大方等大集经菩萨念佛三昧分

　　梵王陈请义已周　　如来于是默然许
　　于须臾顷普密佛　　遂令彼梵极欢喜
　　及无量亿天人众　　以闻善逝转法轮
　　时彼梵天蒙说已　　广持众具奉报恩
　　于是复发弘誓愿　　为求无上菩提处
　　今于普密世尊前　　陈我所作诸功德
　　以此善根所生处　　常奉十方诸世尊
　　我昔道场供养佛　　请听慈说利众生
　　因是微善凡所居　　愿于佛前常歌赞

　　尔时世尊复告不空见菩萨摩诃萨言。不空见。时彼精进王子师子梵天。以烧身善根得生梵宫。次第供养五千诸佛。听闻正法增长善根。常发广大不思议愿。不空见。汝今当知。尔时无边精进王者岂异人乎。即我身是。时彼不空见菩萨复白佛言。世尊。彼王二子师子及师子意者。今何所在。为于现世供养诸佛。为已灭度在他世耶。佛言不空见。汝知。尔时王子师子意者。今此弥勒菩萨摩诃萨是。尔时王子师子者。即汝不空见菩萨是也。以汝于彼宝聚如来佛法之中。发大誓愿一舍身故。能令三万天人大众。发阿耨多罗三藐三菩提心。彼辈终必证大菩提无有疑也。尔时世尊为重宣此义。以偈颂曰。
　　我观过去久远劫　　佛号宝聚无上尊
　　无师自觉现世间　　能益天人群生类
　　具足百福金色相　　慈心显发实义门
　　开示众生菩提路　　吼唱能尽众苦源
　　宝聚挺特人中胜　　七十二亿众圣贤
　　三明六通具八解　　随佛入城而分卫
　　我于今日为胜王　　无边精进大威力
　　恒将二子从左右　　因巡游观处高楼
　　遥见调伏大仙神　　比丘僧众悉围绕
　　我时及子趋疾下　　驰诣无等尊胜前
　　既至大师善逝所　　施设诸种妙供具
　　顶礼尊足口发言　　启请如来及僧众
　　衣食众具尽形奉　　满足八万四千年
　　并是二子净信心　　为求无上菩提故
　　人中极尊既涅槃　　兴起八万四千塔
　　众宝间厕奇光耀　　但为人宝遗余身
　　一一城中宝塔所　　各然无量百千灯
　　香华音乐鼓钟铃　　彼王为佛兴斯供
　　因种如是胜善根　　次第遭遇六万佛
　　悉皆供养亲承事　　为求无上大菩提
　　汝不空见勿复疑　　曩时统领大地主
　　彼深智王我身是　　其号无边精进力
　　常以华香修供养　　教化一切诸众生
　　具然无量百千灯　　为世除闇作光明
　　施与财宝未曾休　　听闻正法亦无厌
　　精进苦行不暂舍　　为证无上大涅槃
　　汝于宝聚如来所　　以衣缠身火洞然
　　犹如灯炷涂膏油　　须臾火至即[火*韱]烬
　　汝时身火炽焰盛　　毛色无动神不惊
　　于彼人宝灭度日　　尔躬如是为世间
　　猛火如斯煎迫时　　汝犹方便而劝请
　　愿见世尊从火起　　大悲护世现本形
　　我今所愿成就者　　方得如意舍身命
　　但能暂见如往昔　　所获功德不思议
　　我凡所有诸誓言　　冀其一切皆和会
　　若我当来必成佛　　愿于猛焰见世尊
　　佛智清净无障碍　　于彼三世坦然平
　　照明师子淳净心　　佛以精诚从火现
　　不空见此愿力持　　护世须臾应念起
　　因兹更发庄严誓　　不思议愿实难量
　　世尊从彼火起时　　一切皆得厌离心
　　又以净意发赞音　　佛威希有难可测
　　无边相好火盛然　　法王应念忽便起
　　以佛世尊现神变　　千数众得解脱心
　　汝不空见知师子　　大慈应感忽还坐
　　由见世尊此神变　　千数众发菩提心
　　大悲为世利益已　　还复偃卧猛火中
　　师子于是放舍身　　一念往生大梵处
　　即从梵宫还佛所　　具足供养人中尊
　　奉持微妙天华香　　投散彼佛碎身地
　　彼宝聚尊涅槃后　　其间时节无几何
