苏悉地羯罗供养法-唐-善无畏

　　又辟除真言及手印真言曰。
　　
　　其手印相。以右手拍左手掌。如是三遍。是辟除印。
　　又辟除真言及手印真言曰。
　　
　　其手印相。以右手弹指三遍。是辟除印。
　　云何名为辟除。谓于道场华香等衣裳。及座等诸物。所有诸难。摈逐令去。名辟除也即得清净。
　　次以真言及手印而作去垢真言曰。
　　
　　其手印相。以右手大指。捻小指甲上。余三指微开直竖。叉腰。三指向前。左手亦作用此印。用印诸物。令除秽恶。名曰去垢印。枳里枳里此忿怒声。
　　次作清净。以部心真言。作拳取水。持诵七遍。用洒诸物。便成清净。
　　初佛部心真言曰。
　　
　　次莲华部心真言曰。
　　
　　次金刚部心真言曰。
　　
　　次作光泽。持诵真言及作手印。以印诸物便成光泽。
　　初佛部光泽真言曰。
　　
　　莲华部光泽真言曰。
　　
　　金刚部光泽真言曰。
　　
　　其手印相。以左手大指。捻小指甲上。余三指微开直竖。舒其肘。还以右手。亦作此印。承左手肘下。以左手印印触诸物。即成光泽。此通三部用。
　　次作护身。结明王手印。诵此真言。印顶等五处。便成坚固护身真言曰。
　　
　　其手印相。二小指叉入掌。二无名指双。押二小指叉上。竖二中指侧令相跓。二头指微屈在中指上节侧。相去一大麦许直竖。二大指在中指侧印触五处即成护身是护身印。
　　次作大护身。诵此真言及作手印。亦印五处成大护身真言曰。
　　
　　其手印相即前护身印同。
　　次应被甲。诵真言及作手印。从顶摩触。下至于足。即成被甲真言曰。
　　
　　其手印相。散舒内手十指。此是被甲印。
　　次以真言及手印。而用结发真言曰。
　　
　　其手印相。右手作拳。直舒大指。印于顶上此是结发印通三部用。
　　又佛部结发真言曰。
　
路
　　莲华部结发真言曰。
　　
　　金刚部结发真言曰。
　　
　　其手印相。与前结发印同。
　　次置其宝座者。本尊随在方所。先顾彼方次应心想。大海中宝山。其山顶上想宝师子座。于其上复观诸宝楼阁。悬以缯幡。上有宝伞覆矜羯尼网而以庄严。运心想已。后诵真言。能令加被前所想者。一一成就即次成就大海真言曰(四玄当知)。
　　
　　次说成就宝山真言曰。
　　
　　次说成就宝师子座真言曰。
　　
　　次说成就宝莲华真言曰。
　　
　　其手印相合掌两手叉其十指。以右押左是辨诸庄严等印。
　　次说成就宝楼阁等种种庄严真言曰。
　　
　　印同如前辨诸事印。
　　次奉献阏伽水者。随部差别及事成就相应。而作其器。所谓金银熟铜石木。及瓦。商佉。与螺树叶等。作勿令破缺粗涩孔穴。盛满香水。随其部类。而置诸华。以办事真言持诵。复以部母真言持诵。即以阏伽器持诵置于左边。办事真言及手印。前所说辟除等真言手印是也。
　　次说三部母等真言及手印者。初说佛部母真言曰。
　　
　　莲华部母真言曰。
　　
　　金刚部母真言曰。
　　

　　次说部心真言初佛部心真言曰。
　　
　　莲华部心真言曰。
　　
　　金刚部心真言曰。
　　
　　次说佛部母佛眼手印相合两手。屈二大指入掌中。微屈头指。押中指上节背。是佛根手印。
　　次说莲华部母半拏罗嚩私宁手印相。合掌十指并屈。头相著。令掌中虚。如未开莲华。仍腕相著。
　　次说金刚部母忙莽计手印相。合掌屈二头指及二无名指。入掌中。背各相著。余六指并直竖相著。
　　次说佛部心手印相初佛部心手印相。八指相叉。入掌中。令八指中节露出。其二大指并直竖。勿著头指。
　　次说莲华部心印相依佛部心印。唯改左大指。屈入掌中。独竖右大指。
　　次说金刚部心印相依佛部心印。唯改右大指。屈入掌中。独竖左大指。次其阏伽法。随部相应。及事成就。如教广说。奉献之时。以本真言持诵而献。
　　次奉请本尊者。持诵行者随作法处。先想座已。
　　次以真言手印。成就车辂。送本尊所。车辂真言曰。
　　
　　其手印相。二手中指以下六指相叉。入掌。竖二头指令头相跓。二大指辅头指侧。开两掌。不令腕相著。六指互相著掌。此手印通三部奉送车辂奉送车辂已。即应诵以此明。中安来句。及作手印。或但独请本尊。或并眷属召请。明曰。
　　
　　其手印。依前车辂印。唯改右大指。与左手中指。头相著。此手印通三部奉请印。
　　或以部心真言。中置来句。及作手印而请。若以部心真言。奉请本尊叹喜速来。
　　初佛部心真言曰。
　　
　　其手印相。依前部心印。唯以二大指向前。招三遍即成请印。佛部请印。
　　莲华部心真言曰。
　　
　　其手印相。依前部心印。唯以右大指向前招三遍。即成请印。是莲华部请印。
　　金刚部心真言曰。
　　
　　其手印相。依前部心印。改左大指。向前招三遍。即成请印。金刚部请印。
　　欲奉请时。先执香炉。诵真言。净治空中道路。然后奉请净治真言曰。
　　
　　金刚部净治路真言。通三部用。
　　佛部净治路真言曰。
　　
　　莲华部净治路真言曰。
　　
　　作此法已。空中关钥悉皆开解。亦成辟除。乃至清净。及成警觉本尊。
　　先作奉请手印。即诵此句一遍。次即应诵奉请真言。其句曰。
　　
　　随其本尊坐立。忿怒及其欢喜等相。乃至顾视行者。作彼形状。相貌相应。而奉请尊。

