佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经

　　“尔时，首陀会诸天及天帝释四天王等日月诸天数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐，烧香散华，曼陀罗华供养太子，而唱是言：‘善哉！摩诃萨埵！从是不久当坐道场。’如是三唱已，各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神仙大师得无生忍。
　　“王及夫人明日遣使，赍持饮食，上山饷太子。到常住石室，唯见卧具、鹿皮衣、伞盖、钵盂、锡杖、水瓶、澡罐悉在室中，不见太子。周遍问人，无有应者，唯见仙人十十五五相向啼泣。到大师所，唯见仙师以手拄颊，涕泪满目呻吟而坐。周匝推问，无有应对。使者怖惧，即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上事。夫人曰：‘不见我子，见诸仙不？’答曰：‘但见仙士十十五五相向泣涕。’夫人曰：‘祸哉！吾子死矣！’捶胸大叫，奔走诣王。王闻是已，从床而落，迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头谏曰：‘太子在山未审虚实，何为哀恸？愿王小息！’
　　“于是王及夫人、后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳徒跣，奔走上山。
　　“尔时，者长富兰亦逆来告王曰：‘太子昨日投身岩下，以肉饴虎，今唯余骨狼藉在地。’于是长者，即引导王到太子尸处。王及夫人、后妃、婇女、群臣、吏民，举声悲哭，振动山谷。王与夫人伏大子尸上，心肝断绝，闷不识人。妃前扶头理太子发，心肝摧碎，啼哭声[言*害]，曰：‘一何薄命，生亡我尊。今日永绝，不复得见。宁使我身碎如尘粉，不令我天奄忽如今。太子已死，我用活为！’
　　“时，群臣白王：‘太子布施誓度群生，无常杀鬼所侵夺也。及未臭烂，宜设供养。’即收骸骨，出山谷口，于平坦地积栴檀香薪及种种香木，诸香、苏油、缯盖、幢幡以用阇维太子，收取舍利以宝器盛之。即于其中起七宝塔，种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里，列种种华果，流泉、浴池端严净洁。王常令四部伎人，昼夜供养，娱乐此塔。”
　　佛告阿难：“时太子者，我身是；时父王者，即今我父阅头檀是；时夫人者，母摩耶是；尔时后妃者，今瞿夷是；时大臣阇耶者，阿难是；尔时山上神仙大师者，弥勒是也；裴提舍王者，难陀是也；时婆罗门者，罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师，以吾布施不惜身命救众生故，超越师前悬挍九劫，今致得佛济度无极。”
　　佛说是时，天龙及人八万四千皆发无上平等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王与群臣、天、龙、鬼神，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而去。
　　(丹乡本续有)
　　尔时，国王闻佛说已，即于是处起立大塔，名为“菩萨投身饿虎塔”，今现在。塔东面山下有僧房、讲堂、精舍，常有五千众僧四事供养法盛。
　　尔时，见诸国中有人癞病，及颠狂、聋盲、手脚躄跛，及种种疾病，悉来就此塔，烧香、然灯、香泥涂地、修治扫洒，并叩头忏悔，百病皆愈。前来差者便去，后来辄尔；常有百余人，不问贵贱皆尔，终无绝时。

　　佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经