大集大虚空藏菩萨所问经

　　无生无住无去来　　故我问于清净智
　　甚深知见无涯际　　声闻缘觉及余众
　　无能难问不可测　　我为如是问世尊
　　乐于正法能通达　　法与非法俱无取
　　常于善法心不乱　　是故我问如来法
　　不断佛种诸贤士　　能护正法及僧伽
　　名闻三世诸佛称　　故我问于功德海

　　尔时大虚空藏菩萨。以伽他答功德王光明菩萨已。白佛言世尊。云何菩萨修行布施波罗蜜多犹若虚空。云何修行净戒忍辱精进禅定般若波罗蜜多犹若虚空。云何修行福德智慧二种庄严犹若虚空。云何不舍离佛随念不舍离法随念僧随念舍随念戒随念天随念。云何菩萨修行诸行等于涅槃。云何菩萨善知一切有情行相。云何能持佛法宝藏。如来等觉彼法性相如实而知。云何菩萨善知有情本来清净而成熟之。云何菩萨如理相应。修习佛法至于究竟。云何菩萨不坏神通。于一切法而得自在。云何菩萨得住甚深佛法理趣。一切声闻及辟支佛所不能测。云何菩萨入缘起善巧智。远离一切边见。云何菩萨以如来印印于真如。不间断善巧智。云何菩萨入于法界甚深理趣。见一切法互相周遍平等一性。云何菩萨意乐坚固犹若金刚。于此大乘无有倾动。云何菩萨于自境界清净如佛境界。云何菩萨得陀罗尼无忘法行。云何菩萨获得如来加持无碍辩才。云何菩萨于生死中而得自在。云何菩萨摧伏怨敌超越四魔。云何菩萨积集无量福德资粮。为诸有情作所依止。云何菩萨出无佛世。为诸有情而作佛事。云何菩萨获得海印三摩地。不染一切有情心行。云何菩萨得无染著。心如虚空风无有障碍。云何菩萨善知轨仪。修行离暗获得光明。不随他缘得自然智。速到大乘一切智智。
　　尔时佛告大虚空藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉正士。复言善哉善哉正士。汝今善能问于如来如是深义。能为有情发如是问。汝能明了一切佛法。已曾供养奉事过去无量诸佛。于诸佛所种诸善根。被精进甲求法无厌。以智慧器杖出诸魔境。常乐利益一切有情。超越世间毁誉八法。心行平等犹若虚空。久已积集一切智智。如汝功德边际叵量。已于恒沙过去佛所曾问斯义。是故正士谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说菩萨摩诃萨所获功德。到于大乘一切智智。虚空藏菩萨言。唯然世尊愿乐欲闻。
