大毗卢遮那成佛神变加持经

　　俯颈小低头　　舌近于腭间
　　而以观心处　　当心现等引
　　无垢妙净清　　圆镜常现前
　　如是真实心　　古佛所宣说
　　照了心明达　　诸色皆发光
　　真言者当见　　正觉两足尊
　　若见成悉地　　第一常恒体
　　从此次思惟　　转此啰字门
　　逻字大空点　　置之于眼位
　　见一切空句　　得成不死句
　　若欲广大智　　或起五神通
　　长寿童子身　　成就持明等
　　真言者未得　　由不随顺之
　　真言发起智　　是最胜实知
　　一切佛菩萨　　救世之库藏
　　由是诸正觉　　菩萨救世者
　　及诸声闻等　　游陟他方所
　　一切佛刹中　　皆作如是说
　　故得无上智　　佛无过上智

　　转字轮漫茶罗行品第八

　　尔时毗卢遮那世尊。观察一切大会。以修习大慈悲眼。观察众生界。住甘露王三昧。时佛由是定故。复说一切三世无碍力明妃曰。
　　怛侄他伽伽娜三迷(一)阿钵啰(二合)底(丁以反)三迷(二)萨婆怛他(引)檗多三么哆弩檗帝(三)伽伽那三摩(四)嚩啰落吃洒(二合)奶(平)(五)莎诃(六)
　　善男子以此明妃如来身无二境界。而说偈言。
　　由是佛加持　　菩萨大名称
　　于法无挂碍　　能灭除众苦

　　时毗卢遮那世尊。寻念诸佛本初不生。加持自身及与持金刚者。告金刚手等上首执金刚言。善男子谛听。转字轮漫茶罗行品。真言门修行诸菩萨。能作佛事普现其身。尔时执金刚。从金刚莲华座。旋转而下。顶礼世尊而赞叹言。
　　归命菩提心　　归命发菩提
　　稽首于行体　　地波罗蜜等
　　恭礼先造作　　归命证空者

　　秘密主如是叹已。而白佛言。惟愿法王。哀愍护念我等而演说之。为利益众生故。如所说。真言修圆满故。如是说已。毗卢遮那世尊。告执金刚秘密主言。
　　我一切本初　　号名世所依
　　说法无等比　　本寂无有上

　　时佛说此伽他。如是而作加持。以加持故。执金刚者及诸菩萨。能见胜愿佛菩提座。世尊犹如虚空无戏论。无二行瑜伽相。是业成熟。即时世尊身诸支分。皆悉出现是字。于一切世出世间。声闻缘觉静虑思惟。勤修成就悉地。皆同寿命同种子。同依处同救世者。
　　南么三曼多勃驮喃(一)阿
　　善男子此阿字。一切如来之所加持。真言门修菩萨行诸菩萨。能作佛事普现色身。于阿字门。一切法转。是故秘密主。真言门修菩萨行诸菩萨。若欲见佛若欲供养。欲证发菩提心。欲与诸菩萨同会。欲利益众生。欲求悉地。欲求一切智智者。于此一切佛心。当勤修习。
　　尔时毗卢遮那世尊。复决定说大悲藏生漫茶罗王。敷置圣天之位。三昧神通真言行。不思议法。彼阿阇梨。先住阿字一切智门。持修多罗。稽首一切诸佛。东方申之旋转而南。以及西方。周于北方。次作金刚萨埵。以执金刚加持自身。或以彼印或以嚩字。入于内心。置漫茶罗。如是第二漫茶罗。亦本寂加持自身故。无二瑜伽形。如来形空性形。次舍所行道二分圣天处。远离三分住如来位。东方申修多罗。周匝旋转。所余二漫茶罗。亦当以是方便作诸事业。复以大日加持自身。念广法界而布众色。真言者应以洁白为先。说伽陀曰。
　　以此净法界　　净除诸众生
　　自体如如来　　远离一切过
　　如是而观想　　思惟啰字门
　　寂然光焰鬘　　净月商佉色
　　第二布赤色　　行者当忆持
　　思惟字明照　　本无大空点
　　焕炳初日辉　　最胜无能坏
　　第三真言者　　次运布黄色
　　定意迦字门　　当随于法教
　　身相犹真金　　正受害诸毒
　　光明遍一切　　金色同牟尼
　　次当布青色　　超度于生死
　　思惟么字门　　大寂菩提座
　　身色如虹霓　　除一切怖畏
　　最后布黑色　　其彩甚玄妙
　　思惟诃字门　　周遍生圆光
　　如劫灾猛焰　　宝冠举手印
　　能怖一切恶　　降伏诸魔军

