大方便佛报恩经

　　佛告阿难。尔时波罗奈大王者。今现我父悦头檀是。尔时母者。今现我母摩耶夫人是。尔时恶友太子者。今提婆达多是。尔时善友太子者。今我身是。阿难。提婆达多过去世时。常怀恶心毁害于我。而我以忍辱力。常念施恩。因乃得济。况今成佛。佛说此法时。无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉果。复有无量百千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至无量百千众生。皆发声闻辟支佛心。阿难白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言。此经名佛报恩方便给足一切众生。众会闻经。欢喜作礼而去。
　　复次提婆达多。虽复随佛出家。嫉妒情深规望利养。虽复能多读诵六万香象经。而不能免阿鼻地狱罪。是人与阿阇世王。共为亲善。心相爱念信用其言。时提婆达多报阿阇世王言。汝可作新王。我亦欲作新佛。阿阇世报言。此事不然。父王存在。提婆达多言。汝应除之。我亦欲灭佛。然后新王新佛教化众生不亦快乎。时阿阇世。即随其言断父王命。王波罗奈国。提婆达多报阿阇世王言。我欲毁害如来。阿阇世言。如来有大神力。豫知人之所念。汝今云何乃能加害。如来兼有诸大弟子。舍利弗大目揵连。钦婆罗阿[少/兔]楼驮等。提婆达多报阿阇世言。王今助我。阿阇世言。何所作为。答言。大王。当立制限。不听施诸比丘衣被饮食。阿阇世王遍宣令言。若有施诸比丘衣被饮食者。当断汝手足。是诸大弟子一切大众。共佛住耆阇崛山。次第乞食了不能得。一日乃至七日。舍利弗诸大弟子等。皆以神力。而往诸方求衣乞食。时提婆达多白阿阇世王言。佛诸大弟子等今皆不在。如来单独一身。王可遣信往请如来。若入宫城。即当以酒饮五百大恶黑象。极令奔醉。佛若受请来入城者。当放大醉象而踏杀之。
　　时阿阇世王遣使往请如来。佛与五百阿罗汉。即受王请前入王舍城。尔时阿阇世王。即放五百醉象。奔逸搪揬。树木摧折墙壁崩倒。哮吓大吼向于如来。时五百阿罗汉。皆大恐怖。踊在空中。徘徊佛上。尔时阿难围绕如来。恐怖不能得去。尔时如来以慈悲力。即举右手。于五指头出五师子。开口哮吼。五百醉象恐怖躄地。尔时如来。大众围绕前入王宫。时阿阇世王。即出奉迎。请佛令坐。佛即坐已。求哀忏悔。白佛言。世尊。非是我过。提婆达多耳。佛告大王。我亦知之。提婆达多常欲毁害。非适今也。过去世时亦常欲毁害我。我以慈悲力乃能得济。
　　尔时阿阇世王。叉手前白佛言。世尊。提婆达多过去世时。毁害如来其事云何。佛言。谛听。吾当为汝分别解说。乃往过去不可计劫。有大国王。憘食雁肉。使一猎师当网捕雁。时有五百群雁。从北方来飞空南过。中有雁王堕落网中。尔时猎师心大欢喜。即出草庵欲取杀之。时有一雁。悲鸣吐血徘徊不去。尔时猎师弯弓欲射。不避弓矢目不暂舍。即鼓两翅来投雁王。五百群雁徘徊虚空。亦复不去。尔时猎师见此一雁悲鸣吐血顾恋如是。尔时猎师作是念言。鸟兽尚能共相恋慕。不惜身命其事如是。我今当以何心而杀是雁王。寻时开网放使令去。尔时一雁悲鸣欢喜。鼓翅随逐。五百群雁。前后围绕。飞空而去。尔时猎师即白大王。网得一雁王。应送王厨供办饮食。而见一雁悲鸣吐血不避弓矢徘徊不去。时念此雁寻放雁王。五百随从前后围绕。飞空而去。尔时大王闻是语已。心意惨然寻发慈心。鸟兽共相爱念。护惜他命其事如是。尔时大王即断雁肉。誓不复捕。大王当知。尔时王者。今大王身是。尔时猎师者。今提婆达多是。尔时一雁悲鸣吐血者。今阿难是。尔时五百群雁者。今五百阿罗汉是。尔时雁王者。今我身是。