　　　　苏悉地羯罗供养法卷第一

　　天喜三年九月七日书了
　　　　　　　　　　　　　僧平源之本

　　　　苏悉地羯罗供养法卷第二

　　　　三藏法师善无畏集译
　　次除遣从魔法者。有毗那夜迦。逐诸尊。请尊至。已即用枳里枳里真言及手印。而除遣之真言曰。
　　
　　其手印相。以右手大指。捻小指甲。直竖三指。作拔折罗形。向外托之。将此枳里枳里金刚真言及手印而用除遣之。
　　次视三昧耶者。作除遣已。于时即以右手视印。诵此真言。令住真言曰。
　　
　　其手印相。以右手大指。捻小指甲。竖三指作拔折啰形。向外托之。三昧耶印。
　　奉座令坐者。先奉阏伽。然后请坐其阏伽器以本真言。持诵而献。或以通用阏伽真言持诵随其成就事部差别。执阏伽器。当置额心等。乃至于膝而奉献之。真言曰。
　　
　　其手印相。以护身印。改其母指。置于头指侧。奉阏伽印。
　　于晨朝时日中时及日暮时。于此三时。以其真言手印。奉莲华座供养本尊。初佛部奉座真言曰。
　　
　　莲华部奉座真言曰。
　　
　　金刚部奉座真言曰。
　　
　　其手印相。二手合掌。头指中指无名指并相博。著开掌中。相去四指许。其二大指及二小指。并相著直竖。此印通三部用奉献莲华座印。
　　次言。善来世尊。由本愿力。而来降赴。愿垂加持。受斯所请。并受我所。办诸供养。起大慈悲。唯垂纳受。
　　取辟除随逐本尊毗那夜迦及三昧耶此下安之。
　　若办衣裳璎珞等。物以办事真言。持诵奉献。
　　其结界法者。以金刚橛法。用结地界。以金刚墙。用结上方。界金刚橛真言曰。
　　
　　其手印相。以左手中指无名指。向外双。入右手中指无名指间。以左手无名指。绞右手无名指。背入右手掌中。以左手中指。绞右手中指背。入右手掌中。二小指及二头指相著。二大母指直竖。头相著。以此印翼两臂。令二大指头著地。而诵真言。成结地界。金刚橛印。
　　次以金刚钩栏真言及手印。用结上方界真言曰。
　　
　　其手印相。依前橛印。唯改二大指。博著二头指侧。举印向上。而诵真言。成结空界是金刚钩栏墙印。
　　金刚墙真言手印。金刚墙真言曰。
　　
　　其手印相依前橛印。唯改二大指。开散直竖。以印从南右转三遍。及诵真言。成就金刚墙印。是金刚炉印。
　　次以金刚罥索真言手印。结东方界真言曰。
　　
　　其手印相。以左手头指。屈著大指根下。以大母指直竖。押头指甲。微开圆孔。余三指相博。直竖。右手亦然。以右手三指背。著左手三指内。是金刚罥索印。
　　次以金刚幡真言及手印。结西方界真言曰。
　　
　　其手印相。以左手作拳。直竖大指。舒右手五指。侧置左手大指头上。掌向身。结西方界。金刚幡印拳右手如左亦是此印。
　　次以金刚迦利真言手印结北方界真言曰。
　　
　　其手印相。以二手大指二小指。令头相著。余指各自屈向掌中。勿令指背相著。亦勿著掌。结北方界。是金刚迦里印。
　　次以金刚峰真言及印。结南方界真言曰。
　　
　　其手印相。以左手作拳直竖大指。右手亦然。置其左手大指头上。令其右手大指头指相捻。又依此印结南方界唯改右手中指以下三指直舒亦名峰印。结南方界。是金刚峰印。
　　次用真言。持诵右手掌七遍。以指其地成结下方界。以印仰手拍其上方亦成结上界真言曰。
　　
　　次以阿三忙只宁真言及手印。普作火院。真言曰。
　　

