摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会

　　于曼荼罗中　　作无疑虑心
　　如其自肘量　　陷作光明坛
　　四节为周界　　中表金刚印
　　师位之右方　　护摩具支分
　　学人住其左　　蹲踞增敬心
　　自敷吉祥草　　藉地以安坐
　　或布众彩色　　彤晖极严丽
　　一切缋事成　　是略护摩处
　　周匝布祥茅　　端末互相加
　　右旋皆广厚　　遍洒以香水
　　思惟火光尊　　赴请入炉中
　　哀愍一切故　　应当持满器
　　而以供养之　　尔时善住者
　　当说是真语

　　（一七六）曩莫三满多没驮喃(一)恶誐曩(二合)曳(二)娑嚩(二合)贺
　　复以三昧手　　次持诸弟子
　　慧手大空指　　略奉持护摩
　　每献辄诚诵　　各别至三七
　　当住慈愍心　　依法真实言

　　　奉持护摩
　　（一七七）曩莫三满多没驮喃(一)阿(去)摩贺扇底蘖多(二)扇底羯啰(三)钵啰(二合)睒摩达摩你若(引)多(四)阿婆嚩萨嚩婆嚩(五)达磨娑满多钵啰(二合)波多(二合六)娑嚩(二合)贺
　　行者护摩竟　　应教令嚫施
　　金银众珍宝　　象马及车乘
　　牛羊上衣服　　或复余资财
　　弟子当至诚　　恭敬起殷重
　　深心自忻庆　　而奉于所尊
　　以修行净舍　　令彼欢喜故
　　已为作加护　　应召而告言
　　今此胜福田　　一切佛所说
　　为欲广饶益　　一切诸有情
　　奉施一切僧　　当获于大果
　　无尽大资财　　世说常随生
　　以供养僧者　　施具德之人
　　是故世尊说　　应当发欢喜
　　随力辨肴膳　　而施现前僧
　　摩诃毗卢佛　　复告执金刚
　　而说伽陀曰　　汝摩诃萨埵
　　一心应谛听　　当广说灌顶
　　古佛所开示　　师作第二坛
　　对中曼荼罗　　图画于外界
　　相距二肘量　　四方正均等
　　内向开一门　　安四执金刚
　　居其四维外　　谓住无戏论
　　及虚空无垢　　无垢眼金刚
　　被杂色衣等　　内心大莲华
　　八叶及须蕊　　于四方叶中
　　四伴侣菩萨　　由彼大有情
　　往昔愿力故　　云何名为四
　　谓总持自在　　念持利益心
　　悲者菩萨等　　所余诸四叶
　　作四奉教者　　杂色衣满愿
　　无阂及解脱　　中央示法界
　　不可思议色　　四宝所成瓶
　　盛满众药宝　　普贤慈氏尊
　　及与除盖障　　除一切恶趣
　　而以作加持　　彼于灌顶时
　　当置莲华上　　献以涂香华
　　灯明及阏伽　　上荫幢幡盖
　　奉摄意音乐　　吉庆伽陀等
　　广多美妙言　　如是而供养
　　令得欢喜已　　亲对诸如来
　　而自灌其顶　　复当供养彼
　　妙善诸香华　　亲羽持五智
　　授与彼双手
　　诸佛金刚灌顶仪　　汝已如法灌顶已
　　为成如来体性故　　汝应受此金刚杵
　　次应执金篦　　在　　于彼前住
　　慰喻令欢喜　　说如来伽陀
　　佛子佛为汝　　决除无智瞙
　　犹如世医王　　善用于金篦
　　持真言行者　　复当执明镜
　　为显无相法　　说是妙伽陀
　　诸法无形像　　清澄无垢浊
　　无执离言说　　但从因业起
　　如是知此法　　自性无染污
　　为世无比利　　汝从佛心生
　　次当授法轮　　置于二足间
　　慧手传法螺　　复说如是偈
　　汝自于今日　　转于救世轮
　　其声普周遍　　吹无上法螺
　　勿生于异慧　　当离疑悔心
　　开示于世间　　胜行真言道
　　常作如是愿　　宣唱佛恩德
　　一切持金刚　　皆当护念汝
　　次当于弟子　　而起悲念心
　　行者应入中　　示三昧耶偈
　　佛子汝从今　　不惜身命故
　　常不应舍法　　舍离菩提心
　　悭吝一切法　　不利众生行
　　佛说三昧耶　　汝善住戒者
　　如护自身命　　护戒亦如是
　　应至诚恭敬　　稽首圣尊足
　　所作随教行　　勿生疑虑心

