大宝积经

　　香华供养我　　皆由胜忍力
　　持大地龙王　　示现于半身
　　合掌恭敬我　　皆由胜忍力
　　有百千俱胝　　无身罗怙等
　　净心供养我　　皆由胜忍力
　　童子汝当观　　如来光所照
　　离苦得安乐　　皆由胜忍力
　　百千三暮多　　风天遍虚空
　　雨香供养我　　皆由胜忍力
　　百千诸天众　　散天华供养
　　悉舍诸爱著　　亲近于如来
　　汝观佛神通　　所说施戒声
　　周闻于一切　　皆由胜忍力
　　演说蕴界声　　及四谛音声
　　周闻于一切　　皆由胜忍力
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼尽边寂静　　生边亦复然
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼从因缘生　　无来亦无去
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼观察寂静　　诸佛由是生
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼尽边寂静　　诸佛由是生
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼边际寂静　　诸佛由是生
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼生边寂静　　诸佛由是生
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼流转寂静　　诸佛由是生
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼无生寂静　　诸佛由是生
　　由我神通力　　闻空中演说
　　眼寂灭寂静　　诸佛由是生
　　耳鼻舌身心　　色声香味触
　　乃至音声名　　一切皆如是
　　贪嗔痴忿覆　　嫉妒及谄诳
　　贡高憍慢等　　广说亦复然

　　尔时月光童子。闻说如是最胜之法。欢喜合掌而白佛言。世尊。我于明日欲请如来并诸大众。唯愿哀愍而受我食。尔时世尊知彼童子意乐清净。亦知饶益无量众生。起大慈心默然受请。是时童子即从坐起。顶礼佛足右绕三匝。欢喜还家。与其眷属及诸天龙夜叉罗刹鸠槃荼等。皆共严饰王舍大城。于四衢道张施彩幔。其幔高广普覆一切。金绳交络珠缨垂布。师子幡带金药钩鬘。百千万种而校饰之。复有宝华其色殊特。丛厕错糅以为华鬘。薝卜迦华鬘目真邻陀华鬘。如是种种无量无数。于宝帐间周匝垂下。普遍大会一切庄严。又于其下敷诸床座。烧众宝香。毕力迦香。都摩遮香。栴檀郁金清净悦意。如是种种和合妙香。而为供养。复以香水遍洒街道。杂华覆地处处充满。尔时诸天童女。阿修罗女。摩睺罗女。其数无量心生欢喜。为欲成就菩提因故。俱来严饰最胜大城。月光童子知是城中普遍严净。食时已到前白佛言。愿为利益诸众生故。入是城。尔时如来。与其大众前入城门。当下足时。城中大地普皆震动。周遍十方百千亿刹。悉亦震动。于是时中。盲者能视。苦者得乐。聋者能听。色下劣者得妙好色。无财物者而得财物。无子得子。无衣得衣。无金宝者得诸金宝。无亲属者得诸亲属。若乏一切严身具者。普皆令得严身之具。复有诸鸟拘抧罗鸟鹦鹉孔雀。舍利迦罗。是诸众鸟。见如来已。生欢喜心出胜妙音。闻是音者能令意悦。如来复以神通之力。化作无量薝卜迦树。百千众生持彼净华并余妙香。散佛供养。复有百千阿修罗女摩醯首罗。持赤真珠及栴檀末。于如来上欢喜奉散。阿修罗众及余诸天。执持宝盖。皆是黄金白银之所校饰。于虚空中覆如来上。世尊复以神变之力。化作无量栴檀香树。百千金刚树。宝器衣服。如是等树无量无边。珍宝庄严华叶繁茂。一切众生福德之果而共成熟。微风吹动最胜妙香。流溢普遍无量佛土。百千众生俱持散佛。如是无量情与非情。皆是如来神通道力之所变化。若有希求以神变故。随彼意乐悉令充足。佛入城时一切大众。于虚空中闻殊妙声。其声演畅不可思议。亦复不知彼从何出。以百千颂宣说诸法。
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪尽边常空寂　　证其实性得菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪生边常空寂　　证其实性得菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪边际常空寂　　证其实性得菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪寂静常空寂　　证其实性得菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪流转常空寂　　证其实性得菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪无有常空寂　　证其实性得菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪无生常空寂　　证其实性得菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　了贪寂灭常空寂　　证其实性得菩提
　　嗔痴忿覆并嫉诳　　谄曲贡高憍慢忧
　　苦集灭道及有情　　童男童女并妇女
　　丈夫养育兼六根　　六尘四大性事物
　　世间苦蕴界世生　　音声名等亦如是
　　法王演说微妙音　　一切众生悉欢喜
　　诸天世人共闻已　　乐欲住于如来乘
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　佛于施力深爱乐　　由施力故证菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　佛于净戒深爱乐　　由净戒力证菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　佛于忍辱深爱乐　　由忍辱力证菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　佛于精进深爱乐　　由精进力证菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　佛于禅定深爱乐　　由禅定力证菩提
　　尔时世尊方入城　　空中有声如是说
　　佛于智慧深爱乐　　由智慧力证菩提
　　神通福德智住力　　方便色力名称力
　　业因缘友净信闻　　施相应力寂静力
　　调伏实际谛善力　　所畏欢喜利爱乐
　　慈悲喜舍忍无恼　　空无相等亦如是
　　十力圣主天中尊　　功德名闻无等量
　　当入胜城初下足　　广为饶益诸众生
　　昔于三有修净业　　增长诸天众善行
　　一切世间普宗仰　　闻我此说咸欢喜
　　如来入城当下足　　城邑大地皆震动
　　咸睹世尊清净光　　靡不渴仰生欣跃
　　世尊入城广饶益　　人天大众心欢喜
　　地及空行三有中　　皆叹如来善安乐
　　世尊足轮初按地　　净光普照未曾有
　　善马城中出妙声　　众鸟于空亦欢喜
　　复有清净女人众　　手足环钏及璎鬘
　　如是种种宝庄严　　不击自生微妙响
　　各各互来相庆美　　同声共叹胜吉祥
　　聋盲残缺得诸根　　皆是如来殊胜果
　　世尊入城咸庆悦　　天人散华以供养
　　普遍空中出妙声　　无量诸天大欢喜
　　复有失念诸众生　　狂乱已除相庆慰
　　女人怀妊生忧惧　　蒙光离苦得安乐
　　或有惭愧诸男女　　为说离于垢染法
　　皆生欢喜清净心　　顶礼最胜牟尼足
　　或求如来无上道　　或求菩萨声闻乘
　　犹入最胜栴檀城　　瞻仰尊容自欣庆
　　佛慧善了于他行　　随顺世间作饶益
　　殊胜法财与菩萨　　上妙珍宝施众生

