圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经

　　又法若邻国侵境。恶臣作乱者。对此像前取人劫波罗捣为末。捏作彼人形。当于冢间或于池侧。以像面向北。持诵者面向南坐。于三角坛中安置像。持诵者断语乞食。忿怒作无悲愍心。以右手作金刚拳。舒小指刺彼人形心上。诵真言无间断。由此威力即令彼人得大寒热病。行者应时。即于坛中。忿怒王当即现身如大拇指节。如火聚融金色。周圆流出金刚火焰。以右手头指作期克势。即迅速至于彼处告言。某甲持诵者。使我来令断汝命。汝今命不存。彼闻是语即吐热噜地罗。[穴/(爿*臬)]语今命尽。若归顺悔过。持诵者起慈心。速以加持香水洒彼头上。即离苦恼复得苏息。金刚手菩萨如是说。
　　又法欲召罗刹为使者。应先入曼荼罗受灌顶。然后作离怖畏恐惧心。持诵者决断勇健不怯弱。支持身命或乞食。常观念诸佛菩萨声闻缘觉。三时忏悔随喜劝请发愿回向。所将前像于冢间。涂拭作猛利坛。身著赤衣。以赤花作花鬘庄严自身。头上安人劫波罗。诵真言无限数。常以印甲胄擐身。于猛利坛中画四印曼荼罗。初念诵时见恶形狗牙出上。或有恶形竖发出舌。或一足或二足。或三足或两臂。或八臂。或两头或三头或四头。持诵者或见大风雷雨。第二七日见美貌端严女人。衣服璎珞庄严其身。幻惑持诵者。起慈心观彼。退散隐而不现。第三七日即见毗那夜迦。及见罗刹极恶形容。即降伏为使者。若见余成就持诵人得悉地者。于彼起少忿怒视彼人。彼所有成就法悉皆退失。彼罗刹等立誓。所为所作一切所驱使处。皆悉成办而为使者。
　　又法于故园中或一迥树下。或池侧或山间。或随所爱乐处不语或乞食或饮乳。或食菜支持身命。三时忏悔对此像前。诵真言八十万遍。所为所作皆得成就。
　　又法欲禁止他敌令彼昏迷。所执器仗不能为者。三日不食应画四印漫荼罗。或依吉祥器经中坛画法随力供养。于坛中一髻尊菩萨位处。置竹竿青幡。上取自噜地罗。和毒及白芥子。画作三股底里商俱金刚杵。杵心画圣忿怒金刚童子形。于竹竿下地上。以劫波罗末和泥。捏作独股金刚杵形。作护摩炉。炉中又捏泥。作一小独股金刚杵。取棘刺木燃火。取骨末和毒。一诵真言一称彼名掷著炉中。对于军阵前作法。令彼军众两目皆盲不见。一切手中器仗悉皆自落。若于当处不动如杌。
　　又法令彼么罗者。使明医于自头上五脉处。刺取噜地罗作护摩。诵真言一遍一称彼名。一切他敌于须臾顷。顽痴如杌任从捉缚杀害。彼若顺伏即起悲愍心作息灾法。取酥和蜜以龙花蕊揾。称彼名诵真言一遍一掷火中。彼苦皆息。
　　又法欲破他阵。彼军欲逼且纵相近。近已。如前作四印坛。或画余坛亦得。竖前青幡对彼军前作护摩炉。持诵者裸体被发结印被甲护身。取摩诃莽娑和毒噜地啰。日三时念诵。每时一百八遍投火。准前称彼名。作如是法已。彼等设如梵王那罗延摩醯首罗俱摩罗天等威德自在。七日中间互相诤讼相斗杀害。互相间构悉皆断命。二七日间摩灭无余。念诵时不得语。若欲寝息应卧牛皮。
　　又法设不具如前仪轨。对军阵前念诵。或如常护摩随其意乐。依余部中易得之物作法。彼军自当退败。金刚手菩萨作如是说。彼若归伏。如前作息灾法。