　　尔时阿难心生顾恋如本不异。尔时五百阿罗汉。飞腾虚空亦如本不异。尔时提婆达多。常欲毁害于我。我以慈悲力故。因乃得济。说是法时。无量百千人或得初果乃至四果。或发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至声闻辟支佛心。
　　复次提婆达多。恶心不息而作是念。我今应当长养十指爪甲。极令长利。于爪甲下涂以毒药。往如来所。头面接足礼时。我当以十指甲抓足趺上。毒药入体其必丧命。作是念已。如所思惟往如来所。头面作礼以手接足。尔时毒药变成甘露。于如来身竟无所为。复次提婆达多。既不果愿。复作是念。如来今者坐耆阇崛山下。我今应当上山头顶上排山上石下断其命根。作是念已。上山排石。伤佛足指。我慈悲心怨亲同等。复次提婆达多。过去久远不可计劫。尔时有佛。出兴于世。号曰应现如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。佛灭度后。于像法中。有一坐禅比丘。独住林中。尔时比丘尝患虮虱。即便共虱而作约言。我若坐禅。汝宜默然隐身寂住。其虱如法。于后一时。有一土蚤来至虱边。问言。汝云何身体肌肉肥盛。虱言。我所依主人常修禅定。教我饮食时节。我如法饮食故。所以身体鲜肥。蚤言。我亦欲修习其法。虱言。能尔随意。尔时比丘寻便坐禅。尔时土蚤闻血肉香。即便食啖。
　　尔时比丘心生苦恼。即便脱衣以火烧之。佛言。尔时坐禅比丘者。今迦叶佛是。尔时土蚤者。今提婆达多是。尔时虱者。今我身是。提婆达多为利养故。毁害于我。乃至今日成佛。亦为利养出佛身血。生入地狱。提婆达多。常怀恶心毁害如来。若说其事穷劫不尽。而如来常以慈悲力。愍而哀伤。我以值遇提婆达多故。速得成佛。念其恩故常垂慈愍。尔时如来。即遣阿难往到地狱。问讯提婆达多。苦可忍不。尔时阿难受如来教。至地狱门外。问牛头阿傍言。为我唤提婆达多。牛头阿傍言。汝问何佛提婆达多。过去诸佛皆有提婆达多。阿难言。我唤释迦牟尼佛提婆达多。尔时牛头阿傍。即语提婆达多。阿难在外欲得相见。提婆达多即言。善来阿难。如来犹能怜念于我耶。阿难言。如来遣我问讯。苦痛可堪忍不。提婆达多言。我处阿鼻地狱。犹如比丘入三禅乐。佛言。菩萨摩诃萨。修大方便引接众生。其受生死无量大苦。不以为患。若有人言。提婆达多实是恶人入阿鼻狱者。无有是处。如来尔时。即为大众显发提婆达多微密妙行大方便。时无量百千菩萨得无生法忍。无量百千人发阿耨多罗三藐三菩提心。无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉道。虚空神天雨众天华。遍覆大众。作天伎乐放大光明。赞言善哉。如来所说法未曾有也。一切大众闻佛说法。头面作礼。欢喜而去。