　　摄大毗卢遮那经大菩提幢诸尊密印幖帜曼荼罗仪轨卷第二

　　摄大毗卢遮那成佛神变加持经大悲胎藏转字轮成三藐三佛陀入八秘密六月成就仪轨卷第三

　　尔时婆誐鑁　　毗卢遮那佛
　　告持金刚手　　佛子志心听
　　种子曼荼罗　　先观阿字门
　　转生于嚩字　　乃至一切字
　　而成曼荼罗　　印契曼荼罗
　　转此成幖帜　　余相广如经
　　宝冠举手印　　住于字门者
　　事业速成就

　　（一七八）曩莫三满多没驮喃阿(上短)曩莫三满多没驮喃娑(上短)曩莫三满多嚩日罗(二合)赧嚩(上短)迦(上)佉誐伽左瑳惹酂吒姹拏荼跢他娜驮跛颇么婆野啰攞嚩舍洒娑贺乞叉(二合右此一转皆上声短呼)
　　　归命同前
　　（一七九）阿(引长)娑(引)嚩(引)迦(引)佉誐(引)伽左(引)瑳(引)惹(引)酂吒(引)姹(引)拏(引)荼跢(引)他(引)娜(引)驮跛(引)颇么婆野(引)啰(引)攞(引)嚩(引)舍(引)洒(引)娑(引)贺乞叉(二合引右此一转皆是去声)
　　　归命同前
　　（一八○）暗(上)糁(上)鑁剑(上)欠(上)俨(上)绀(上)占(上)幨(上)染(上)摲鹐(上)[啗-口+申]喃(上)喃(上)湛(上)担(上)探(上)淡布含(二合上)普含(反上)暮含(反上)补含(反上)焰(上)囕(上)蓝(上)鑁(上)苫(上)钐(上)参(上)唅(上)吃钐(二合其此载第二转声)
　　　归命同前
　　（一八一）恶(入)索(入)嚩(入)脚却虐(入)伽(入)作(入)错(入)[口*弱](入)鈼(入)知角(反入)坼角(反入)搦(入)择(入)[口*怛](入)托(入)诺(入)铎(入)博(入)泊(入)漠(入)薄(入)药(入)[口*洛](入)[口*落](入)缚铄(入)嗦(入)索(入)矐(入)吃索(二合此转皆转音入声戴呼之)
　　（一八二）伊缢坞乌哩里[口*狸]狸曀爱污奥(菩提心真言下同)
　　（一八三）仰娘拏曩莽(发行真言)[口*昂]穰儜曩忙(补阙真言)唅髯喃南鑁(涅槃真言)[口*虐]弱搦诺莫
　　秘密主当知　　从初迦字轮
　　转生十二转　　乃至吃叉字
　　悉成法界体　　此等三昧道
　　若住佛世尊　　菩萨救世者
　　缘觉声闻说　　摧害于诸过
　　若诸天世人　　真言法教道
　　如是勤勇者　　为利众生故
　　等正觉真言　　言名成立相
　　如因陀罗宗　　诸义利成就
　　有增加法句　　本名行相应
　　若唵字吽字　　及与发磔迦
　　或颉利媲等　　是佛顶名号
　　若揭[口*栗]佷拏　　佉陀耶畔阇
　　诃娜摩罗也　　钵吒也等类
　　是奉教使者　　诸忿怒真言
　　若有纳摩字　　及莎嚩诃字
　　是修三摩地　　寂行者幖相
　　若有扇多字　　尾戍驮字等
　　当知能满足　　一切所希愿
　　此正觉佛子　　救世者真言
　　若声闻所说　　一一句安布
　　是中辟支佛　　复有少差别
　　谓三昧分异　　净除于业生

