五佛顶三昧陀罗尼经

　　次佛左边。画金刚密迹主菩萨。加趺坐身青色相。首戴宝冠面目嗔怒。一手把金刚杵。一手把白拂。坐宝莲花。次座后画最胜明王金刚。画大度底使者。画可畏金刚画黄眼金刚。画大笑金刚。画大拳金刚。画军茶利金刚。是等金刚各有大力。最胜调伏。皆执器仗坐莲花座。应以种种衣服璎珞。皆妙饰庄严。次观世音菩萨后。画马头观世音王。画意乐圆满王。画白衣观世音菩萨母。画多罗菩萨。画毗俱尼菩萨。画吠路者那菩萨等。是菩萨等各各执持本所器仗坐莲花座。应以众妙衣服璎珞皆妙庄严。次佛座下左边。画难胜大奋怒神。画大字神。次佛座下右边。画佛眼神。画相好神。是等四神身皆金色坐莲花座。是变像名如来身最胜轮王大成就像。一切通用皆画成证。于时世尊谓曼殊室利童子。汝往昔未证地时。诵以是咒供养此像。像放大光照此三界。上中众生意乐欢喜。曼殊室利汝为光照。升证三地得五神通。是故说像不可思议大三摩地。是如来身故。我以此三摩地力普大三界为诸有情。利益成就神通变化。示顶轮王身如如意宝。
　　尔时世尊复告曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便。安住有情示济有情无量变化。现于佛身菩萨身缘觉身声闻身等摄取众生。说诸胜法觉寤有情。尔时曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有几名现顶轮大。三摩地流此世界。于时世尊告曼殊室利童子。顶轮王名者。所谓印捺罗名帝释等。乃至三界六道有情类中。立差别名随类为主。皆为调伏故随类立法名差别无量。皆为成熟众生故。世间无有一法一名一相。不是如来之所变立。曼殊室利童子有一类人。知我不生不灭真如实际。实法法界涅槃实智。无二无相意生儒童。作者受者知者见者。作如是解。童子此娑诃世界众生。称我为大离欲如来佛天人师。童子我常于此世间。成熟众生示如是名。乃有五阿僧祇百千数名。一切声闻愚痴众生。虽称我名亦不识我如是异名。童子我为如是成熟一切有情。亦于诸经中说是异名。童子如是复有一类有情。知我殑伽沙等世界中无量称异名。如来说法如如众生谓去来。如来亦不去来分别出现色相。童子已不去来无作分别。则能出现无量佛事陀罗尼门。尔时世尊复告曼殊室利童子。若有修持是顶王法者。应候吉时白月五日八日十三日十四日十五日。好星宿时。清洁洗浴著新净衣。若是俗人受八斋戒。依法轨住。修造清净涂结坛场。布献香花烧设火食。当供养佛观世音菩萨金刚密迹首菩萨摩诃婆攞神。及诸菩萨一切声闻辟支佛诸天等如斯供养则得一切大威德天大威咒神大明咒。神欢喜观视。此等诸天虽复日日如法供养。于此法部不应礼拜。何以故五顶王咒力不思议。是故咒者。亦不得往死丧家初产生家。不净人家旃荼罗家。诣往顾宿受他供养。亦不持残臭宿食供养及自食啖。咒者每三时自誓。归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业。念佛法僧戒施天。常于清旦受八斋戒。不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床。不过中食。以真如智无作我之心。虔敬修习则得成办。
　　尔时释迦牟尼世尊。复告金刚密迹主。又有转轮王像。于出世世间一切咒像。最上无等。准前月日。画者端肃具持十善。以细白叠方量三肘或复二肘。当中画释迦牟尼佛。具足众相身真金色。示说法相佩通身光。坐白莲花师子座上。顶上放光。于佛背后。画七宝山。于佛座下。画莲花池。于佛右边。画咒者貌。长跪瞻佛手把香炉。密迹。此顶轮王像。一切佛说。谓当咒者得大利益。略说是像若有见者随喜供养。随灭众罪得大功德。为诸天龙欢喜瞻视。当定成就一切勇猛顶王咒力。得无数佛种种歌赞供养功德。是妙变像无量无数一切诸佛常皆赞叹。若有信恋昼夜精进恭敬供养。则得罪障一时销灭。身业清净成就顶。王功德智海。超过一切最胜殊特。为诸天人供养恭敬无量赞叹。当证佛地更无退转。成此咒者。怒目嗔喝一切天龙八部鬼神。皆得惶怖四散驰走。其天帝释见是人来。分座同坐。其诸大天亦皆分座。三界诸天见是人来。傲[叛/女]不起迎送虔敬。则皆头破如兰香枝。若我于亿俱胝大劫。赞说是咒亦不能尽。成此咒者。是人名证最上悉地。当为住寿三十三天中王命常安住。不被死殃寿如天身。天身毕已变身如佛。证五神通乘此天界。以无量天前后围绕。往诸佛刹种种变化导诱众生。随诸佛刹现帝释身。或现金刚身。或现大梵天身。或现伊首罗天身。或现童男童女身。入地狱鬼畜生趣。随现诸身救脱众生。或诸山林城邑聚落为作房舍。种种衣食供给施济。常作依怙度脱众生。具五神通行菩萨行为人中尊。

