佛本行经

　　众生何可伤　　当还投邪冥
　　觉慧之渊海　　广长甚深远
　　佛独能先度　　顾愍伤众生
　　今当舍世间　　我等何恃怙
　　犹如慈父母　　远子旷长途
　　普爱于众生　　慈乳甚盛满
　　正法之乳湩　　甘美大丰盈
　　世尊之大慈　　犹初生犊母
　　今舍犊令孤　　我等将旱枯
　　久迷惑失道　　于五幽溪谷
　　众生应度者　　犹如孤犊子
　　世尊遍推求　　如慈母慕儿
　　今谁当推索　　我等何伤失
　　是愁忽然过　　后继续复来
　　日夜相推逐　　周旋如轮转
　　昼夜如两手　　方便无休息
　　掬非常命水　　饮之无厌足
　　我心甚迷荒　　无所觉识知
　　心是金刚耶　　能忍不坏碎
　　每追侍世尊　　犹如影随形
　　形忽然欲减　　影当何所依
　　今我当舍离　　远佛天中天
　　如身离寿命　　不复可目名
　　无常之宿对　　何不追逐我
　　寿已舍其身　　何可立须臾
　　尊于大众会　　曾有说是言
　　其有证道谛　　四神足具者
　　能住寿至劫　　或复能过逾
　　佛之道神力　　自在畅无碍
　　唯佛世所怙　　今愿且住寿
　　愍伤众生故　　幸住寿劫余
　　愿尊垂大慈　　怜伤于众生
　　住寿令延长　　未度者甚多
　　于时佛世尊　　见阿难如是
　　愁毒甚憔悴　　因垂抚慰恤
　　佛世尊大慈　　告以加爱言
　　汝谛观自然　　世动归灭尽
　　一切世间事　　终不可不然
　　其有成立者　　不得不坏堕
　　诸有成立事　　若当终始者
　　终无有发意　　求处泥洹城
　　吾前为卿等　　具颁宣法教
　　为师之诫事　　无有余遗隐
　　吾身若留住　　及度世之后
　　卿等勤奉法　　用吾色身为
　　但当力精进　　尽形奉禁戒
　　方便求觉慧　　急如救头燃
　　道品所修行　　凡有三十七
　　速当设方便　　令心觉解达
　　诸善之根源　　皆当由之生
　　以灭定羁靽　　系靽心醉象
　　以智慧钢钩　　制御令回还
　　以正谛谛观　　缚令不越逸
　　灭心令静定　　智慧慈敬眼
　　卿等必以是　　谛视吾法身
　　其有谛见吾　　正法之身者
　　吾现在于世　　常见我不离
　　吾今为汝等　　乃至当来世
　　愿变苦毒树　　令成甘露果
　　先当勤服食　　觉意花之精
　　成四道果证　　续饱满世间
　　俗外学贤圣　　皆不逮觉了
　　厚云及上体　　洁持与爱生
　　我洁安庠天　　力虑及天帝
　　是皆不达道　　吾令汝等觉
　　无能寻端底　　得知出要者
　　外师所止息　　因迷惑还堕
　　唯有佛世尊　　无碍最慧灵
　　以是于有中　　坏尽尘劳原
　　犹如良医士　　有八种药方
　　吾以各分别　　众药之种类
　　其贪淫多者　　恶露观为药
　　嗔恚用慈除　　愚痴以慧灭
　　如向者阿难　　汝之所陈启
　　愿佛住劫寿　　或长逾于劫
　　是观过去佛　　随俗宿对行
　　不尽世上寿　　吾分寿舍一
　　吾何为久与　　此蛇虺箧俱
　　强曳无返复　　仇怨对已尽
　　湿倾危朽舍　　蛇虺甚可畏
　　阿难不当速　　舍此身逃耶
　　汝从水索火　　从铁中索金
　　从芙蓉花茎　　欲得金刚杖
　　从恶毒器中　　欲索甘露药
　　与狂论定计　　从怨求畅爱