　　　　大方便佛报恩经卷第四

　　　　大方便佛报恩经卷第五

　　　　失译人名在后汉录

　　慈品第七

　　尔时世尊大众围绕。供养恭敬尊重赞叹。尔时如来游于无量甚深行处。欲拔众生三有剧苦。欲发五盖并解十缠。欲令一切众生俱得解脱安处无为。即为开示二种福田。一者有作福田。二者无作福田。所谓父母及与师长。诸佛法僧及诸菩萨。一切众生修供得福。进可成道。尔时世尊告舍利弗。大弟子等诸大智慧。汝等当知。如来不久当取涅槃。时舍利弗。闻是语已。身诸肢节痛如针刺。忧愁懊恼闷绝躄地。以冷水洒面良久乃稣。即起合掌。以偈叹佛。
　　佛者譬甘露　　听闻无厌足
　　佛当有懈怠　　无益于一切
　　五道生死海　　譬如堕污泥
　　爱欲所缠故　　无智为世迷
　　前世行中正　　加施而平等
　　故使眉间相　　所照无有限
　　其眼如月初　　彻睹十方国
　　能令人心眼　　见者大欢喜

　　尔时舍利弗说如是等百千偈。赞叹如来已头面礼足绕百千匝。告诸大众诸天龙鬼神人及非人。诸善男子。世间虚空怪哉怪哉。世间虚空苦哉苦哉。世间眼灭痛哉痛哉。妙宝法桥今当碎坏。无上道树今当摧折。妙宝胜幢今当倾倒。无上佛日没大涅槃山。一切大众闻是语已。心惊毛竖即大恐怖。日无精光。诸山崩落地为大动。时舍利弗于大众中。而说偈言。
　　我见佛身相　　喻如紫金山
　　相好众德灭　　唯有名独存
　　应当勤精进　　得出于三界
　　选择众善业　　涅槃最安乐

