大庄严论经

　　尔时世尊告宅神言。刀毒水火不害慈心。即说偈言。
　　我护诸众生　　犹如一子想
　　假使欲害我　　我亦生慈心
　　烦恼火炽盛　　拥护令免恶
　　以是因缘故　　谁火能烧我

　　佛告宅神。汝今应当舍于怖畏。我今师子吼除障外道。如罗睺罗吞食日月。我今决定不为尸利鞠多之所患害。若不能除云何乃能降伏魔耶。安慰宅神即入其舍。时外道等见佛入舍。甚大欢喜。更相语言。沙门瞿昙今已入外门。复到中门。佛以无畏威光润泽直入无疑。至第三门中转近火坑。尔时彼妇于空室中闻佛世尊到覆火处。心怀狂乱。作是念言。如来今者已到火坑。若脚触草火必炽然。呜呼怪哉。即说偈言。
　　今当烟中没　　謦咳目雨泪
　　火然烧衣时　　应当抖擞却
　　眼看索救护　　宛转而反侧
　　燋然既以讫　　威光复消融
　　身相都焚灭　　头发燋堕落
　　额广白毫相　　今以尽消灭
　　如鹄在花上　　为火所烧灭
　　面如净满月　　众生睹其目
　　犹如美甘露　　既堕焰火中
　　惊惧视四方　　猛火无悲愍
　　必烧令燋然　　成炼真金色
　　见者靡不悦　　大人相炳著
　　美妙极殊特　　如是之形容
　　今为火燋缩　　略说而言之
　　如似金织纳　　卷叠在一处
　　以渐见消灭　　如月欲尽时
　　佛身甚微妙　　见者身心悦
　　如来极奇特　　世界无伦匹

　　尔时世尊入第三门渐近火坑。诸尼揵子在重阁上。见于如来转近火坑。心生踊悦。如冢间树群乌在上望死人肉欲得啖食。诸尼揵等在重阁上。亦复如是。时富兰那心生欢喜。而说偈言。
　　汝善作幻术　　回转诸世间
　　今日没火坑　　更能为幻不
　　复有一尼揵　　而作如是言
　　一足已蹑上　　云何不陷堕
　　为我目不了　　为是梦幻耶

　　尔时世尊以相轮足蹑火坑上。即变火坑为清凉池。满中莲华其叶敷荣。鲜明润泽遍布池中。其众莲华有开敷者。有未开者。尸利鞠多睹斯事已。语富兰那言。汝先欲与佛共捔一切智。汝可舍此语。即说偈言。
　　善哉可信解　　当除嗔恚心
　　舍于嫌恨意　　汝可观瞿昙
　　未曾有之威　　猛焰变为水
　　土悉化成鱼　　坑中诸火炭
　　咸变为黑蜂　　复于池水中
　　化作众莲华　　具足有千叶
　　遍布于池中　　其须甚炽盛
　　如秋开敷花　　百叶甚柔软
　　庄严满此池　　诸鹤在池中
　　皆出和雅音　　迦兰陀鸟等
　　亦在中游戏　　举翅水相洒
　　诸蜂围绕佛　　出于妙音声
　　鸳鸯相随逐　　复自在娱乐

　　尔时富兰那语尸利鞠多言。汝今勿为瞿昙幻术之所惑乱。尸利鞠多于如来所深生敬信。语富兰那言。此是幻耶。答言实尔。是幻所作。尸利鞠多言。汝是一切智不。答言。我是一切智人。尸利鞠多复语之言。汝若审是一切智者。听我所说。即说偈言。
　　汝若一切智　　亦应知是幻
　　汝今何不作　　如此幻化事
　　汝若不知幻　　非是一切智

　　时富兰那辞穷理屈不能加报。诸尼揵等语尸利鞠多莫作是语。何以故。是富兰那实一切智。能一切示现。尸利鞠多语诸尼揵子言。汝等故谓此富兰那是一切智耶。富兰那者名之为满造作诸恶满于地狱。故名富兰那。汝等于此满于恶道富兰那所生一切智相耶。尸利鞠多复语之言。释种中能安解脱婆伽婆三藐三佛陀所不生一切种智想耶。即说偈言。
　　叱汝等方去　　极为无心人
　　汝若有心者　　假使如金刚
　　见斯希有事　　尚应生信敬
　　现见于如来　　为未曾有事
　　不生信心者　　是为极愚痴