　　复有普密天人师　　为利世间故兴世
　　坐于道树等至真　　是天中天号大觉
　　大梵天王设供养　　恭敬顶礼两足尊
　　请转法轮利世间　　佛知心净默然许
　　梵王闻法大欢庆　　身得安乐心怡然
　　更发殊常大誓愿　　植不思议众善根
　　一劫值遇五千佛　　皆得亲承兴供养
　　智者不应更他疑　　彼时师子汝即是
　　不空见时为吾息　　汝后事佛经五千
　　我皆明见汝烧身　　求斯无上菩提道
　　汝复无量千佛所　　于彼灭度舍利时
　　亦烧无量所爱躯　　皆为他乐自受苦
　　我知汝今及异世　　无量千生长时修
　　或佛现在或涅槃　　汝常建斯诚实语
　　经昔无量百千生　　惟我神力能知汝
　　不空汝久发斯愿　　果报今者皆明现
　　汝于诸佛大师前　　不思议行悉圆满
　　常业歌赞两足尊　　苦行熏修诸大誓
　　今获偈叹大法王　　斯由往积胜因缘
　　又于普密王佛前　　摄取最上无边愿
　　汝今果获如斯报　　蒙佛如来现威神
　　时不空见于众所　　恭敬合掌顶礼佛
　　请问天尊调御师　　慈悲利益众生事
　　大仙我曾何誓愿　　而能舍弃无量生
　　惟愿世尊开少分　　我蒙圣说乃能了
　　不空汝于往昔事　　吾今为汝粗说之
　　汝于云音如来所　　已发如是广大愿
　　诸佛若证菩提时　　当今我身常奉觐
　　又于帝幢普眼佛　　彼时亦发大誓愿
　　世间若有最导师　　当令我即同斯道
　　汝于日灯如来所　　亦发胜妙诸行愿
　　汝不空见惟我知　　造作众宝经行处
　　或营壮丽佛精舍　　若构殊异僧伽蓝
　　彼皆微妙七宝成　　一切资具奉诸佛
　　于不思议众所尊　　人中师子善生佛
　　持七宝盖及众具　　供奉超世天中天
　　于彼普眼如来所　　尔时又起妙愿行
　　广施灯明众供调　　奉献世间天人师
　　汝于如是无量佛　　过千万亿那由他
　　自受勤苦安众生　　发彼庄严弘广誓
　　汝于普密王佛前　　所发诚愿我今说
　　如其修行成佛者　　我所散华遍大地
　　汝于云雷音佛所　　为世间故发斯愿
　　若有众生闻我名　　愿彼咸即成佛道
　　复于帝释幢佛前　　广兴供养因誓愿
　　凡我所处若见闻　　彼彼皆得成佛道
　　汝于日灯如来所　　奉施七宝经行处
　　无边威所大明佛　　汝当尔时发愿言
　　常施胜处妙庄严　　愿我佛刹亦如是
　　汝于月上如来所　　愿得第一最天宫
　　佛尊处中而游化　　众生游者悉成佛
　　汝于澡浴善逝前　　实作如是至诚愿
　　若于夏日盛暑时　　众生身心离热恼
　　汝于鸯只罗佛所　　亦发如是增上愿
　　恒于长夜黑闇时　　愿施灯明除迷惑
　　若我舍施身命处　　其有食肉诸众生
　　必皆成佛无有疑　　非彼现在身证者
　　或于觉悟及梦里　　若有众生闻我名
　　一切成佛无有疑　　非彼现在身证者
　　汝于勇猛精进时　　其有爱憎尔所作
　　斯等皆当成法王　　非彼现在得证者
　　汝先无量世生处　　于彼恒愿求菩提
　　我今说汝实功德　　当来必获无上尊
　　若有禽兽及余众　　彼必成佛无复疑
　　诸是食汝身肉等　　一切自然证法身
　　我知汝有千数行　　皆为利益诸众生
　　若有闻者或生疑　　以时未至我不说
　　凡我所说汝诸事　　其或众生愿乐闻
　　彼彼得佛必无疑　　非余现在身证者
　　若人欲见救世尊　　转此清净胜法轮
　　闻已能破诸苦恼　　为证菩提故乐闻
　　若人欲见三世佛　　恭敬供养上福田
　　具足积聚诸功德　　必先受持此三昧
　　为利世间天人故　　世尊宣说是事已
　　遂下法座而徐行　　即还归寂于本室