　　地狱中求药　　厕中求香美
　　欲教训猕猴　　令重莫轻躁
　　朽舍久危墙　　湿沙以为城
　　云泡水上沫　　露灯难恃怙
　　如坏器盛水　　亦难可久保
　　轻脆甚于是　　无强速坏舍
　　当作是觉知　　可得四大身
　　何见正谛者　　堪任升此身
　　众生愚痴故　　悦意不怀忧
　　见他有死者　　不自计当尔
　　放心于不要　　耗尽其寿命
　　终不设方便　　求益己善本
　　当作是觉知　　普世归无常
　　天地宝石山　　皆当归灭尽
　　大渊海陂池　　不久皆干竭
　　名宝须弥山　　亦必当崩颠

　　　　佛本行经卷第五

　　　　佛本行经卷第六(一名佛本行赞传)

　　　　宋凉州沙门释宝云译

　　调达入地狱品第二十七

　　佛天师世祐　　身心俱清净
　　愍众诣江浴　　著澡衣而立
　　尔时佛世尊　　始入清流江
　　犹如日天子　　在天华浴池
　　如祠金刚柱　　妙宝以挍饰
　　譬天刻镂师　　众相悉明备
　　佛世尊身形　　妙好亦如是
　　此皆宿善行　　工匠所为作
　　百福德相备　　宿善所印明
　　或如然妙指　　晃昱或如言
　　以说本善行　　佛形相如是
　　水陆空中虫　　莫不愕然观
　　各自舍怨慊　　皆慈心相向
　　悉不相茹食　　住目于佛相
　　视之无厌足　　时佛告阿难
　　视此众生类　　皆共观佛相
　　虽虫兽无慧　　不识别善恶
　　观佛身相好　　如视镜中照
　　已下善本种　　阿难报佛言
　　唯然观调达　　燋然其身本
　　释种子勤修　　学法能乘空
　　为王阿阇世　　所事最上师
　　受无极荣宠　　恭敬盛大器
　　不审因何故　　欲变成恶器
　　时佛告阿难　　广施博学问
　　净行勤自守　　心怀恶行者
　　是必不可保　　心恶习众恶
　　忘失其善行　　自秽善根本
　　愚人得荣禄　　甚以自庆喜
　　但以招自杀　　犹如骡怀妊
　　其以自消尽　　众善之根本
　　无余一毛善　　可牵拔济出
　　吾之爱众生　　慈加于一切
　　投山入炽火　　救众苦危者
　　不吝惜己身　　罗云是吾子
　　调达山堆我　　是二等慈愍
　　不久于王舍　　恶行斗斛满
　　调达得重病　　种种方便救
　　尽呼其弟子　　今可致我往
　　诣摩竭国王　　是我旧亲友
　　于是诸弟子　　方便舁致往　　其舆三桄折　　堕地可膝伤
　　更易坐一舆　　舆诣王宫门
　　行道逢种种　　诸不祥征应
　　特牛吼来迎　　角抵地且行
　　后脚跑地土　　扬尘坌辱之
　　群乌于上鸣　　犹如人语声
　　今汝所图计　　终不以谐偶
　　到门即启王　　王命敕傍臣
　　恶人是地分　　复来相惑耶
　　反以恶烧我　　又复还自烧
　　如雹害万物　　已寻消化尽
　　还致罪物去　　吾等不宜见
　　此亲所不用　　众人所弃舍
　　拒逆佛世尊　　为祀吉祥天
　　若入无择狱　　恐连曳吾等
　　其有敬重吾　　及自爱身者
　　速逐使出朝　　恶复闻见是
　　吾每叹佛德　　从天师求愿
　　誓所生之处　　莫与恶友俱
　　侍臣敕朝师　　速逐遣罪人
　　调达谄意思　　为饰诸弟子
　　如吾自思惟　　唯佛于吾亲
　　能相济厄耳　　余无可恃者
　　速致吾诣佛　　堕者还依本