　　尔时尼揵等寻各散走。如善咒师令鬼四散。又如日出众闇自除。时尸利鞠多见尼揵等散走。亦复如是。即说偈言。
　　恐怖目视速　　慞惶欲竞驰
　　以佛威神力　　惊怕皆散走
　　尼揵今退散　　亦如魔军坏
　　尘垢坌身体　　犹著重铠器
　　时诸尼揵等　　奔突极速疾
　　譬如彼牦牛　　在林虻蜇螫
　　宛转泥涂身　　狂走不自停
　　如黑云垂布　　风吹自然散

　　时尼揵等既散走已。尸利鞠多心怀惭愧。即便思惟。谁当将我往见世尊。复作是念。树提伽姊先更见佛。我今当共诣世尊所。作是念已。即向先所闭妇户前。扣门唤妇。即说偈言。
　　善哉汝真是　　无上妙法器
　　由汝有智慧　　亲近奉世尊
　　缘我邪见故　　事诸尼揵等
　　汝今速来出　　共汝供养佛

　　时树提伽姊闻是偈已。寻即思惟。尸利鞠多以伤害佛而来诳我。涕泣不乐。即说偈言。
　　汝知我忧恼　　故来见戏弄
　　我今当云何　　而往见如来
　　尼揵等集时　　犹如诸蝗虫
　　邪见之炽火　　灭于释种灯

　　尸利鞠多语其妇言。汝宁不知佛神力耶。汝今何故作如是语。即说偈言。
　　世间一切火　　何能焚烧佛
　　谁能烧金刚　　谁能举大地
　　汝观十力尊　　摧破诸外道
　　火坑四畔边　　莲华皆开敷
　　如鹄处花间　　花[耳*毳]遮绕佛

　　尔时其妇闻此偈已。遥见世尊在莲花中。踊跃欢喜。而作是言。佛故不烧。尸利鞠多。呜噎垂泪。而说偈言。
　　世尊金刚体　　无有能烧者
　　由近富兰那　　我今自被烧
　　如似少湿薪　　逼近干薪[卄/積]
　　以火焚烧时　　两俱同炽然

　　尔时其妇疾出重屋。到世尊所顶礼佛足。胡跪合掌瞻仰尊颜。而说偈言。
　　得睹威颜者　　世间皆信敬
　　由我今有福　　还得闻音声
　　面如净满月　　我今得睹见
　　我今有福故　　还得睹世尊
　　相好庄严身　　设当见灭坏
　　恶名遍充满　　烧灭我等身

　　尔时其妇供具以备。请佛世尊及比丘众请令就坐。语其夫言。圣子汝可来入顶礼佛足。尸利鞠多涕泣盈目。而说偈言。
　　我今造火坑　　规害世尊命
　　今当以何面　　可复得相见

　　尔时其妇语其夫言。圣子可舍疑惑。佛婆伽婆终无嫌恨。即说偈言。
　　譬如空中手　　无有触碍处
　　诸佛法亦尔　　佛于一切法
　　无染亦无著　　离世之八法
　　如莲华处水　　昔时提婆达
　　嗔恚心所盲　　为欲害佛故
　　机关转大石　　当上空中下
　　不能伤害佛　　如彼罗睺罗
　　即是如来子　　佛于此二人
　　等心无憎爱　　视彼怨与亲
　　左右眼无异　　于诸众生所
　　慈悲过一子　　终不于汝所
　　而有憎恶心　　是故不宜惧

　　尔时尸利鞠多以惭愧故。曲体随妇口唇干燋。深生愧耻。行步迁迟。如将没地举身战掉。卑下低心极为惊怖。五体投地哀恸号泣。而说偈言。
　　宁抱持炽火　　并及嗔毒蛇
　　终不近恶友　　我今为恶友
　　毒蛇之所螫　　依归善良医
　　望得除毒害　　三界之真济
　　愿重见哀愍　　我作重过恶
　　唯愿垂悲顾　　今听我忏悔

