得无垢女经

　　尊者大迦叶，默然不答。
　　尔时尊者须菩提，问于尊者大迦叶言：“何故默然，不答女难？”
　　尊者大迦叶言：“女不问我取法，问我不取法，是故我不答；女问我实际，是故我不答。”
　　尔时得无垢女，问于尊者须菩提言：“大德须菩提！佛说大德阿兰若行最为第一。大德！阿兰若者，为有物修？为有法修？若有物修则是无常。若有法修，法无生相、法无灭相，法若不生不灭相者，彼则平等——彼若平等则非平等，彼若真如则非真如——不动不转。若不动转，彼不得说。若不得说，彼不思议。若不思议，彼不可说。若不可说，彼则无物。若无物者，彼则无实。若无实者，圣人不说。”
　　尊者须菩提，默然不答。
　　尔时尊者离波多，问于尊者须菩提言：“何故默然，不答女难？”
　　尊者须菩提言：“乃至无有少法可说，默然为乐。女问如是不戏论法，诸有言说皆是不善，不言说界是阿兰若行。”
　　尔时得无垢女，问于尊者离波多言：“大德离波多！佛说大德坐禅人中最为第一。大德！为心依止禅？为心不依止禅？若心依止禅，心则如幻不实分别，若当如是不实，分别则不实，依止禅三昧则不实。若无心念禅，一切死人亦得欢喜。诸草木壁波罗赊树，皆应三昧。何以故？以彼诸物皆无心故。”
　　尊者离波多，默然不答。
　　尔时尊者阿泥楼大，问于尊者离波多言：“何故默然，不答女难？”
　　尊者离波多言：“得无垢女，问佛境界，彼非声闻之所能答。”
　　得无垢曰：“于意云何？如来法界、声闻法界，有别异耶？若异法界，则坏法界，若法界坏，法界则二。法界不二，得言真如。如是真如，得言不二。如是真如，如是不二，不得言胜。大德何以作如是说？”
　　尔时得无垢女，问于尊者阿泥楼大言：“大德阿泥楼大！佛说大德天眼人中最为第一。大德！天眼为有物见？为无物见？若有物见，则堕常见。若无物见，则堕断见。”
　　尊者阿泥楼大，默然不答。
　　尔时尊者阿难陀，问于尊者阿泥楼大言：“何故默然，不答女难？”
　　尊者阿泥楼大言：“女怀智慧问，是故我不答。”
　　尔时得无垢女，问于尊者阿难陀言：“大德阿难陀！佛说大德于多闻中最为第一。大德！何物得言多闻？为有义知？为究竟知？若有义知，义无言语，不可言说，非耳识知，彼非可见。若究竟知，然世尊说当听于义，莫听文字，如是不听。大德阿难！云何多闻？”
　　尊者阿难默然不答。
　　尔时文殊师利童子，问于尊者阿难陀言：“何故默然，不答女难？”尊者阿难陀言：“一切文字性离如响，女问我字，故我不答。女问平等无心离心，此义乃非学人境界，云何得说？仁者！当问如来法王。”
　　尔时得无垢女，问于童子文殊师利言：“文殊师利！佛说仁者善解如来甚深解脱，如是菩萨摩诃萨中最为第一。彼因缘法云何甚深？为深故甚深？为自体甚深？若彼因缘深故甚深，则彼因缘，无人和合。何以故？如是因缘，不去不来，非眼识见，乃至非是意识所知。不二和合因缘而生。若自体甚深，彼甚深体则非可示。”
　　文殊师利言：“实际之义，甚深，甚深！”
　　得无垢言：“文殊师利！以彼实际非实际故，如是彼智则非是智。”
　　文殊师利言：“无有言语得实际者。”
　　得无垢言：“文殊师利！若无所得则无言语，出过言语故无所得。”
　　文殊师利言：“若尔，云何为他人语？”
　　得无垢言：“文殊师利！如来菩提出过言语，彼不可说。”
　　文殊师利默然不言。
　　尔时得无垢女，问不迷见菩萨言：“善男子！如不迷见如是说言：‘我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，何等众生堪任菩提？妇女丈夫，若男若女，眼见我者皆见我身如佛身色。’此事云何？仁者为示如来色身？为示法身？若示色身，彼诸众生不见佛身。若见佛身，则违佛语。佛说偈言：
　　“‘若以色见我，　　若以声求我，
　　彼人行邪道，　　则不能见我。’