　　尔时世尊毗卢遮那。从三昧起。住于无量胜定佛于定中。显示遍一切无能害力明妃。于一切如来境界中生。其明曰。
　　南么萨婆怛他(引)蘖帝弊(毗也反一)萨婆目契弊(同上)(二)阿娑迷(三)钵啰迷(四)阿者丽(五)伽伽泥萨么(二合)啰奶(平)(六)萨婆怛罗(引二合)弩蘖帝(七)莎诃(八)
　　次调彩色。顶礼世尊及般若波罗蜜持此明妃八遍。从座而起。旋绕漫茶罗。入于内心。以大慈大悲力。念诸弟子。阿阇梨复以羯磨金刚萨埵。加持自身。以嚩字门及施愿金刚已。当画大悲藏生大漫茶罗。彼安祥在于内心而造大日世尊。坐白莲华首戴发髻。钵吒为裙。上被绡縠。身相金色周身焰鬘。或以如来顶印。或以字句。谓阿字门。东方一切诸佛。以阿字门及大空点。伊舍尼方一切如来母虚空眼。应书伽字。火天方一切诸菩萨。画真陀摩尼宝。或置迦字。夜叉方观世自在。莲华印并画一生补处菩萨眷属。或作娑字。焰摩方。越三分位置金刚慧印。持金刚秘密主并眷属。或书嚩字。彼复弃三分位。画一切诸执金刚印。或书字句。所谓[合*牛]字。次涅哩底方。于大日如来下。作不动尊。坐于石上。手持罥索慧刀。周匝焰鬘拟作障者。或置彼印。或书字句。所谓唅字。风天方。降三世尊。摧大障者。上有光焰。大势威怒犹如焰摩。其形黑色。于可怖中极令怖畏。手转金刚。或作彼印。或书字句。所谓诃字(长声)次于四方。画四大护。帝释方名无畏结护者。金色白衣。面现少忿怒相。手持檀茶或作彼印。或置字句。所谓作嚩字。夜叉方。名坏诸怖结护者。白色素衣。手持朅伽。并布光焰。能坏诸怖。或画。彼印。或置字句。所谓嚩字。龙方名难降伏结护者。亦如无忧华色。被朱衣面像微笑。在光焰中。而观一切众会。或置彼印。或置字句。所谓索字。焰摩方名金刚无胜结护者。黑色玄衣。毗俱胝形眉间浪文。上戴发冠。自身威光照众生界手持檀茶。能坏大为障者。或作彼印。或置字句。所谓吃谶(二合)字。及一切眷属使者。皆坐白莲华上。真言者如是敷置已。次当出外。于第二分画释迦种牟尼王。被袈裟衣。三十二导师相。为说最胜教施一切众生无畏故。或袈裟钵印。或以字句。所谓婆字。次于外漫茶罗。以法界性加持自身。发菩提心彼舍三分位。当三作礼。心念大日世尊。如前调色。于第三分。帝释方。作施愿金刚童子形。三昧手持青莲华。上置金刚慧杵。以诸璎珞而自庄严。上妙绡縠。为裙。极轻细者。用为上服。身郁金色。顶有五髻。或置密印。或置字句。真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)鑁
　　于其右边。光网童子。一切身分皆悉圆满。三昧手执持宝网慧手持钩。或置彼印。或书字句。所谓染字。依焰摩方。除一切盖障菩萨。金色发冠。持如意宝。或画彼印。或置字句。所谓恶字(长声)夜叉方地藏菩萨。色如钵孕遇华。手持莲华。以诸璎珞庄严。或置彼印。或置字句。所谓伊字。龙方虚空藏。白色白衣。身有光焰。以诸璎珞庄严。手持朅伽。或置彼印。或置字句。所谓伊字(长声)。
　　真言者宴坐　　安住于法界
　　我即法界性　　而住菩提心
　　向于帝释方　　结金刚慧印
　　次作金刚事　　殷勤修供养
　　现诸佛救世　　三昧耶印等
　　念一切方所　　三转持真言
　　依法召弟子　　向坛而作净
　　授彼三自归　　住胜菩提心
　　当为诸弟子　　结法界性印
　　次结法轮印　　一心同彼体
　　缯帛覆面门　　而起悲愍心
　　令作不空手　　圆满菩提故
　　耳语而告彼　　无上正等戒
　　次当为彼结　　正等三昧印
　　授彼开敷花　　令发菩提意
　　随其所至处　　而教于学人
　　作如是要誓　　一切应传授
　　具德持金刚　　又请白世尊
　　唯愿仁中胜　　演说灌顶法
　　尔时薄伽梵　　安住于法界
　　而告金刚手　　一心应谛听
　　我说诸法教　　胜自在摄持
　　师以如来性　　加持于自体
　　或复以密印　　次应召弟子
　　令住法界性　　大莲华王中
　　以四大菩萨　　所加持宝瓶
　　结支分生印　　而用灌其顶
　　髻中应授与　　大空暗字门
　　心置无生句　　胸表无垢字
　　或一切阿字　　发髻金色光
　　住白莲华台　　等同于仁者