　　复次秘密主。如来无量百千俱胝那庾多劫。积集修行真实谛语四圣谛四念处四神足十如来力六波罗蜜七菩提宝四梵住十八佛不共法。以要言之。自愿智力一切法界加持力。随顺众生如其种类。开示真言教法。谓阿字门一切诸法本不生故。迦字门一切诸法离作业故。佉字门一切诸法等虚空不可得故。哦字门一切诸法行不可得故。伽字门一切诸法一合相不可得故。遮
字门一切诸法离一切迁变故。车字门一切诸法影像不可得故。惹字门一切诸法生不可得故。社字门一切诸法战敌不可得故。吒字门一切诸法慢不可得故。姹字门一切诸法长养不可得故。拏字门一切诸法怨对不可得故。荼字门一切诸法执持不可得故。多字门一切诸法如如不可得故。他字门一切诸法住处不可得故。娜字门一切诸法施不可得故。驮字门一切诸法法界不可得故。波字门一切诸法第一义谛不可得故。颇字门一切诸法不坚如聚沫故。么字门一切诸法缚不可得故。婆字门一切诸法有不可得故。野
字门一切诸法一切乘不可得故。啰字门一切诸法离一切诸尘故。攞字门一切诸法一切相不可得故。嚩字门一切诸法语言道断故。舍字门一切诸法本性寂故。沙字门一切诸法性钝故。娑字门一切诸法一切谛不可得故。诃字门一切诸法因不可得故。吃叉(二合)字门一切诸法无有尽故。仰惹拏那么等句。于一切三昧自在。速能成办诸事业义利。得具如来十号。如大日尊而转法轮。品类相入常照世间。十号具足伽陀曰。
　　（一八四）萨嚩怛他蘖妒(一)啰贺帝(二)三藐三母驮(三)尾你也(二合)左啰拏三波曩(四)苏(上)誐姤[口*路]迦尾(五)婀拏怛啰(二合)补噜洒娜弭野(六)娑啰体(他以反)舍娑多(七)祢嚩难惹么弩史野南惹(八)母驮(九)婆誐鑁(十)
　　尔时大日尊住降伏四魔金刚戏三昧说降伏四魔解脱彼六趣满足一切智智金刚字句真言曰(普通印)。
　　（一八五）曩莫三满多没驮喃阿尾啰吽欠
　　真言者圆坛　　先置于自体
　　自足而至脐　　成大金刚轮
　　从此而至心　　当思惟水轮
　　水轮上火轮　　火轮上风轮
　　次应念持地　　而图众形像
　　广如世间品　　真言修行者
　　遍敛修多罗

　　尔时金刚手。升于大日尊身语意地。法平等观察彼未来诸众生。说大真言王羯磨印口授。真言曰。
　　（一八六）曩莫三满多没驮喃(一)阿三么波多(二合)达磨驮睹(二)誐底孕(二合)誐多南(三)萨嚩他(引)(四)暗(引)欠暗恶(五)糁索(六)唅鹤(七)嚂[口*落](八)鑁嚩(急呼之九)娑嚩(二合)贺(引十心真言)吽嚂[口*落]贺罗(二合)鹤娑嚩(二合)贺(十一心中心)嚂[口*落]娑嚩(二合)贺(引)(十二)
　　才说真言已　　一切诸如来
　　往于十方界　　各舒右手臂
　　摩顶称善哉　　佛子汝今已
　　超升大日尊　　身语意地行
　　说此真言王　　何以故佛子
　　毗卢遮那佛　　应正等觉者
　　本坐菩提座　　观十二句法
　　降伏于四魔　　于此法界生
　　三处流出句　　破坏天魔军
　　逮得无边智　　自在而说法
　　汝今亦如是　　同于正遍知
　　为众所知识　　汝问一切智
　　大日正觉尊　　最胜真言行
　　当演说法教　　我往昔由是
　　发觉妙菩提　　开示一切法
　　令至于灭度　　现在十方界
　　诸佛咸证知　　尔时金刚手
　　请问大日尊　　决定圣天位
　　秘密曼荼罗　　唯愿婆誐鑁
　　为我广开演　　说是伽陀已