　　其手印相。以右手指背。置左手指内。令无缝罅。二大指向上直竖。右转一遍。即成火院。是阿三忙只宁印。
　　次以真言及手印。重结大界真言曰。
　　
　　其手印相。以二手小指无名指。相叉入掌。直竖二中指。头相著。二头指屈。在中指背上节。勿著中指。如三股杵。二大指在头指侧。普转八方上下。及诵真言。成结大界。是结大界印。
　　如是作已。假使侧近轮王佛顶。及余相违诸真言者。不能为坏。亦不损减本尊威力。诸有破明真言继缚。及却著法。皆不得便次备缚日啰等者。谓金刚。数珠。指环。腰线。臂钏莲华。标旗等物。以香水净或余物净。用本尊真言而持诵之。于念诵时及护摩时。皆须具备如上等物。次说成就拔折啰等诸余物法。其拔折啰。随其相应。置于器中。当自面前。安置坐上。以白檀郁金紫檀香各随部类而用涂之。次以香华等。执持供养。请金刚等真言之主。以彼真言。持诵香华而用供养。又诵千遍即名成就。是拔折啰真言曰。
　　
　　成就嚩日啰真言。
　　其拔折啰。以紫檀等三股。而作持诵千遍。
　　次说佛部净数珠真言曰。
　　
　　次说莲华部净数珠真言曰。
　　
　　次说金刚部净数珠真言曰。
　　
　　各以此三部净数珠真言。随其本部真言。用穿珠孔。一一珠颗持诵七遍。乃至穿继毕已。又更持诵真言百遍。复如前法而净数珠。后以此真言而作成就。
　　初说佛部成就数珠真言曰。
　　
　　次说莲华部成就数珠真言曰。
　　
　　金刚部成就数珠真言曰。
　　
　　以此成就数珠真言。请本部真言于数珠上。乃至供养持诵千遍以为成就。
　　次说执持数珠手印之相。以右手大指。捻无名指头。直舒中指小指。微屈头指。著中指上节侧。是手印通三部用是佛部数珠印。
　　次说莲华部执数珠印相。以右手大指。捻其中指头。余三指直舒。左手亦然。
　　次说金刚部执数珠印相。以右手作拳。展大指。捻头指。左手亦然。
　　以活儿子。于佛部为数珠。以莲华子观音部为数珠。以噜捺啰叉子。金刚部为数珠。又说取活儿子。莲华子。噜捺啰叉子。商佉。及石木患金银铁铅锡熟铜琉璃。随取其一。数过百量而作数珠。以右手执。心不散乱。真言诵毕。一时当掏。勿令前后次说臂钏之法。其臂钏中。穿一活儿子等珠。以部母真言手印。持诵香华而用供养。及香水洒。还以此部母真言手印。请来加持钏上。复以部母真言印。次第供养。乃至持诵千遍。
　　以捺婆草作环。置无名指。用部心真言。如前作法成就。乃至持诵千遍。各依本部。次第应知。
　　其腰线法。令童女搓合。以俱逊婆染(此云红蓝华)或郁金染。如前作法成就。乃至持诵千遍。于念诵时护摩时及以睡时继于腰间。能止失精。成就腰线真言曰。
　　
　　通三部用其印与部母印同。
　　于佛部中其线白色。莲华部中其线黄色。金刚部中其线赤色。此等物备具在身。方可作法。依经依部。如经所说。
　　结大界已。次应供养。随其成就及事部别。所办涂香色味香气。与彼相应。前所说去垢乃至光泽涂香。以此真言及本部真言。持诵加护。复作手印而奉献之。奉涂香真言曰。
　　
　　其手印相。以右手舒五指。竖掌向外以左手向上。把右手腕。四指向外。大指在内把之。是奉涂香手印通三部用。
　　又佛部奉涂香真言。
　　
　　莲华部奉涂香真言曰。
　　
　　金刚部奉涂香真言曰。
　　
　　次前所说去垢乃至光泽华。以此真言及本真言持诵。复作手印而奉献之。奉华真言曰。
　　
　　其手印相如前车辂印。唯改二大指博二头指侧。是奉华印通三部用。
　　又佛部奉华真言曰。
　　
　　莲华部奉华真言曰。
　　
　　金刚部奉华真言曰。
　　
　　次前所说去垢乃至光泽烧香。以此真言及本真言持诵。复作手印而奉献之。奉烧香真言曰。
　　
　　其手印相。以二手小指无名指中指。并向内背相著。向上直竖。二头指侧相向去。一麦道不相著。二大指博著二头指侧(是奉烧香印通三部)。
　　佛部奉烧香真言曰。
　　
　　莲华部奉烧香真言曰。
　　
　　金刚部奉烧香真言曰。
　　
　　次前所说去垢乃至光泽饮食。以此真言及本真言持诵。复作手印而奉献之。奉食真言曰。