　　佛告大虚空藏菩萨言。善男子菩萨成就四法。修行布施波罗蜜多犹若虚空。云何为四。所谓以我清净故有情清净。以有情清净故施即清净。以施清净故回向清净。以回向清净故菩提清净。善男子是为菩萨成就四法。修行布施波罗蜜多犹若虚空。复次若菩萨成就八法。能净修行布施波罗蜜多。云何为八。所谓我清净施。我所清净施。因清净施。见清净施。相清净施。异相清净施。不望果报清净施。心平等如虚空清净施。是为菩萨成就八法。能净修行布施波罗蜜多。善男子。譬如虚空无有边际。菩萨无限行施亦复如是。譬如虚空宽广无碍。菩萨回向行施亦复如是。譬如虚空无色。菩萨离色行施亦复如是。譬如虚空无有受者。菩萨离受行施亦复如是。譬如虚空无所染著。菩萨远离染著行施亦复如是。譬如虚空无所为作。菩萨远离有为行施亦复如是。譬如虚空无有识想。菩萨离于识想行施亦复如是。譬如虚空遍诸佛刹。菩萨大慈行施遍缘恒沙诸佛国土一切有情亦复如是。譬如虚空无有穷尽。菩萨不断三宝种回向行施亦复如是。譬如虚空无有暗瞑。菩萨行施离烦恼暗亦复如是。譬如虚空无相显现。菩萨行施心体清净亦复如是。譬如虚空含容一切。菩萨行施普摄有情亦复如是。又如变化人施变化者。无心分别不希其报。菩萨行施亦复如是。皆如幻化远离能所不希果报。善男子菩萨行施以胜智慧舍诸烦恼。以方便智不舍有情。是为菩萨修行布施波罗蜜多犹若虚空。
　　尔时灯手菩萨摩诃萨。在于会中即从座起白佛言。世尊菩萨摩诃萨。以何等相修行如是布施波罗蜜多。佛言善男子菩萨摩诃萨。应以无相修行如是布施波罗蜜多。何以故以一切法无身相身相清净故。无有情相有情相清净故。无法相法相清净故。无智相智相清净故。无慧相慧相清净故。无心相心相清净故。无世间相世间相清净故。无色相色相清净故。无见相见相清净故。如是乃至无暗无明离一切相。无相究竟边际获无尽忍。得于如来决定记莂。住于菩萨尼夜摩位。以不退印印之。得佛灌顶成就一切平等佛法。善知一切有情行相。菩萨以如是行修行布施波罗蜜多。说是法时万六千菩萨。于诸法中见诸法性。犹若虚空获无生法忍。尔时世尊说伽他曰。
　　心常清净恒行施　　为求菩提不望报
　　施已欢喜无追悔　　是为妙施得解脱
　　智者知法皆如幻　　不顾身命及以财
　　于余资具皆不贪　　志佛菩提心决定
　　悉皆等施无憎爱　　不生退没恒进修
　　由观诸法如虚空　　是故无喜亦无厌
　　知法性相本清净　　菩提与施亦复然
　　由于所施不生贪　　故常能舍无戏论
　　平等普施离思虑　　于上中下无分别
　　意乐清净常无垢　　所有慧施离悕望
　　知身幻化皆无常　　财亦不坚如梦电
　　即生悲愍世间故　　而能常施不染世
　　无我行施烦恼净　　即能建立于佛教
　　不为魔罗所得便　　如是施心难校量
　　十力所说此施心　　应住清净尸罗行
　　由此善修获静虑　　智慧便能速圆满
　　施戒与心俱清净　　烧诸结使不复生
　　自他皆获于利益　　能得无为涅槃乐
　　为除贪结行于施　　是故不染亦不著
　　惠彼令无于苦恼　　自成清净菩提因
　　所施心无于退没　　由斯得见菩萨性
　　已见菩提清净德　　则能度于无量众