　　“若示法身，而佛法身非可示现。何以故？如来法身出过眼识，彼不能见。”
　　不迷见菩萨，默然不答。
　　尔时宝幢菩萨，问不迷见菩萨言：“何故默然，不答女难？”
　　不迷见菩萨言：“女问我无物，是故我不答。”
　　得无垢曰：“我非无物问，无物不得问，我说学法应如是知。”
　　不迷见菩萨。默然不言。
　　尔时得无垢女，问宝幢菩萨言：“善男子！仁如是说：‘我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，一切善宝满藏悉开。’此事云何？仁者如是何所忆念？为当有心希望福德？为当无心希望福德？若当有心希望福德，仁者则与愚痴凡夫等无有异。何以故？愚痴凡夫皆有希望爱著心故。若当无心希望福德，是则无心希望积聚。”
　　宝幢菩萨，默然不答。
　　尔时得无垢女，问除恶菩萨言：“善男子！仁如是说：‘我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行应受报者，彼见法故，现世轻受。’此事云何？如佛所说，业不思议，仁说不能违佛所言。若仁不能思议业者，云何得知未来重业，现世轻受？一切诸法皆空无主，仁今云何言得法王？若仁能令重业作轻，则违佛语。”
　　除恶菩萨言：“我以愿力，能令如是重受之业作轻受业。”
　　得无垢曰：“无有人能愿力回轮，若能转者，一一如来本皆有愿：‘一切众生，我皆悉令得大涅槃。’非愿力成此门，应知如是愿力不能回转。”
　　除恶菩萨，默然不言。
　　尔时得无垢女，问障一切罪菩萨言：“善男子！仁如是说：‘我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，一切人民五盖不障。’此事云何？若仁禅定，能令众生诸盖不障。一切诸法皆空无主，如是仁不是仁，我不是我，云何能与他人作恩？”
　　障一切罪菩萨言：“先修慈心。”
　　得无垢言：“一切诸佛大慈心行，有佛土中诸众生等盖缚所恼。”
　　障一切罪菩萨，默然不言。
　　尔时得无垢女，问于圣者观世自在菩萨言：“善男子！仁如是说：‘我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，随何众生系缚执掌，欲被杀者即得解脱，无有怖畏得无所畏。’此事云何？仁为取修？为不取修？若取修者，愚痴人取，是则不可。若不取修，则非无常，若非无常，则不可取。”
　　观世自在菩萨，默然不答。
　　尔时辩聚菩萨，问观世自在菩萨言：“何故默然，不答女难？”
　　观世自在菩萨言：“女不问我生法，不问我灭法，问我不生不灭法，是故我不答。”
　　得无垢曰：“观世自在！仁何不问何处不生不灭？”
　　观世自在菩萨言：“得无垢女，何处不生不灭？无少字转行。”
　　得无垢曰：“若不转行，则一切法无有少字，非黠慧人字转行说，不著名字，法界无障碍，故彼心不著。”
　　观世自在菩萨默然不言。
　　尔时得无垢女，问辩聚菩萨言：“善男子！仁如是说：‘我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，何等恶心众生，慈心相向，递共赞咏，音声语说皆得辩才。’此事云何？仁此辩才起，为有因缘起？为无因缘起？若有因缘起，一切无常皆因缘起，若如是者不得寂静。若无因缘起，如是无实，则不得言有辩才起。”
　　辩聚菩萨言：“我从初发菩提心来，常作是愿：‘若诸众生得见我者，皆得辩才。’”
　　得无垢曰：“善男子！仁为有心辩才？为无心辩才？若有心辩才，则堕常过。若无心辩才，彼诸言语，仁云何说仁不实语？”
　　辩聚菩萨，默然不言。
　　尔时得无垢女，问不迷行菩萨言：“善男子！仁如是说：‘我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，随何众生，眼见我者，一切不退阿耨多罗三藐三菩提。’此事云何？何者菩提？彼菩提者，为有？为无？若言有者，仁则著常。”
　　不迷行菩萨曰：“言菩提者，智者言语说言菩提。”
　　得无垢曰：“彼智云何？为当生体？为寂静体？若彼生体，生皆无常。若皆无常，则不正念。若皆无常是正念者，一切痴人皆应正念。若寂静体，彼无所得。若无所得彼不分别。此或佛说，或菩萨说，或阿罗汉说，或凡夫说。何以故？菩提道者则无分别，愚痴凡夫则有分别，有分别者非是黠慧。”
　　不迷行菩萨默然不言。
　　尔时，尊者须菩提等诸大声闻，彼诸菩萨，如是说言：“我今回还，不须入彼舍婆提城而行乞食。何以故？朝日已得妙好法食，即尔满足。我既从彼得无垢女闻胜妙法，我于朝日得法食足。”
　　尔时得无垢女，语尊者须菩提言：“大德须菩提！不取不舍，是声闻法。仁等今者为何所求？何所忆念？大德须菩提！无戏论者是声闻法，若著戏论非声闻法。大德须菩提！无依止者是声闻法，圣人境界非是依止，非依止著不发动摇。”
　　尔时彼大声闻、彼诸菩萨，及彼五百诸婆罗门，得无垢女，憍萨罗国波斯匿王，并诸侍从无量人众，皆悉往诣祇陀树林给孤独园。到世尊所，头面礼足，围绕三匝于一面坐。得无垢女绕佛千匝，绕千匝已，右膝著地，合掌向佛，以妙声偈问如来曰：
　　“我今问善逝，　　无上无等智，
　　无量无垢名，　　三界之尊主，
　　能以甘露法，　　慈爱令人得。
　　云何菩萨行，　　能坐树王下，
　　破坏魔王军，　　成无上菩提？
　　云何动大地，　　乃至动龙宫？
　　云何放光明，　　普照无量处，
　　说菩提法行？　　云何得总持？
　　云何菩萨行，　　而能得佛财？
　　云何修寂静，　　第一三摩提？
　　云何神通力，　　丈夫云何说？
　　众生中胜行，　　得何等意行？
　　云何得净辩，　　同合净美语？
　　云何诸菩萨，　　而得善眷属？
　　云何大丈夫，　　而得宿命智，
　　得无垢天眼，　　天耳他心智，
　　大神通光明，　　行无量世界？
　　云何念檀舍，　　戒净常行忍？
　　云何精进禅？　　云何行般若？
　　云何常远离，　　胎藏生宿处，
　　更不受胎生，　　过化生彼岸？
　　云何佛前住，　　口说无我空？
　　云何爱不爱，　　彼二心平等，
　　灭一切染恶，　　心坚不高下？
　　世间法不动，　　犹如须弥山，
　　得失及毁誉，　　称讥苦乐等。
　　此世间诸法，　　云何过如月？
　　无主不谄诳，　　无染云何慢？
　　舍离自高心，　　无有如是意，
　　寂静胜寂静，　　不舍奢摩他。
　　第一智慧人，　　云何得有缚？
　　不爱妻子财，　　云何而得有？
　　定爱犹如鸟，　　常如月无异，
　　其心既如是，　　云何有法爱？
　　云何有智人，　　如地水火风？
　　不动云何常？　　爱平等如空。
　　云何不舍法？　　常不舍佛法，
　　宁自舍身命，　　不舍第一法。
　　云何住菩提，　　证无尘垢法？
　　众生中医想，　　佛国土庄严。
　　云何住净僧？　　净僧云何有？
　　三世法云何？　　闻有众生乐，
　　云何爱灭坏？　　见四谛罗汉，
　　云何戒具足？　　云何百众生，
　　令安住菩提？　　行有常爱著，
　　谁能得端正？　　何谁有化生？
　　云何大富乐？　　云何大智慧？
　　一切智道行，　　何谁能具足，
　　得三十二相，　　八十种妙好？
　　一切善福德，　　无斯辩才生，
　　云何有净僧，　　比丘受具足？
　　何处有此愿？　　云何百有生？
　　宿命云何有？　　常与佛和合，
　　于千亿劫中，　　不作恶行善。
　　心不著端正，　　云何有医师？
　　力精进忍辱，　　云何而有胜？
　　云何归依佛，　　归依于法僧？
　　自舍于身命，　　不是舍佛法。
　　云何诸众生，　　净行菩提行？
　　一切悔放舍，　　为众生说法。
　　不是少许痴，　　一切知大寂，
　　若行法众生，　　次第得授记。”