　　大毗卢遮那成佛神变加持经卷第三

　　大毗卢遮那成佛神变加持经卷第四

　　　　大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译

　　密印品第九

　　尔时薄伽梵毗卢遮那。观察诸大众会。告执金刚秘密主言。秘密主有同如来庄严具。同法界趣幖帜。菩萨由是严身故。处生死中巡历诸趣。于一切如来大会。以此大菩提幢。而幖帜之。诸天龙夜叉干达婆阿苏啰揭噜茶紧那啰摩睺罗伽人非人等。敬而绕之受教而行。汝今谛听极善思念。吾当演说。如是说已。金刚手白言。世尊今正是时。世尊今正是时。
　　尔时薄伽梵。即便住于身无害力三昧。住斯定故。说一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)阿三迷(二)呾履(二合)三迷(三)三么曳(四)莎诃(五)
　　秘密主如是明妃。示现一切如来地。不越三法道界。圆满地波罗蜜。是密印相。当用定慧手。作空心合掌。以定慧二虚空轮。并合而建立之。颂曰。
　　此一切诸佛　　救世之大印
　　正觉三昧耶　　于此印而住

　　又以定慧手为拳。虚空轮入于掌中。而舒风轮。是为净法界印。真言曰。
　　南么三曼多勃陀喃(一)达摩驮睹(二)萨嚩(二合)婆嚩句痕(三)
　　复以定慧手。五轮皆等。迭翻相钩。二虚空轮。首俱相向。颂曰。
　　是名为胜愿　　吉祥法轮印
　　世依救世者　　悉皆转此轮

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)伐折啰(引二合)呾么(二合)句痕(二)
　　复舒定慧二手。作归命合掌。风轮相捻。以二空轮加于上。形如朅伽。颂曰。
　　此大慧刀印　　一切佛所说
　　能断于诸见　　谓俱生身见