　　如坠因地起　　地故载育之
　　诸弟子谓之　　师误失无限
　　怀恶意向佛　　犯种种罪过
　　调达疑怖言　　吾虽犯负佛
　　不犯舍恶人　　善者故不怙
　　于是其弟子　　见师以如是
　　畏调达之故　　便速舆出去
　　震动王舍城　　众人大集观
　　时催逐调达　　解所怀疑结
　　见调达遭厄　　颜色甚憔悴
　　每行恶不呰　　今乃获祸对
　　如海船欲覆　　垂入摩竭口
　　犹如大幢倾　　临坠强于地
　　危譬屠家羊　　喻天福尽应
　　调达危如是　　垂入死门口
　　如日盖山荫　　渐速普覆地
　　调达恶行荫　　追逐覆不置
　　城中诸观人　　见其如是应
　　各各转相谓　　若干异同群
　　痛哉视世恶　　合偶卒永离
　　何智当贡高　　于其恶生死
　　此则是由来　　变现妭怪者
　　令摩竭国王　　迷惑为逆恶
　　每乘金宝车　　光曜如天帝
　　将从状如天　　王趣出临观
　　若来入宫时　　每现从空下
　　所食之御厨　　吹五百烧器
　　在阿阇世膝　　变已作婴儿
　　现戏吮王唾　　王意终不厌
　　王每常敬待　　谓之胜于佛
　　游逐不停门　　一何可怜伤
　　此今意退没　　怀苦惑无智
　　欲往见世尊　　悔己过向佛
　　今甚怀恼热　　躁扰自投掷
　　不久于阿鼻　　当受诸苦痛
　　或言情性恶　　或言用贵为
　　不见佛受法　　及于贤圣众
　　不自护己身　　亦不护余人
　　学不虑今世　　亦不顾后世
　　咄荣禄甚苦　　咄多求亦苦
　　凡未见谛者　　无一可恃怙
　　愚痴甚垢恶　　覆蔽一切眼
　　爱著大苦痛　　普诳惑世间
　　以虚遘向王　　怀慊烧坏人
　　嫉佞侵损他　　恶如阎罗王
　　宿对便来至　　以力强牵曳
　　王不遣人助　　亦无来救者
　　如为称悦人　　不虑已后时
　　举价广轻用　　财债皆滋倍
　　债主急迫切　　诸共衣费者
　　皆驰弃藏避　　今停当独偿
　　于是甚劳苦　　致到舍卫城
　　舍卫城中人　　集会观调达
　　男女诸大小　　空舍皆驰走
　　大聚无央数　　随逐调达行
　　人展转相谓　　弊怨重地上
　　每施恶于佛　　强颜而无惭
　　云何欲见佛　　中有覆面者
　　损耗之积聚　　是不宜观见
　　有甚惊悚者　　或悲怜伤之
　　或悲叹堕泣　　或有默立视
　　或有称叹佛　　慈心之功德
　　故能含容受　　如是毒恶物
　　其弟子劳疲　　小住顿息曰
　　是地之重担　　奈何堪胜之
　　适小停于地　　众人悉围绕
　　死应之表识　　渐渐为之现
　　斯须地震动　　响遍国界言
　　吾不胜恶人　　如觉悟世间
　　于是虚空中　　有大雷震动
　　又有若干种　　可畏恶音响
　　诸天告祇洹　　恶行来在近
　　故地动声云　　示其恶缘对
　　不胜恶行者　　阿难前白佛
　　云调达来至　　求欲见世尊
　　时佛以梵音　　而告阿难曰
　　调达罪厚重　　不能来见吾
　　假随蓝风吹　　不能令动来
　　正使龙索引　　龙绝不可动
　　佛说决定言　　调达不见吾
　　即时战汗出　　颜色即变恶
　　犹如金翅鸟　　欲搏食龙王
　　为死所捉持　　战动不自止
　　见阎王使召　　怖恐无所识
　　地开如鱼口　　火塞满其中