　　得无垢女如是说已，世尊即告得无垢言：“善哉，善哉！得无垢女！汝甚善哉。汝今善能问于如来如是之义，汝今谛听，善思念之！我为汝说。”
　　得无垢言：“善哉，世尊！愿乐欲闻。”
　　佛即告言：“得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法能坏魔王。何等为四？一者、供养他人心不嫉妒。二者、舍离恶语。三者、常生多人善根。四者、无尽修慈。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能坏魔王。”
　　尔时世尊而说偈言：
　　“心莫怀嫉妒，　　口勿说恶言，
　　教多人行善，　　不尽修慈心。
　　菩萨能修行，　　如是四种法，
　　十方破魔王，　　证无上菩提。

　　“得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，能动无量诸佛世界。何等为四？一者、如说而行。二者、信甚深法。三者、坚固教化。四者、能教多人菩提。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能动无量诸佛世界。”
　　尔时世尊而说偈言：
　　“能如说而行，　　知甚深法忍，
　　欲得白净法，　　坚固教化人，
　　常为多人说，　　无上菩提道。
　　智人如是法，　　能动亿世界。

　　“得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，能放光明普照无量诸佛世界。何等为四？一者、施佛灯明。二者、守护正法。三者、能入八难恶众生中而为说法。四者、以宝罗网覆如来塔。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能放光明普照无量诸佛世界。”