　　尔时世尊颜色和悦。告尸利鞠多言。圣子。汝勿忧怖。即说偈言。
　　起起我无嗔　　久舍怨亲心
　　右以栴檀涂　　左以利刀割
　　于此二人中　　其心等无异

　　如我今者不为希有。已断结使无增减心。昔我为于白象之时毒螫所中害。犹以二脚覆护猎者使不伤害。又作龟身为人分割支节悉解不起嗔心。复作罴身怜彼厄人。时彼厄人示猎师处不起嗔心。作仙人时手足耳鼻悉为劓毁。犹尚不起毫厘许嗔。我于往昔为一切施婆罗门。所斩项时无有恚恨。况于今日断一切结。而当于汝有嫌恨心。譬如虚空不受尘垢。犹如莲华不为水著。我离八法其事亦尔。时尸利鞠多叉手合掌白佛言。世尊。若垂怜愍且待须臾更当造食。佛告尸利鞠多言。汝不遣使白我食时到耶。答言实尔。我本实遣人请佛作不饶益事。佛告尸利鞠多言。然我已断无利之事。汝今作何不饶益耶。即说偈言。
　　我今愚所造　　屠猎所不造
　　过是恶所作　　以毒置食中
　　不能有所伤　　便为自害己

　　尔时世尊告尸利鞠多言。汝今所施宜应是时。尸利鞠多言。世尊。我所施食悉有毒药。世尊复说偈言。
　　婆须吉龙王　　嗔恚极盛时
　　如此之猛毒　　不能伤害我
　　我今修慈心　　如何唱施药
　　我以大慈果　　今当用示汝

　　时尸利鞠多即持毒饭往诣佛前。涕泪悲泣。而说偈言。
　　我今持毒饭　　功德之伏藏
　　我心极为恶　　毒饭以标相
　　佛以灭三毒　　神足除饭毒
　　食之能令我　　使得不动心

　　佛告诸比丘。汝等待唱僧跋然后可食。即说偈言。
　　在于上座前　　而唱僧跋竟
　　众毒自消除　　汝今尽可食

　　僧跋已竟。佛及众僧尽皆饮食。时尸利鞠多上下观察而作是念。今此众中得无为毒所中者。不见诸众僧皆悉安隐不为毒中。倍增信敬深生欢喜。尔时世尊作是思惟。尸利鞠多得信敬心受缘时至。当何所作。我当为灭烦恼之火除邪见毒。佛如应为说四真谛法。闻法信解断见谛结。除身见毒灭诸结火。时尸利鞠多以得见谛。即说偈言。
　　我度于愚痴　　及以邪见海
　　不畏于恶道　　我欲入黑闇
　　遇佛得大明　　欲入于大火
　　反获凉冷池　　呜呼佛大人
　　呜呼法清净　　不能具广说
　　我今但略说　　我本欲与毒
　　而获甘露食　　斗诤应失财
　　反得于大利　　是故亲近佛
　　众生慧眼开　　而得睹正道

　　　　大庄严论经卷第十三

　　　　大庄严论经卷第十四

　　　　马鸣菩萨造
　　　　后秦龟兹三藏鸠摩罗什译

　　（六八）

　　复次佛出于世最是希有。虽是女人诸重结使犹得解脱。我昔曾闻。佛之姨母瞿昙弥比丘尼。将入涅槃时。种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围绕在大众中啑。时瞿昙弥比丘尼闻佛啑声。以其养佛爱子之故而作是言。长寿世尊。如是之声转转乃至梵天。佛告瞿昙弥言。此非敬佛咒愿之法。即说偈言。
　　应当勤精进　　调伏于我心
　　勤修坚实法　　苦行于精进
　　见于声闻众　　悉皆共和合
　　敬礼于佛时　　应作如是愿

　　尔时瞿昙弥比丘尼作是念。声闻众和合名为礼佛者。世尊犹不使声闻众和合。不欲见其有别离故。以是之故我不欲见佛入涅槃曼佛世尊声闻之众未有堕落者。以是义故我应在前入于涅槃。尔时尼僧伽蓝神。知瞿昙弥欲入涅槃。悲泣涕泪堕比丘尼衣上。时比丘尼观察此神以何因缘泪堕在衣。观察是已知瞿昙弥欲入涅槃。时五百比丘尼。悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所。时瞿昙弥语诸比丘尼言。四大毒蛇箧难可久居。是故我今欲入涅槃。此神有柔软心。是故堕泪在汝衣上。五百比丘尼言。我等同时出家。莫舍我等先入涅槃。即说偈言。
　　我等共出家　　俱离无明闇
　　我等今共往　　涅槃安隐城
　　生死苦恼众　　处于有稠林
　　云何而独往　　趣于甘露迹
　　汝等于今者　　云何尽涅槃
　　汝若欲涅槃　　我亦共汝去

