二相。如是第二天下亦复七生作大龙王。乃至遍满选择世界在在处处诸四天下。悉作如是无量利益。乃至十方无量无边无佛世界。一一佛界一一天下。亦复七生作大龙王。寿命七万七千亿那由他百千岁。示现如是无量无边阿僧祇宝藏。亦复如是。善男子。汝今当知是谓如来为菩萨时深重精进求三十二相之因缘也。善男子。如来为菩萨时所行精进除上八人。过去世中更无能及。若过去无者。当知未来诸菩萨等。亦复不能如是勤行深重精进如我所行。善男子。复过无量无边阿僧祇劫。此界转名珊瑚池。劫名华手。是时无佛其世五浊。我于是中作释提桓因。名善日光明。观阎浮提见诸众生转行恶法。我时即化为夜叉像。其形可畏下阎浮提住诸人前。诸人见我皆生怖畏。而问我言。欲何所须愿速说之。我时答言。唯须饮食更无所须。其人复问欲食何等。我复答言。唯杀于人啖其血肉。汝等若能尽其形寿持不杀戒乃至正见。发阿耨多罗三藐三菩提心。若发声闻缘觉心者。我即不复食啖汝等。善男子。我于尔时常作化人以供食饮。尔时众生见我如是倍生怖畏。悉皆尽形受不杀戒乃至正见。或发阿耨多罗三藐三菩提心。或发声闻辟支佛心。我劝如是阎浮提内一切众生。修行十善住三乘已。复作誓愿。若我必成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。复当劝此四天下人令行十善道。乃至遍满此之世界。在在处处四天下中。以如是相貌令诸众生行十善道。劝化发于三乘之心。如是遍满一世界已。乃至十方无量无边阿僧祇等五浊恶世无佛国土亦复如是。善男子。我于尔时发是愿已一切成就。于珊瑚池世界。化作可畏夜叉之像。调伏众生令住十善及三乘中。如是遍于十方无量无边阿僧祇等五浊恶世无佛国土。作夜叉像调伏众生。令行十善住三乘中。我于往昔恐怖众生令行十善住三乘中。以是业因缘故今得坐于菩提树下。欲成阿耨多罗三藐三菩提时。天魔波旬与诸大众。来至我所欲得坏乱我菩提道。善男子。略说我为菩萨之时檀波罗蜜善男子。诸大菩萨甚深法忍微妙总持解脱三昧。我于尔时悉未得之。唯除二身有漏五通。我于尔时作此大事。令无量无边阿僧祇人。安止住于阿耨多罗三藐三菩提。无量无边阿僧祇人。安止住于辟支佛乘。无量无边阿僧祇人。安止住于声闻乘中。况复兼得供养诸佛。如一佛世界微尘数等。一一佛边所得功德。数如大海诸水渧等。供养无量声闻缘觉师长父母五通神仙。亦复如是。如我昔者为菩萨时自以血肉供给众生。如是大悲今诸罗汉悉无是心。