　　五佛顶三昧陀罗尼经卷第二

　　五佛顶三昧陀罗尼经卷第三

　　　　大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译

　　　　五顶王密印品第八

　　尔时释迦牟尼佛。告斯会众。汝善男子等。应当受持我诸如来出现三摩地无量无数大勇猛力。一切如来安住咒身。一切如来真实种族无量无边未曾有法。无量威德出生流布大印及咒。是中能生一切菩提。能破俱胝一切魔军。能摄一切诸大菩萨大雄力者。能令一切可畏有情生大慈心。善男子等我今略说一切办事业大印。尔时金刚密迹主。合掌恭敬白佛言世尊。愿垂说示一切如来流布威德大印及咒。为当利益一切有情。以少功绩遂即成证。是时世尊告金刚密迹言。汝当谛听静思念之。我今为汝分别解释。
　　即先轮结一切如来心精进印。
　　以左右手八指。右押左相叉入掌。急合握拳。以二大指相并平伸。押右头指中节上。勿使头屈。印咒曰。
　　娜莫萨嚩勃驮菩地萨埵南阿(去)弭啰虎吽(二合)淹(丘淹反)
　　若以二大拇指。双上下来去一切。则名启召如来种族印。印咒曰。
　　唵尔旅职(而职反)
　　是二印咒。名如来最精进心。力能度脱一切地狱饿鬼畜生。亦能助成一切如来功绩业事。摄诸菩萨帝释梵王伊首罗天焰魔王水天毗沙门天。乃至十地大自在菩萨摩诃萨等。

　　观世音菩萨种族印咒之二

　　准前心印。唯改左大母指。屈入掌中。握右头指。右大母指依前定伸。印咒曰。
　　唵阿(去)嚧力
　　若以右大母指头上下来去。则名请召观音种族印。

　　金刚种族印咒之三

　　准前心印。当改左大母指。如前伸。押其右大母指。屈入掌中。握左头指头。左大母指依前定伸。印咒曰。
　　唵拔折啰侄(丁一反)力
　　若以左大母指头上下来去。则名请召金刚种族印。