　　　　大集大虚空藏菩萨所问经卷第一

　　　　大集大虚空藏菩萨所问经卷第二

　　　　开府仪同三司持进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译
　　尔时世尊复告大虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子菩萨成就四法。修行净戒波罗蜜多犹若虚空。云何为四。所谓知身如影像。知声如谷响。知心如幻化。知慧如虚空。是为菩萨成就四法。修行净戒波罗蜜多犹若虚空。复次若菩萨成就八法。能净修行净戒波罗蜜多云何为八。所谓不离菩提心戒清净故。离声闻缘觉心得无限量心戒清净故。不舍一切学处智慧清净故。于一切处受生愿清净故。于戒不缓任运无作行清净故。回向菩提魔罗心清净故。心无热恼烦恼清净故。大愿圆满菩提清净故。是为菩萨成就八法。能净修行净戒波罗蜜多。善男子譬如虚空清净。菩萨持戒清净亦尔。譬如虚空无有垢秽。菩萨持戒无垢亦尔。譬如虚空寂静不乱。菩萨持戒寂静亦尔。譬如虚空无有边际。菩萨持戒无边亦尔。譬如虚空无有系属。菩萨持戒无系亦尔。譬如虚空无有执著。菩萨持戒离著亦尔。譬如虚空无可积集。菩萨持戒无积亦尔。譬如虚空不离于性。菩萨持戒不离亦尔。譬如虚空其性常住。菩萨持戒常住亦尔。譬如虚空究竟无尽。菩萨持戒无尽亦尔。譬如虚空无有形相。菩萨持戒离相亦尔。譬如虚空无有来往。菩萨持戒无动亦尔。譬如虚空无有戏论。菩萨持戒离戏亦尔。譬如虚空远离诸漏。菩萨持戒无漏亦尔。譬如虚空无所为作。菩萨持戒无为亦尔。譬如虚空无有变易。菩萨持戒不变亦尔。譬如虚空无有分别。菩萨持戒无取亦尔。譬如虚空遍一切处。菩萨持戒周遍亦尔。譬如虚空无有破坏。菩萨持戒无犯亦尔。譬如虚空无有高下。菩萨持戒平等亦尔。譬如虚空性离于染。菩萨持戒无染亦尔。善男子是为菩萨修行净戒波罗蜜多犹若虚空。尔时世尊说伽他曰。
　　护戒寂静心无垢　　能除热恼无所得
　　身语意业无瑕疵　　一切律仪皆具足
　　智者不以戒憍逸　　内心恒寂而无乱
　　智者常依菩提心　　而于心意不染著
　　远离诸业无思虑　　如是不生诸分别
　　既离青黄及赤白　　亦不住于名色中
　　无取无舍无染心　　譬如虚空无障碍
　　此戒智者所称赞　　不见所赞诸句义
　　是戒能令心寂静　　亦能寂静诸烦恼
　　悉得止观之边际　　了然显现得解脱
　　解脱诸缚之圣者　　悉皆安住于尸罗
　　是故戒为胜解脱　　亦为菩提根本句
　　诸有杜多居兰若　　小欲喜足绝贪求
　　远离愦闹而住禅　　心获轻安离烦恼
　　如是戒是为根本　　思惟寂静解脱句
　　是故尸罗为庄严　　一切处为安乐道
　　亦令远离于散动　　断诸烦恼及诸见
　　慈心遍布如虚空　　能静边执令清净
　　决定不舍菩提故　　而于菩提无分别
　　智者若具如是德　　皆由于戒到彼岸

　　善男子若菩萨。成就四法修行忍辱波罗蜜多。犹若虚空。云何为四。所谓他骂不报知语如虚空。他打不报知身如虚空。他嗔不报知心如虚空。掉戏不报知意如虚空。是为菩萨成就四法。修行忍辱波罗蜜多犹若虚空。复次若菩萨成就八法。能净修行忍辱波罗蜜多。云何为八。所谓于诸有情心无限碍犹若虚空。修行忍辱得清净故。于诸利养不生贪著犹若虚空。修行忍辱得清净故。于诸有情利益平等犹若虚空。修行忍辱得清净故。身心无坏犹若虚空。修行忍辱得清净故。离诸惑结犹若虚空。修行忍辱得清净故。离所观境犹若虚空。修行忍辱得清净故。观诸法性不生不灭犹若虚空。修行忍辱得清净故。于色无色以慈遍缘犹若虚空。修行忍辱得清净故。是为菩萨成就八法。能净修行忍辱波罗蜜多犹若虚空。善男子复有八法。能谛观察修行忍辱波罗蜜多。云何为八。所谓性空忍辱不坏诸见故。无相忍辱不遣于相故。无愿忍辱不舍菩提故。无行忍辱不尽有为故。无生忍辱不住无为故。无起忍辱不住生灭故。无有情忍辱不坏体性故。如如忍辱不坏三世故。如是善男子是为八种谛察法忍能修忍辱波罗蜜多。又善男子行忍辱波罗蜜多时。若有毁骂于我。我当忍受名我忍辱。非忍辱波罗蜜多。若见骂者及以骂法。我当忍受名我忍辱。非忍辱波罗蜜多。住无诤行是音声忍辱。非忍辱波罗蜜多。作是加行彼我俱空。思惟忍受彼我无常。思惟忍受此名施设忍辱。非忍辱波罗蜜多。善男子都不见有能行所行。譬加大娑罗林若复有人手持利斧。入彼林中斫其枝叶。彼树终无一念之心。彼为能斫此为所斫不生憎爱。善男子菩萨摩诃萨。行忍辱波罗蜜多时。亦复如是无有憎爱。无能分别无所分别。是为菩萨修行忍辱波罗蜜多犹若虚空。尔时世尊说伽他曰。
　　尽智无生清净忍　　于境不染意成就
　　内外寂静无所依　　心净忍辱虚空等
　　是身如影如草木　　心形如幻无真实
　　是法性空无所见　　身心变异等于彼
　　设有毁誉无喜怒　　无所分别无高下
　　知忍如地如门阃　　依教忍辱度有情
　　虽知一切法性空　　无人无我无寿命
　　不违因缘及造作　　此忍最为真实行
　　闻彼恶言不嗔恚　　知语言性如虚空
　　修习身心空亦然　　当净有情修此忍

