佛说普门品经之二

　　于是溥首，白世尊曰：“唯然，大圣！鄙身宁应讲斯典之功德乎？”
　　告曰：“宜讲。”
　　溥首白佛：“假使菩萨闻斯经典而不狐疑，发心受持而讽诵读，其人现在得妙辩才，聪明辩、欣豫辩、深妙辩、无合会辩，常行慈心加诸众生，无毁伤意。所以者何？设使忧念所作所趣，奉行智谛，随身未曾舍离。”
　　尔时世尊，赞溥首曰：“善哉，善哉！快说此言，诚如之意。譬如布施获致大富而不虚假；持戒生天亦不虚假。今斯经典亦复如兹，学致辩才，亦不虚设，悉得本志。犹如日光出照天下，众冥悉除，斯经如是，讽诵学者，怀来辩才，靡不通达；喻如菩萨坐于道场，于佛树下，逮得无上正真之道，成最正觉；菩萨如是，学诵斯经，必得辩才，除诸狐疑。是故，溥首！假使菩萨现欲兴辩，晓练诸法，闻斯经典心不犹豫，即当受持讲说讽诵，为诸众会广演其谊。”
　　于是离垢藏菩萨，前白佛言：“佛灭度后，其有受持讽诵讲说斯经法者，广为众会敷演其谊，鄙亲当为寡解所归，使不狐疑，疾得辩才。”
　　于时弊魔愁毒垂泪，来诣佛所，白世尊曰：“唯无建立于斯经也！如来．至真．等正觉常怀大哀，其有苦患施以大安。善哉，大圣！愿除我戚，如昔世尊初坐树下处于道场，今复重加说斯经典，我今忧郁心怀懊恼，甚于如来始得佛道，所投济时，我之反侧不能自胜。一切皆当得不退转，逮无上正真之道、成最正觉，其有黎庶耳闻斯经，听音伏名，悉当得道至于灭度，空我境界，虚魔宫殿。大圣抚育安住垂安，兴建大悲唯见矜济。”
　　佛告魔曰：“波旬！莫恐，勿怀怖惧，一切众生不悉灭度，如来亦不建立斯经。”
　　魔闻佛告，踊跃欢喜，善心生矣，忽然不现。
　　溥首白佛：“何故为魔而说断教？”
　　佛告溥首：“斯经典者，住无所住，是故为魔而说斯言：‘吾不建立斯经典也！’至诚不虚。一切诸法住无所住，不可逮得，无有言教，离于二事，本际平等，审谛无本，法界如称，平若虚空，无适无莫，真正无异。今经流布斯阎浮提，于此天下当有瑞应。”
　　世尊适建诚谛之教，自然空中音普广闻，诚如佛言，至诚不虚。
　　佛告阿难：“受斯普门品经之要，持讽诵读宣示同学。”
　　又言阿难：“八十万四千法品之藏，计比斯经典，等无差特。所以者何？无量之门法界诸要，如来分别晓了众生，解斯经典而成佛道，然后讲说八万四千诸经品藏。是故，阿难！当受斯经消息，将顺谛持讽诵，为众人说。”
　　佛说此已，离垢藏菩萨、溥首童真，贤者阿难，诸天、世人、揵沓和、阿须伦，闻经欢喜，稽首而退。

　　佛说普门品经