　　轮王印咒之四

　　先当合掌。以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌中。其二中指直竖伸。各屈第一节头相拄。其二大母指相并入掌平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上头相拄。此顶轮王根本大印。乃是过去殑伽沙等一切如来。已皆共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄诸有情故。令共说持。智者所在处授结此印。一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹此顶轮王根本印。一切诸佛住百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言辞譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者结持此印。诵顶轮王咒。即常不为俱胝百千魔魔族而作恼乱。是人却后百千俱胝大劫不坠恶道。何以故是人所得福蕴功德故。我于百千俱胝大劫。说亦不尽。此大顶轮王咒。若当有人以一净心常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫。所寿生处常不退失。金刚密迹首。何以故如是大印。有大威德无量力故。印咒曰。
　　娜谟皤伽嚩底阿跛罗(上)底[可*欠]妒瑟抳沙野唵怛他伽都瑟抳沙阿娜嚩路枳多姥[束*犬]驮斫讫(二合)啰靺啰底虎吽(二合)入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿度那度那弭度那弭度那怛啰(上二合)縒野摩罗野[(刀/又)*頁](乌骨反)娑那野[可*欠]那[可*欠]那畔惹畔惹暗暗恶恶各各补弄(二合)企抳补弄(二合)企抳军拿里[寧*頁]阿播啰(上)尔哆塞怛啰(二合)驮哩腻(尼至反)虎[合*牛]

　　高顶王印咒之五

　　先以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌中。次以二中指直竖头相拄。其二大母指相并伸。押二无名指中节上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄。印咒曰。
　　唵入嚩攞捻(奴邑反)弭(二合)捻瓢(并遥反)伽睹邬(二合)瑟抳沙(去)度那度那虎吽

　　白伞盖顶王印咒之六

　　准前高顶王印。唯当改二中指。微屈第一节。平头相拄。次开二头指。头相去半寸。印咒曰。
　　唵么么么虎[合*牛]溺(你益反)

　　光聚顶印咒之七(一名金轮印咒)

　　准前高顶王。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头一寸二分许。印咒曰。
　　唵怛他伽都瑟抳沙娜嚩路抧哆姥[束*犬](卢骨反)驮帝孺啰始虎[合*牛]入嚩啰入嚩啰驮哿驮哿捺啰弭捺啰儭那频那虎吽泮莎嚩诃
　　重一印。准顶轮王印。唯改左右无名指。各直伸竖。其二大指屈。押二小指甲侧。其二中指二头指。并屈头相拄如半月。
　　是一法印。亦名顶轮王坛轮。结作法印八也。

　　次胜顶王印咒之九

　　准前白伞顶印。唯改二头指于中指第一节下。平屈头相拄。又印准光聚顶印。改二头指。二中指上节背上侧文。印咒曰。
　　唵惹喻瑟抳沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮娜么娜么[口*者*見]噜[合*牛][口*者*見]噜[合*牛](三合)[口*者*見]噜[合*牛]臛(乎各反)[可*欠]曩虎[合*牛](二合)

　　准前顶王印同即是转法轮印之十

　　又以左右二小指。平屈头相拄。次以二无名指各屈入掌中。其二中指各微屈。竖头相拄。其二头指当中指中节侧上头相拄。其二大指各押二无名指上。开二掌腕相去四寸许。是一法印能转十二行相法轮灭诸垢障。

　　如来雹摧烦恼印之十一

　　准顶轮王印。唯改左右二头指。[打-丁+必]在二中指背后头相拄。是一印亦名坐印亦名顶轮王坛印。
　　复告金刚密迹主是五大印。名一切如来顶轮王种族王印大印。一名高顶王印。二名白伞盖顶王印。三名光聚顶王印。四名转法轮印。五名雹摧烦恼印。是印等名大顶王印。

　　如来心印咒之十二

　　准前第一如来心印。唯改二大母指。双屈入掌中。是一法印名如来心大精进印。咒者若常轮结是印。诵顶轮王咒印。一咒一印心上。满七遍。则能摧灭过去一切根本重罪。常以是印作一切法成就处。加被自身及护咒神身能令神现。印咒曰。
　　娜莫三曼多勃驮南唵愚娜[口*禮]尾啰(上)莎诃
　　是一法咒。功力同前第一印咒。于作法处互用亦得。是咒有大威猛力故。