　　又法欲验伏藏。取黄牛酥蛇皮蛟鱼脂。断遏伽木取绵。以此等作灯炷。诵真言加持。夜然炷近伏藏处照。随焰大小即知伏藏大小。若辟除护伏藏神及作障者。取疆石或土块或芥子或水加持掷于伏藏。藏上障者退散。设有大龙亦皆退散。
　　又法驱逐恶人令远去者。取朗伽离药诵真言。称彼名加持七遍。埋彼人门阃下。即自远逝。
　　又法以白檀香三指许。作金刚童子像。右手把独股金刚杵左手施愿手。忿怒形咬下唇。用金刚杵形。以为璎珞庄严。以毗梨勒木作合盛之。烧苏合白檀香供养。对合前念诵三万遍。即成就一千种大事。不择时日宿直不限斋戒。不成就人亦得成就。若人有厄难。称彼人名念诵则得解脱。
　　又法食采或饮乳或乞食。念应持禁戒一如比丘。诵真言三十万遍。所为所作对此像前。如前缚扑所问。皆得应验。
　　又法欲得敬爱者。画四肘像不应用皮胶。于像中心画佛在菩提树下结跏趺坐。作说法相比丘众围绕。于下右边画金刚忿怒菩萨。狗牙上出口咬下唇。身如青莲花色眼赤黄色。眉颦蹙。以种种宝庄严身。当额流出长六指金刚童子。形充满口有四牙。遍身千光流出颦眉以右手头指作期克势。
　　左边画持诵者。右膝著地手执香炉。金刚手菩萨言。我今说所求事。取午膝揾酥投火中护摩日三时。每时一百八遍。一遍一称彼名。满七日。一切有情皆得欢喜。以此仪轨。若油麻投火中护摩。皆得敬爱。
　　又法至于冢间作彼设咄噜形。尸林中取死人骨作橛。以赤线缠之。钉彼设咄噜形心上彼即母驮。
　　又法取芥子和毒噜地啰。日三时每时诵一百八遍。称彼名满七日已。彼即命终。
　　又雄黄法者如前画像法。取雄黄置于热铜器中。持诵者取五净饮之身即清净。置像于舍利塔前。用根本真言。净其精舍护身结方隅界。用前眷属真言。加持涂香烧香时花饮食灯烛以申供养。或黑月八日或黑月十四日。用四个菩提叶承雄黄器。用三个菩提叶覆之。无菩提叶夜合叶亦得。念诵乃至三相现。所谓暖烟光。若暖相见取涂足。即离地一蹶日行千里。若烟相见则得安怛但那。若光相见则飞腾虚空。一切无能沮坏。
　　若于路中所逢象马车乘自开路避之。行者作法时。应著黄衣及以黄神线角落如披袈裟。若求安膳那成就。以青泥染衣服著。或服赤衣。神线亦如是。金刚手菩萨作如是说。
　　我今说漫荼罗。当用正月九月于黑分。先应令欲念诵者殷重供养师。然后取吉祥木长十二指。诵真言加持一千八遍。为欲念诵者作护摩。护摩已方引入漫荼罗受灌顶其以曾作先行法者。应画漫荼罗。用五色粉捻成四门。门外画摽分漫荼罗为三分。中取半分为门。当上门以香粉画佛世尊坐莲华座。右边画观自在菩萨住莲华上。左边画金刚手菩萨住莲华上。当下门画圣迦抳忿怒金刚童子住莲华上。遍身光焰。四角应画二股金刚杵。以蛇缠杵。并有光焰。门门置贤瓶。坛中心置一瓶满盛香水。以细缯帛系瓶颈。各以真言加持一百八遍。变成金刚水。以用灌弟子顶。于此漫荼罗中得此灌顶已。一切悉地皆得现前。由入此漫荼罗及见漫荼罗故。从此已后才结契念诵。顿集无量功德所求皆得成就。已说漫荼罗仪轨品竟。

　　圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上

　　圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷中