　　时舍利弗说是偈慰喻诸大众已。现大神力身升虚空。化作千头宝象。一一象身共相蟠结。千头外向。一一象皆有七牙。一一牙上有七浴池。一一浴池有七莲花。于花台上有七化佛。一一化佛皆有侍者舍利弗。一一舍利弗。放大光明。普照十方无量恒沙世界。远召有缘。有缘既集。时舍利弗。复现大身满虚空中。大而现小。入地如水。出无间隙。入无孔窍。或身下出火身上出水。踊没虚空。或作千作百乃至无数。现种种神变已。从虚空下往大众中。广为说法示教利喜。令无量百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。复有无量百千众生。得须陀洹道乃至阿罗汉果。复有无量百千人。发声闻辟支佛心。时舍利弗作如是无量利益已。告于大众而作是言。我今何心。见于如来入般涅槃。作是唱已。即升虚空。身中出火即自烧身。取于涅槃。尔时大众恋慕舍利弗。目不暂舍心生恋慕。举声大哭尘土坌身。日无精光天地大动。尔时大众收取舍利起塔供养。尔时有无量百千大众围绕塔。念舍利弗故心生苦恼。猖狂而行忘失正念。
　　尔时如来以慈悲力。化作舍利弗在大众中。尔时大众见舍利弗。心生欢喜忧苦即除。因欢喜心故。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时阿难以如来神力故。观察众心咸皆有疑。即从座起整衣服。偏袒右肩右膝著地。叉手长跪而白佛言。世尊。舍利弗以何因缘。先如来前而取灭度。令诸大众忧苦如是。佛告阿难及诸大众。舍利弗不但今日先如来前而取灭度。过去世时。亦不能忍见我。先取灭度。阿难白佛言。世尊。舍利弗过去世时。先取灭度其事云何。佛言。善听。乃往过去阿僧祇劫。尔时有国名波罗奈。其波罗奈王名曰大光明。大光明王主六十小国八百聚落。其王常怀慈心。布施一切不逆人意。尔时有一边小国王。常怀恶逆。尔时大光明王于月日诸斋日。以五百大象载珍宝钱财衣被饮食。著大市中。及著四城门外。布施一切。时敌国怨家。闻大光明王布施一切不逆人意。有须衣服饮食金银珍宝者。恣意自取而去。
　　尔时边小国王闻大光明王布施之德。心生嫉妒。即集诸臣。谁能往彼波罗奈国乞大光明王头。诸臣皆无能往者。王复更宣令。谁能往彼波罗奈国乞大光明王头能去者偿金千斤。其中有一婆罗门言。我能往乞之。但给我资粮。此国去波罗奈六千余里。王即给资粮。遣至波罗奈国。时婆罗门往到波罗奈国界上。其地六种震动。惊诸禽兽四散驰走。日光障蔽月无精光。五星诸宿违失常度。赤黑白虹昼夜常现流星崩落。于其国中有诸流泉浴池华果茂盛。常所爱乐者而皆枯干。时婆罗门往到波罗奈城。在门外立。时守门神语守门者言。此大恶婆罗门从远方来。欲乞大光明王头。汝莫听入。时婆罗门住在门外。停滞一七不能得前语守门者。我从远来欲见大王。时守门者即入白王。有一婆罗门从远方来今在门外。王闻是语即出奉迎。如子见父。前为作礼。所从来耶冒涉途路得无疲倦。婆罗门言。我在他方闻王功德布施不逆人意。名声远闻上彻苍天下彻黄泉。远近歌叹实无虚言。故从远来历涉山川。今欲有所得。王言。我今名为一切之施。有所求索莫自疑难。婆罗门言。审实尔不。我不用余物。今欲大祠从王乞头。王闻是已深自思惟。我从无始生死已来。空丧此身未曾为法。空受生死劳我精神。今者此身深欲为求菩提誓及众生。今不与者违我本心。若不以此身施者。何缘当得成于阿耨多罗三藐三菩提。王言。大善。须我小自捡校委付国位夫人太子。过七日已当相给与。
　　尔时大王即入宫中报诸夫人。天下恩爱皆当别离。人生有死事成有败。物生于春秋冬自枯。夫人太子闻是语已。譬如人噎既不能咽复不得吐。大王。今者何因缘故说如是语。王言。有婆罗门从远方来。欲乞我头我已许之。夫人太子闻是语已。举身投地举声大哭。自拔头发裂坏衣裳而作是言。大王。天下所重莫若己身云何今日难舍能舍持用施人。时五百大臣语婆罗门言。汝用是臭烂脓血头为。婆罗门言。我自乞匈用问我为。大臣语言。卿入我国我应问卿卿应答我。时婆罗门正欲实答心怀恐怖。惧畏大臣断其命根。尔时五百大臣语婆罗门。汝莫恐怖。我等今者施汝无畏。以大王故。贫婆罗门何急用是脓血头为。我等五百人。人作一七宝头。共相贸易并与所须。令汝七世无所乏少。婆罗门言。吾不用也。时诸大臣不果所愿。心生苦恼举声悲哭。白大王言。大王。今者。何忍便欲舍此国土人民夫人太子。为一婆罗门永弃孤背。王言。今为汝等及一切众生故舍身布施。时第一大臣。闻王语定必欲舍身与婆罗门。即自思惟。我今云何当见大王舍此身命。作是思惟已即入静室便以刀自断其命。
　　尔时大王便入后园。唤婆罗门来。汝今远来从我乞头。我以慈心怜愍汝故不逆汝意。令我来世得智慧头施于汝等。作是语已即起合掌。向十方礼而作是言。十方诸佛哀慈怜愍。诸尊菩萨威神护助。令我此事必得成办。语婆罗门随汝持去。时婆罗门言。王有力士之力。临时苦痛脱能变悔不能忍苦。或能反害于我。王审能尔者。何不以头发自系树枝。王闻是语心生慈愍。此婆罗门怯而且羸。若当不能断我头者而失大利。即随其言以发自缚著树。语婆罗门。汝断我头还著我手中。我当以手授与于汝。时婆罗门手自捉刀即前向树。尔时树神即以手拍婆罗门头闷绝倒地。