　　尔时瞿昙弥与五百比丘尼。从坐而起离于本处。即与住处神别。我今于最后与屋别去。天神言。汝欲何去。时比丘尼言。我当诣彼不老不死无病无苦及爱憎处。亦无爱别离。我欲往至涅槃处。时诸凡夫比丘尼即时发声。呜呼怪哉。一刹那顷比丘尼僧坊皆悉空虚。譬如空中星流灭于四方。瞿昙弥比丘尼与五百比丘尼俱共往去。如恒伽河与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足。愿当怜愍莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言。汝等今者非是忧时。即说偈言。
　　我等已知苦　　断集之系缚
　　以修八正道　　得证于灭谛
　　所作事已办　　汝等莫忧苦
　　曼佛众未阙　　牟尼法藏住
　　世尊在于世　　我当入涅槃
　　憍陈如比丘　　及与阿富等
　　如是无垢人　　未有堕落者
　　我欲入涅槃　　难陀罗睺罗
　　阿难三摩陀　　及与阿难陀
　　如是等在世　　我当入涅槃
　　牟尼得安隐　　比丘僧和合
　　坏于外道翅　　邪道亦退散
　　一最种未绝　　我今入涅槃
　　正是盛好时　　我心愿解脱
　　今以得满足　　汝等今何故
　　悲泣而堕泪　　击于欢喜鼓
　　其音未断绝　　我趣解脱坊
　　今正是其时　　汝等不应愁
　　汝等若念我　　应当勤护法
　　使法久住者　　即是念于我
　　是故应精勤　　当勤护正法
　　佛以怜愍故　　听女人出家
　　汝等宜护戒　　勿使人骂辱
　　乃至于后世　　莫使骂女人

　　尔时诸比丘尼安慰余比丘尼及诸优婆夷。时五百比丘尼。犹如行花树。往诣佛所。正郁多罗僧。顶礼佛足。长跪合掌。而说偈言。
　　我今是佛母　　如来是我父
　　我从法流生　　我乳养色身
　　佛养我法身　　我乳于世尊
　　止渴须臾间　　佛以法乳我
　　经常无饥渴　　永断于恩爱
　　我今以略说　　我虽以乳养
　　报恩以极大　　愿使一切女
　　得子犹如佛　　罗摩与阿纯
　　婆须等诸母　　处于有海中
　　轮回无终始　　我意于子缘
　　得度生死海　　女人极贵者
　　名称人帝妇　　一切种智母
　　此名不可得　　我今已获得
　　意愿若大小　　然我悉满足
　　今者欲涅槃　　白佛使令知
　　足如莲花叶　　相轮尽炳著
　　愿为我心足　　最后以顶礼
　　最后之恭敬　　深信而顶礼
　　顶礼婆伽婆　　身如真金聚
　　愿开郁多罗　　现身使我见
　　善观如来身　　我今趣寂灭

　　尔时如来身具三十二相八十种好开郁多罗僧。时瞿昙弥已见佛身。顶礼佛足白言。世尊。我入涅槃。佛告瞿昙弥。汝欲涅槃。我随汝意。众僧无减少。如月欲尽。渐渐没时无有遗余。弟子先去我最后往。如诸商人。商人在道。商主随后。时五百比丘尼绕佛世尊。如绕须弥。既绕佛已在如来前立。瞻仰尊颜无有厌足。听闻法声亦复无厌。得满足已。护法味故。难陀罗睺罗阿难陀三摩提拔陀。顶礼求忏谢。一切诸圣众。犹如不掉。寂静默然住。唯阿难罗睺罗三摩提拔陀阿难结未尽。心慈顺故哀不能止。如无风树。合掌堕泪。尔时瞿昙弥白尊者言。阿难尊者多闻见谛。云何今者犹如凡夫。如来常说一切恩爱皆有别离。复白尊者言。汝不为我请佛世尊。我今云何而得此法。而说偈言。