　　　　大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译
　　我今复说作先行法。于舍利塔前安本尊像。于三月十五日涂坛随力供养。取沉香揾酥蜜酪。昼夜掷火中护摩。一诵真言一掷炉中。若道场中幡花摇动。持诵者当知即有效验。即于晨朝供养三宝。七日内获得财宝丰饶。所求荣官皆得称意。及得金银珠玉七宝等。
　　又法欲令空中出火者。视望空诵真言二十一遍。意念即空中火出。
　　又法欲令天雨者。观虚空诵真言二十一遍即降甘雨。取雨水献佛。已后所作皆得成就。
　　又法欲得空中雨花者。观虚空诵真言二十一遍。即于空中雨种种花。
　　又法欲令若男若女欢喜者。以安息香作丸。诵真言二十一遍。一遍一称彼名。投火中即得欢喜。
　　又法加持菖蒲二十一遍口中含。共人论议皆即得胜。
　　又法若毗那夜迦来。相逼恼作障难者。才忆念真言。一切皆得消散。若常念诵不间注意于彼。障者并亲族眷属皆自灭坏。
　　又法得先行成就者。应画圣金刚童子像。或于素上或于板上画之。其像作忿怒形。以蛇为璎珞。腰绦臂钏。二自嗔怒。黑月八日起首。行者应饮乳或食大麦。诵真言十万遍。即先行成就。
　　又法从黑月一日起首。对此像前每日三时诵真言。时别一千八遍。烧安息香丸护摩。至于月尽所求皆得。
　　又法对此像前。以莲华揾酥蜜酪。诵真言一千遍一遍一掷火中护摩。即获伏藏。
　　又法迦腩摩花揾酥蜜酪护摩。诵真言一千八遍。一遍一投火中。一切有情皆得欢喜顺伏。
　　又法欲衣服者。于趣海河入水立至胸。取有蕊花诵真言一千八遍。一遍一掷水中。即得衣裳十副。
　　又法对像前。取苏摩那花揾酥蜜酪护摩。于七日中日三时。时别诵真言一千八遍。一遍一掷于火中。一切人恭敬得为邑主。
　　又法欲得摧伏设咄噜者。取人骨以为橛。作彼人形或画或捏。加持一百八遍钉于心上。即得摧伏。
　　又法欲摧彼设咄噜令么啰者。取烧尸残木作橛。磨紫檀香以涂橛上。取尸林中帛缠橛。钉彼设咄噜如前形头上。彼设咄噜即母驮。
　　又法欲令设咄噜国界疲病起者。取老乌翅揾噜地啰。于三角炉中诵真言七千遍。满七日已彼尽疫病。
　　我今复说画像法。或于白[疊*毛]或于素上或板上不应用皮胶。画师应洁净受八戒。画圣金刚童子像作忿怒形。虎皮为裙。右手把金刚杵。左手作施愿。持诵人对此像。于舍利塔前作先行法已。以香花供养此像。前应作方炉作增益法。取沉香木可长大指节揾酥合油。七日日三时。每时诵真言一百八遍。一遍一掷火中护摩。满七日已。得持明仙安怛但那。足离于地行疾如风。所闻永不忘。
　　又法欲得成就药丸者。取羯抳迦罗华蕊龙花蕊白檀香。此等细捣熟研。又取象脂(其象年满二十。额上自有文。烈即有脂流。异种相者)取此脂和上件药为丸。和此药时取鬼宿日。令童女沐浴著新净衣。捣筛香药及丸作七丸。丸如梧桐子。阴干丸药法(以大指头指捻药。其指融腊涂。又取竹漠怗腊上。意不欲有指文印药上。若有指文。药无灵验)其药丸取生沉香木作合子。盛对像前结净。三时念诵。乃至合子中作佉吒佉吒声。即取一丸药供养本尊。一丸奉师一丸供养先成就者。又取一丸分与助伴。余者三丸以熟金银薄重重裹之。于口中含即得安怛但那。灭影藏形。