　　尔时大日世尊。入于等至三昧。观未来世诸众生故安住定中。即时国土地平如掌。五宝间错悬大宝盖庄严门标。众色流苏其相长广。宝铃白拂名衣幡佩。绮绚垂布而校饰之。于八方隅建摩尼幢。八功德水芬馥盈满。无量众鸟鸳鸯鹅鹄出和雅音。种种浴池时华杂树。敷荣间列芳茂严好。八方合系五宝璎绳。其地柔耎犹如绵纩。触践之者皆受快乐。无量乐器自然谐韵。其声微妙人所乐闻。无量菩萨随福所感。宫室殿堂意生之座。如来信解愿力所生。法界幖帜大莲华王出现。如来法界性身安住其中。随诸众生种种性欲令得欢喜。时彼如来一切支分无障阂力。从十智力信解所生。无量形色庄严之相。无数百千俱胝那由他劫。布施持戒忍辱精进禅定智慧。诸度功德所资长身即时出现。彼出现已。于诸世界大众会中。发大音声而说偈曰。
　　诸佛甚奇特　　权智不思议
　　无阿赖耶慧　　含藏说诸法
　　若解无所得　　诸法之法相
　　彼无得而得　　得诸佛导师

　　说如是音声已。还入如来不思议法性身。即时世尊告执金刚秘密主言。善男子听内心漫荼罗。彼身地即是法界自性。真言密印加持。而加持之本性清净。羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢。我人众生寿者。意生儒童株杌过患。方坛四门西向通达。周旋界道。内现意生八叶华王。抽茎敷蕊彩绚端妙。其中如来一切世间最尊特身。超身语意至于心地。逮得殊胜悦意之果。于彼东方宝幢如来。南方开敷华王如来。彼西方无量寿如来。于彼北方鼓音如来。彼东南方普贤菩萨。东北方观自在菩萨。西南方妙吉祥童子。彼西北方慈氏菩萨。一切蕊中佛菩萨母。六波罗蜜三昧眷属而自庄严。下列持明诸忿怒众。持金刚手密主菩萨以为其茎。处于无尽大海之中。地居天等其数无量而环绕之。
　　尔时行者为成三昧耶故。应以意生香华灯明涂香种种肴膳而供养之。即说伽陀曰。
　　真言者诚谛　　图画曼荼罗
　　自身成大我　　啰字净诸垢
　　安住瑜伽座　　寻念诸如来
　　　　阿字大空点
　　智者传妙华　　令散于自身
　　为说内所见　　行人宗奉处
　　此最上坛故　　应与三昧耶
　　次陈八秘密　　智慧三昧合
　　舒散地风轮　　如放于光焰
　　此名宝幢佛　　本生威德印
　　曼荼罗三角　　而具大光明
　　皆住本尊形　　如尊获悉地
　　次明开敷华　　金刚不坏印
　　准前威德印　　屈风加空上
　　印如嚩字形　　曼荼相如字
　　回有金刚光　　次明无量寿
　　莲华藏大印　　初印散火水
　　地合空亦然　　月轮曼荼罗
　　波头华围绕　　次明鼓音王
　　万德庄严印　　二地屈入掌
　　余相同华藏　　其坛如半月
　　空点遍围绕　　火方支分印
　　二羽合如莲　　二空屈并建
　　普贤曼荼罗　　犹如迦罗舍
　　满月金刚绕　　伊舍方观音
　　准前支分印　　屈火余如前
　　曼荼如彩虹　　遍垂金刚幡
　　涅里底神方　　法住妙吉祥
　　莲合火轮舒　　地空自相合
　　曼荼如虚空　　中加二空点
　　杂色间围绕　　嚩庾阿逸多
　　智定金刚掌　　更互而摇动
　　迅疾曼荼罗　　形如大空相
　　青点遍严之　　正觉甚深密
　　出过言语道　　为大率睹波
　　四处流出句　　止观莲未敷
　　阿尾啰峰合　　双佉依啰本