佛说大乘十法经

　　波旬问曰：“如来法主，何故以波旬名而唤于我？”
　　佛言：“波旬！吾今说喻。譬如长者及居士大富，财钱无穷，然彼人唯有一子爱念深重，以彼继命为活。然彼一子不善调伏，心谄曲。彼长者及居士，若手、若杖、若卷等治，或恶言及苦语恶治，为令息彼恶故。波旬！于汝意云何？是长者居士嗔恨情治彼一子不？”
　　答曰：“世尊！唯为成彼一子故。”
　　佛言：“如是，波旬！如来亦尔。善知众生心、心数法，以苦恼语调伏者，为说苦恼语；应以坛治者，即以坛治；应以摄取者，即说摄取言；应以色身度者，即以色身度之；应以声、香、味、触、法等度者，即乃至法等度之。”
　　尔时魔王波旬，从佛闻此法欢喜踊跃，复更礼佛足。礼已，白佛言：“世尊！若有村邑聚落中说是法者，我为听此法故，往至彼处及护此经，亦念益法师故，是中多有如是瑞相。众则寂定，离调戏、懈怠等，得上胜听法之者，若读、若诵、若受持、若解说，身不生疲倦，心不起厌足，随所说此法，若听或为他广说，如是彼转生欢喜踊跃心。”
　　尔时彼众中有诸外道尼乾子等，彼见闻此魔王所说语已，于如来所即生欢喜踊跃之心。
　　尔时尊者阿难白佛言：“世尊！何因何缘故，此诸外道闻说此法而得证忍？”
　　佛语阿难：“过去此王舍城耆阇崛山中，有佛——名曰善胜调伏多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀——说法。彼佛说法已，有诸外道为恼故来。彼至已，闻此法，即唱‘善哉！’而于佛所不生敬重心。彼诸外道以此因缘力故，六万劫不生地狱、饿鬼、畜生之中，唯生人、天之处。彼诸外道以不敬如来故，所生之处不值善知识。阿难！于汝意云何？尔时彼诸外道等岂异人乎？阿难！汝不应异意取。何以故？善男子！此诸外道尼乾子等。阿难！今此诸外道于如来所，生欢喜恭敬踊跃心。以此因故，如来今记，得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时彼诸外道尼乾子等，闻受记已，心大踊跃，即得无生法忍。
　　说此法时万二千人远尘离垢，得法眼净。二万众生未曾发阿耨多罗三藐三菩提心，而发道意。
　　尔时尊者阿难白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，闻此法读诵、受持、广为人说，得几福德？”
　　佛言：“若善男子、善女人，一切无余众生界，令安阿耨多罗三藐三菩提者。若复善男子、善女人，读诵、受持及广为人说此经，是人倍得福德。何以故？阿难！此法能令得阿耨多罗三藐三菩提、一切种智。”
　　“世尊！若善男子、善女人，于此法及法师起恶心。世尊！彼善男子、善女人，得几不饶益？”
　　佛言：“善男子！若善男子、善女人，挑拔一切众生目，若复有人于此法及法师起恶心，是人因此事得恶，复倍于前。何以故？阿难！此法于一切众生能作光明。”
　　阿难白佛言：“世尊！此法不应不信心善男子、善女人前说。何以故？世尊！应护后世诸众生故，勿说此法，谤法业报故堕诸地狱中。”
　　佛语阿难：“应说此法。何以故？彼诸众生于阿耨多罗三藐三菩提，即以此为因。”
　　阿难白佛言：“世尊！此经以何名？云何受持？”
　　佛语阿难：“此经名为“十法”，如是受持；“净无垢妙净宝月王光菩萨所问”，如是受持。”
　　如来说此法时，尊者阿难及净无垢妙净宝月王光菩萨，并诸菩萨众、比丘众，及诸天、人、龙王、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，闻佛所说，欢喜奉行。

　　佛说大乘十法经