　　又法欲破他敌者。取花置死人身上。然后收取烧尸残木。燃火护摩七日。取月黑分或中夜或日中。每时诵真言一百八遍。对三角炉前。面向南坐。称彼将帅名。用前花以真言加持。一遍一掷火中。彼军即破。
　　又法欲令净行婆罗门欢喜者。取俱懒拏迦花。常称彼人名。七日内作护摩。诵真言投花火中。即得欢喜。
　　又法欲得庶人欢喜者。取有香花投火中护摩。即得欢喜。
　　又法令田农人欢喜者。取水生花护摩。即得欢喜。
　　又法于舍利塔前取牛黄。加持一百八遍用点额。所行履处。一切见者皆敬爱欢喜。
　　又法取骨屡草嫩苗。揾酥护摩诵真言一千八遍。一遍一掷火中。即得一切灾难悉皆殄灭及增寿命。
　　又法先已降伏者欲息彼苦。三时以乳护摩。彼苦则得消除。
　　又法欲求闻持不忘日诵万言者。对圣迦抳金刚童子像种种供养。于银器中盛酥。取酥法如下当明。念诵乃至三相现。随上中下。皆得闻持不忘。
　　又法欲得雄黄成就延寿者。持诵人饮乳食大麦。诵真言十万遍。对摩醯首罗像前。取雄黄盛于熟铜器中。以七个菩提树叶如前上下覆盖。兼施八方天供养粥。诚心念诵。或有伴或无伴。应护自身结甲胄印。念诵乃至三相见。若光相寿命一万岁(上中下如前)。
　　又法欲得敬重者。以铁作轮或三戟叉。于舍利塔前安金刚手菩萨像广大供养。置坛中以右手按上。无间断念诵。乃至质致质致声。当知成就。手把叉或轮。一切天人即皆顺伏。敬重彼人如佛无异。
　　又取河两岸土捏作头指形坛中。以金刚杵按上念诵。乃至金刚杵及指来近身。当知此指成就。从此已后手把此指。欲钩召龙天八部若男若女畜生及禽兽等。真言句中称彼类等名。迅疾如风。即至行者所。使令所作皆得顺伏。
　　又法若成就牛黄延寿法者。对金刚童子像前涂坛供养。于熟铜器中置牛黄。念诵。乃至光出手把。即寿命五千年(上中等可知)。
　　又法取七个蚯蚓粪泥。加持涂圆坛。坐于圆坛上念诵。乃至空中有天妙药下来。才执此药身如金刚手菩萨。
　　又法欲成就莲华法者。取紫檀木雕作开敷莲花。于舍利塔像前念诵。乃至光现。则得变为持明仙最为尊贵。若所至持明仙所居住洞之处。一切天龙八部皆得随顺。
　　又法被毒虫所啮鬼魅病等。或疟或被毒药所中。取水加持七遍。洒彼或饮即得除愈。
　　又法欲得缚扑问事。一日一夜不食念诵。其法即成。或童子或童女。令澡浴著新净衣。涂拭圆坛令坐。缚问过未来事皆悉得知。持诵者当须净信敬重三宝。金刚手菩萨愍念一切有情。欲令安乐利益故说。
　　此经苏悉地大明王教中第六品一品是。此法南天竺国境。苾刍诃哩拔摩。于此法中持诵得大效验成就。此法设令犯四重五无间罪。现生持诵无成就分者。由入曼荼罗受灌顶。念诵现生则得一切成就。何况余净住具戒行者。
　　又法设先持诵未有功效者。但临时念诵即得成就。
　　又法取牛黄末加持一千八遍用点额。一切人见皆悉欢喜。若在军阵刀箭皆不著身。
　　又法取齿木揾油嚼揩齿。当即获美食。
　　又法晨朝取水一掬。加持七遍饮之。不求饮食饮食自至。
　　又法左手把袈裟角。加持二十一遍共人论议。皆悉得胜辞辩无碍。
　　又法经过贼境一心念诵。即不被劫夺伤害。
　　又法取佉陀罗木护摩。除一切鬼魅。