　　世尊当入城　　空中如是说
　　若爱眼尽边　　于佛能尊重
　　世尊当入城　　空中如是说
　　若爱眼尽边　　于佛生净信
　　若爱眼尽边　　得佛不坏信
　　于净信相续　　由观眼尽边
　　若爱眼尽边　　得法不坏信
　　于净信相续　　由观眼尽边
　　若爱眼尽边　　得僧不坏信
　　于净信相续　　由观眼尽边
　　若爱眼尽边　　得戒无取著
　　于净戒相续　　由观眼尽边
　　若爱眼尽边　　离恶趣贪欲
　　舍离贪相续　　由观眼尽边
　　若爱眼尽边　　离恶趣嗔恚
　　舍离嗔相续　　由观眼尽边
　　若爱眼尽边　　离恶趣愚痴
　　舍离痴相续　　由观眼尽边
　　若爱眼尽边　　则住菩提智
　　菩提智相续　　由观眼尽边
　　乃至眼生边　　边际及流转
　　寂静并无有　　无生将寂灭
　　如是等诸门　　皆同眼尽说
　　若爱眼尽边　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　若爱眼生边　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　若爱眼边际　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　若爱眼流转　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　若爱眼寂静　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　若爱眼无生　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　若爱眼无有　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　若爱眼寂灭　　彼常无疑惑
　　以无疑惑故　　即得佛神通
　　耳鼻舌身心　　色声香味触
　　乃至音声名　　一切皆如是
　　知眼生无边　　发起无边智
　　以智无边故　　说此法亦然
　　知眼尽无边　　于眼无障碍
　　以无障碍故　　得佛无碍智
　　耳鼻舌身心　　色声香味触
　　乃至音声名　　一切皆如是
　　世尊入城时　　百千众生类
　　闻空声说法　　于佛德无疑
　　或虽起贪欲　　于佛智不坏
　　或有起贪欲　　退失佛功德
　　或虽起贪欲　　而求无上智
　　勤修不共法　　不乐声闻乘
　　愚人修习禅　　乐于禅定乐
　　便起增上慢　　谓得沙门果
　　愚人修习禅　　无眼尽边智
　　设于百千劫　　彼终无解脱
　　一切受生者　　于中皆染著
　　若了生性空　　所见常清净
　　若复修四禅　　无眼尽边智
　　设经百千劫　　于禅不清净
　　若证于等引　　无证尽边智
　　不知证尽故　　常行于证漏
　　若执著于想　　无想尽边智
　　不知想尽故　　常行于想漏
　　若乐著世间　　无世尽边智
　　不知世尽故　　常行于世漏
　　若住有漏心　　无心尽边智
　　不知心尽故　　常行于心漏
　　若住有漏法　　无法尽边智
　　不知法尽故　　常行于法漏
　　若具头陀法　　无眼尽边智
　　不知眼尽故　　非实头陀者
　　虽著坏色衣　　无眼尽边智
　　不知眼尽故　　非实应法服
　　虽生贵族家　　无眼尽边智
　　不知眼尽故　　彼非家清净
　　虽多畜眷属　　无眼尽边智
　　速堕恶趣中　　眷属无能救
　　虽善声明论　　无眼尽边智
　　不知眼尽边　　非达声明者
　　虽善诸工巧　　无眼尽边智
　　不知眼尽故　　彼非工巧者
　　虽于多问难　　一字广分别
　　无眼尽边智　　彼非随义说
　　虽学智者说　　不知密非密
　　无眼尽边智　　于法无所得
　　虽了种种言　　世论及诸法
　　无眼尽边智　　如坠险攀藤
　　虽善于声明　　推步吉凶相
　　及文字音韵　　读诵皆穷了
　　不知眼尽边　　彼等终无智
　　虽明女人相　　邪语令迷惑
　　按摩蠲劳法　　秘密之幻术
　　不知眼尽边　　彼等终无智
　　虽演说百宗　　一字无遗失
　　不知眼尽边　　所说终无义
　　如是眼生边　　边际与流转
　　乃至于寂灭　　当知亦复然
　　耳鼻舌身心　　色声香味触
　　乃至音声名　　一切皆如是
　　虽读诵声论　　而悉了其义
　　不知眼尽边　　彼终为下劣
　　虽诵四围陀　　及咒皆通利
　　不知眼尽边　　彼终为下劣
　　如是眼生边　　边际与流转
　　乃至于寂静　　当知亦复然
　　耳鼻舌身心　　色声香味触
　　乃至音声名　　一切皆如是