　　张口甚可畏　　如欲吞调达
　　火炎拔如舌　　煜煜舐其身　　热火所缠綶　　牵曳向恶趣
　　高举其两手　　大声呼称佛
　　呜呼天中天　　众生所恃怙
　　每怀慈愍心　　于一切众生
　　我愚虽过失　　仁善不改动
　　如须弥山王　　风终不能摧
　　慈爱无限量　　称世光见照
　　若蒙尊晖晖　　冀待小停息
　　以悟三千界　　梵音见告语
　　缘是深妙声　　得脱地狱苦
　　愿得佛世尊　　著足之尘土
　　戴之于顶上　　或必有所济
　　世尊不自来　　愿遣余弟子
　　舍利弗目连　　迦叶阿那律
　　幸趣遣此等　　唯弟贤阿难
　　骨肉族不远　　如何便相舍
　　兄弟相恼苦　　众僧亦复尔
　　王以下群臣　　知识及宗亲
　　余唯有恶对　　终不舍远我
　　不得小动离　　如影随其形
　　人众满地上　　诸天塞虚空
　　皆住观调达　　宛转毒痛中
　　犹如两力士　　对共捔力斗
　　宿对之力士　　众中擒调达
　　天人同声唤　　宠禄今安在
　　善恶报彰显　　为火所牵曳
　　时无央数人　　悚然畏恶对
　　佛尚不能救　　何况其余者
　　称佛屈己礼　　彻骨自归命
　　未及说半言　　便为火所缠
　　火如璎珞像　　遍布其身体
　　奄忽便没去　　如饿鱼所吞
　　忽至无择狱　　于是鬼狱卒
　　头然甚可畏　　力大身如山
　　怀毒甚嗔恚　　捷疾寻来至
　　如金鸟取龙　　共来接擎去
　　以燃热铁索　　反缚其两臂
　　牵曳骂数过　　将来启阎罗
　　此则是世间　　凶暴弊恶物
　　怀慊嫉虚谄　　反戾逆正理
　　记恶不反覆　　不慈勤为恶
　　主求人长短　　无惭广结怨
　　强专独权势　　耗乱越分理
　　是法言非法　　非法言是法
　　寂灭之川谷　　慧宝体充满
　　佛之须弥山　　斯放石欲坏
　　定意清净水　　贤圣众海渊
　　本清澄且深　　此耗令扰浊
　　无辜生怨杀　　莲花比丘尼
　　拔尽善根本　　悉令无有余
　　冥如野云雾　　众善日损缩
　　喻之月垂竟　　消转尽晦闇
　　积罪地所吞　　今至恶对口
　　王宜处其罪　　罪重叵散放
　　王闻其所启　　求处当以法
　　尽恚呵折之　　与决了言教
　　咄尔族姓贵　　乃为下贱事
　　甘蔗王苗裔　　汝唐丧失之
　　汝为狂迷耶　　乃作是大过
　　垂饮翻甘露　　自吞其害毒
　　为是反戾事　　欲啮吾杖乎
　　欲吞天帝杵　　欲手持空耶
　　汝为欲缚束　　躁动性散风
　　将欲为是事　　故极意造恶
　　汝欲以手掌　　障蔽佛日光
　　复欲以一指　　举佛之须弥
　　汝欲饮大海　　令竭无有余
　　事至自牢强　　语已呼狱卒
　　便为所可作　　鬼卒大叫呼
　　罪人皆大惊　　展转自谓言
　　行恶者今至　　缘是恶物故
　　当益加我等　　若干种苦毒
　　都来趣会此　　共毒治恶物
　　剥皮臼捣磨　　生脍而杀之
　　消散其身体　　鬼卒如所说
　　毒治令备悉　　逼见诸苦痛
　　狱鬼以烧然　　铁括强括口
　　洋铜灌其咽　　次啖烧铁丸
　　都合诸地狱　　其中处楚毒
　　就于无择中　　加害于调达
　　无择狱烧治　　与罪人俱受
　　调达私罪对　　响响竞来现
　　大有金刚山　　炎出甚热炽
　　堕调达头上　　令身碎如尘