　　一切顶王使役之印咒之十三

　　合掌八指屈头相拄。虚掌内。二大指并直申。先合掌当心大虚掌内。当以左右八指。各平屈头相拄。其八指头各相去三分许。是二大指相去三分。平直竖伸。印咒曰。
　　娜莫三曼多勃驮南唵啅噜噜畔驮莎诃
　　是法咒印。亦能成办一切事业。自护护他结修诸法无障恼故。

　　如来锡杖印咒之十四

　　先以右手大母指。横屈入掌。以头指中指无名指小指。急握作拳。屈肘掌当前平申。其左手把袈裟角。出头四寸。亦屈肘当前平申。印咒曰。
　　娜莫三曼多勃驮南唵度那(奴个反)咨驮啰拏虎[合*牛]
　　是法咒若遇诸恶一切有情。则结是印用拥护身。

　　如来钵印咒之十五

　　先以右手当心仰掌。次以左手覆合右手掌上。其左小指头。与右大指头相拄。其右大指头。与左小指头相拄。印咒。
　　娜莫三曼多勃驮南唵路迦播罗地瑟耻多驮啰野驮啰野(药可反)摩诃那皤(去)嚩勃驮播怛啰(二合)莎诃
　　是法印咒。具大精进。常为一切如来神力而加护之。当结是印并诵此咒。一一遍终称忆地狱饿鬼有情满百八遍。则得地狱一切饿鬼饱食诸食。若旷野行亦结此印并诵是咒。则得旷野一切鬼神不相娆故。

　　如来相好印咒之十六

　　先以左右二中指二无名指二小指。右押左相叉入掌。各搏掌。直申其二头指。侧相拄。是二大指各搏头指侧上。以印到垂仰掌置于额上。二头指头正当眉间。印咒曰。
　　娜莫萨嚩怛他加底瓢阿啰褐弊(毗药反)三藐三勃睇弊醯醯畔驮畔驮底瑟侘底瑟侘驮啰野驮啰野你[口*論]驮你[口*論]度(引)[束*犬]拏么抳莎诃
　　是法咒印名大丈夫相好。若有人能轮结此印。则速成就一切悉地具大威德。若以印印顶。即名如来顶印。若以印印鼻。即名如来鼻印。顶鼻印咒曰。
　　娜莫三曼多勃驮南唵缢(鸟异反)哩抳(上声)虎[合*牛]泮莎诃
　　是如来顶鼻印。常结护身当向百千俱胝大劫。不患鼻顶等病。

　　次如来眼印咒之十七

　　先以二手合掌。以二大指双屈入掌。次以二头指各屈头第一节。押二中指侧中节上。其二头指头相去一寸。是如来眼印。于顶轮王坛清净轮结。能作大益灭诸重罪。成进顶王咒者悉地。若已过世百千俱胝劫所修功德。以印威力尽悉摄来积集功德蕴。印咒曰。
　　娜莫萨嚩怛他伽底瓢阿啰褐弊(毗药反)三藐三勃睇弊唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟侘悉驮路者泥萨嚩喇他娑驮宁莎嚩诃
　　金刚密迹主。此如来眼大明王咒。是十俱胝佛同共宣说。我于往昔为菩提时。于是十俱胝佛前受得斯咒。若当咒者以一精心诵持是咒。则得一切菩萨咒神悉现在前。一切金刚种族咒法亦皆成就。是故密迹。持五顶王咒者。应先每诵斯咒七遍或三七遍。是大明王咒。如来今为一切有情得大安乐故说。咒者若遇暴恶性人。咒手摩面默诵斯咒。对共论说义理。得彼熙喜。亦能摧伏一切魑魅魍魉恶鬼神等。密迹主若人持顶轮王咒。一所祈法二所祈法不成证者。则以加此大明咒王。齐等双诵满二十万遍。决定成就顶轮王咒最上悉地若未经是一二作法。而双诵者。则加损殃持咒者身。