　　　　大宝积经卷第三十二

　　　　大宝积经卷第三十三

　　　　唐天竺三藏菩提流志译

　　出现光明会第十一之四

　　世尊入城时　　无量诸众生
　　闻空中所说　　得眼尽边智
　　世尊入城时　　无量诸众生
　　闻空中所说　　了知眼自性
　　毕竟空无我　　皆获眼清净
　　耳鼻舌身心　　色声香味触
　　乃至音声名　　一切皆如是
　　贪嗔痴忿慢　　悭嫉诳贡高
　　乃至于放逸　　当知亦复然
　　世尊入城时　　无量众生类
　　于上虚空中　　闻佛种种名
　　或闻灭坏贪　　无有等比名
　　或闻灭坏嗔　　利益世间名
　　或闻了愚痴　　摧伏憍慢名
　　或闻示世间　　寂静导师名
　　或闻现智慧　　利益世间名
　　或闻现方便　　饶益众生名
　　或闻降伏魔　　无有怼恨名
　　或闻以教法　　示现解脱名
　　或闻广度脱　　诸苦众生名
　　或闻人中尊　　运济世间名
　　闻是诸名已　　皆得眼清净
　　虚空及海水　　乃至于须弥
　　一切皆可量　　佛智无穷尽

　　若于眼尽得决定　　成就法身不为难
　　若能成就胜法身　　当获无边总持智
　　若获无边总持智　　彼悟无量诸契经
　　若悟无量诸契经　　于佛神通不难得
　　若于眼生得决定　　成就法身不为难
　　若能成就胜法身　　当获无边总持智
　　若获无边总持智　　彼悟无量诸契经
　　若悟无量诸契经　　于佛神通不难得
　　如是耳鼻舌身心　　色声香味并触法
　　乃至音声及名等　　当知一切亦复然
　　尔时大地皆震动　　大海诸山亦如是
　　阿修罗众及诸天　　一切皆悉生欢喜
　　魔及魔军摧谄曲　　咸求成就佛庄严
　　诸天各处妙宫殿　　净心欢喜相庆言
　　导师今已出世间　　为利一切人天众
　　地居天众在本宫　　亦以净心相庆慰
　　善哉导师今出现　　普为世间安乐因
　　空行天众闻是言　　咸皆欢喜生净信
　　以悦意声称叹佛　　导师出现利世间
　　四王天众闻是言　　咸皆欢喜生净信
　　以殊胜音称叹佛　　导师出现利世间
　　忉利天众闻是言　　咸皆欢喜生净信
　　以殊胜音称叹佛　　导师出现利世间
　　夜摩天众闻是言　　咸皆欢喜生净信
　　以殊胜音称叹佛　　导师出现利世间