　　善男子云何菩萨修行精进波罗蜜多犹若虚空。若菩萨成就四法。修行精进波罗蜜多犹若虚空。云何为四。所谓勤修善根知一切法未成就故。于诸佛所作大供养了知如来身平等故。常乐成就无量有情知诸有情无所得故。从诸佛所受持正法不见诸法所厌离故。是为菩萨成就四法。修行精进波罗蜜多犹若虚空。复次善男子若菩萨成就八法。能净修行精进波罗蜜多。云何为八。由庄严身勤行精进。知身如影像无所得故。由庄严语勤行精进。知语如露性无所得故。由庄严心勤行精进。得致于定知心无所得故。为具诸波罗蜜分勤行精进。展转修习思惟无所得故。由成就一切菩提分法勤行精进。菩提性相思惟无所得故。为净佛土勤行精进。知诸佛国等于虚空无所得故。为成就一切所闻悉皆能持勤行精进。知所闻法犹如响应究竟无所得故。为成就一切佛法故。勤行精进知诸法界平等一相。思惟无所得故。是为菩萨成就八法。能净修行精进波罗蜜多。善男子菩萨复有二种精进。所谓加行精进限齐精进。以加行精进策身口意。修习成就一切善法。无有所住思惟无所得故。以限齐精进应住不出不入。随顺法界无所去来。则如虚空无所得故。如虚空无色于诸有情成就所作。菩萨精进亦复如是。依诸佛法成就一切有情事故。如虚空含容一切色。菩萨精进含容一切有情。离一切见亦复如是。如虚空一切草木生长无根无住。菩萨精进生长一切佛法。不住我见亦复如是。如虚空遍一切处无所动摇。菩萨精进遍一切善法。无所动相亦复如是。如虚空等现种种色。菩萨精进等为有情。示现修习平等思惟。皆无所得亦复如是。善男子是为菩萨修行精进波罗蜜多犹若虚空。尔时世尊说伽他曰。
　　勇猛所生精进力　　无吝于身及命财
　　能行威德大菩提　　于诸有情恒利益
　　往昔所修功德利　　不生厌倦常修习
　　爱乐解脱诸有情　　于诸如来常供养
　　愿游无量诸佛刹　　推伏一切诸魔罗
　　常乐给施一切人　　常乐护持于净戒
　　常乐大慈相应念　　常乐勤集诸善根
　　思惟无量禅定心　　以大智慧常观察
　　无量慈心舍嗔恚　　功德利益正修行
　　于身于命无所悭　　善能解脱诸烦恼
　　常修无我空解脱　　离相无相大威德
　　永离诸见修菩提　　如幻阳焰观自性
　　乐说空法无思虑　　依世净行读诸经
　　于法无法二俱亡　　不舍音声及文字