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)摩诃朅伽微啰阇(二)达么珊捺啰奢(二合)迦娑诃阇(三)萨迦耶捺[口*栗](二合)瑟致(上二合)掣(叱曳反)诺(入)迦(四)怛他(引)蘖多(引)地目讫底(丁以反二合)你(入)社多(五)微啰(引)伽达摩你(入)社多[合*牛](六)
　　复以定慧二手。作虚心合掌。屈二风轮。以二空轮绞之。形如商佉。颂曰。
　　此名为胜愿　　吉祥法螺印
　　诸佛世之师　　菩萨救世者
　　皆说无垢法　　至寂静涅槃

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)暗
　　复以定慧手。相合普舒散之。犹如健吒。二地轮二空轮相持。令火风轮和合。颂曰。
　　吉祥愿莲华　　诸佛救世者
　　不坏金刚座　　觉悟名为佛
　　菩提与佛子　　悉皆从是生

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)阿(去急呼)
　　复以定慧手。五轮外向为拳。建立火轮。舒二风轮。屈为钩形。在傍持之。虚空地轮并而直上。水轮交合如拔折啰颂曰。
　　金刚大慧印　　能坏无智城
　　晓寤睡眠者　　天人不能坏

　　真言曰。
　　南么三曼多伐折罗(二合)赧(一)[合*牛]
　　复以定慧手。五轮内向为拳。建立火轮。以二风轮置傍。屈二虚空相并。颂曰。
　　此印摩诃印　　所谓如来顶
　　适才结作之　　即同于世尊

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)[合*牛][合*牛]
　　复以智慧手为拳。置于眉间。颂曰。
　　此名毫相藏　　佛常满愿印
　　以才作此故　　即同仁中胜

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)阿(去急呼)痕若(急呼)
　　住瑜伽座。持钵相应。以定慧手。俱在脐间。是名释迦牟尼大钵印。
　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)婆(上急呼)
　　复次以智慧手。上向而作施无畏形。颂曰。
　　能施与一切　　众生类无畏
　　若结此大印　　名施无畏者

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)萨婆他(二)尔娜尔娜(三)佩也那奢娜(四)莎诃(五)
　　复次以智慧手。下垂作施愿形。颂曰。
　　如是与愿印　　世依之所说
　　适才结此者　　诸佛满其愿

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)嚩啰娜伐折啰(二合引)怛么(二合)迦(二)莎诃
　　复以智慧手为拳。而舒风轮。以毗俱胝形。住于等引。颂曰。
　　以如是大印　　诸佛救世尊
　　恐怖诸障者　　随意成悉地
　　由结是印故　　大恶魔军众
　　及余诸障者　　驰散无所碍

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)么诃(引)沫罗嚩底(丁以反)(二)捺奢嚩路嗢婆(二合)吠(平)(三)摩诃(引)昧怛[口*履]也(三合)毗庾(二合)嗢檗(二合)底(丁以反)(四)莎诃
　　复次以智慧手为拳。而舒火轮水轮。以虚空轮。而在其下。颂曰。
　　此名一切佛　　世依悲生眼
　　想置于眼界　　智者成佛眼

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)伽伽那嚩啰洛吃洒(二合)儜(上)(二)迦噜儜么那(三)怛他(引)檗多斫吃刍(二合四)莎诃
　　复次以定摩手。五轮内向为拳。而舒风轮。圆屈相合。颂曰。
　　此胜愿索印　　坏诸造恶者
　　真言者结之　　能缚诸不善

　　真言曰。
　　南么三曼多勃驮喃(一)系系摩诃(引)播奢(二)钵罗(二合)娑唠那[口*履]也(二合三)萨埵驮睹(四)微模诃迦(五)怛他(引)蘖多(引)地目吃底(丁以反二合)你(入)社多(六)莎诃(七)
　　复次以定慧手。一合为拳。舒智慧手风轮。屈第三节。犹如环相。颂曰。
　　如是名钩印　　诸佛救世者