　　　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二

　　　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第三

　　　　隋天竺三藏达磨笈多译

　　神变品第三

　　尔时尊者舍利弗。尊者大目乾连。尊者大迦叶。尊者阿难。及诸天人梵魔沙门婆罗门等。咸作是念。何因何缘。今我世尊如来应供等正觉。在于天人大众中。为诸梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗。及以人非人等。宣说如斯念佛三昧法门名已。而未解释。即从坐起还本住处默然寂坐耶。尔时不空见菩萨摩诃萨如是思惟。今此天人梵魔沙门婆罗门。及彼一切诸龙夜叉乾闼婆等。大众咸集而我世尊本处入定。我今亦应少现神通。现神通已。为令种种称叹世尊大慈功行。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是思惟已即入三昧。三昧力故令此三千大千世界庄严微妙。凡诸所有皆七宝成。所谓金银琉璃颇梨马瑙车磲珊瑚真珠。如是众宝之所严饰。其地平正犹如手掌。一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错罗布其中。彼等诸树端严可爱。金多罗树白银叶华。银多罗树琉璃叶华。琉璃树者颇梨叶华。颇梨树者马瑙叶华。马瑙树者车磲叶华。车磲树者真珠叶华。赤真珠树黄金叶花。如是处处悬缯彩盖。垂诸金铃宝网罗覆建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处。一切多是可爱众花。所谓优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。如是等花。皆悉充满于此世界。具足庄严清净微妙其事亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。三昧力故复现如是庄严之事。令此三千大千世界所有大众。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切众。故化作众宝大莲花座。其花具有无量千叶清净柔软。譬若迦耶邻尼天衣。令诸众生各相见知彼此。咸得坐于花座。尔时不空见菩萨摩诃萨。复于定中更现如是大神通事。令此三千大千世界一切大地六种震动。所谓动遍动等遍动。涌遍涌等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。觉遍觉等遍觉。是六各三合十八相。如是乃至中涌边没边涌中没。犹如摩伽陀国赤圆铜钵。置于石上倾转不定自然出声。如此三千大千世界。不扣不击自然出声。其事若此当震吼时。彼诸众生闻声觉悟者。一切皆受上妙触乐。犹如东方不动世界。亦如西方安乐国土。其中众生等受快乐。闻声获安亦复如是。尔时不空见菩萨摩诃萨。住三昧故。心转清净无有垢浊。随顺调柔远离粗犷寂无变动。心深润泽普令安乐。然后复作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中雨炽然火。不令灭坏众生身心而彼众生蒙火触身。皆得受斯微妙胜乐。犹如比丘入火三昧恬然安乐。触火众生怡悦亦尔尔时不空见菩萨摩诃萨。以三昧力复作如是大神通事。令此三千大千世界。雨天栴檀细末之香。其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者。皆得如是第一胜乐。犹如释迦如来应供等正觉。其于往昔行菩萨时。在彼然灯佛世尊前。受菩提记已。得不思议希有妙乐。时诸众生闻天妙香。不思议乐遍满身心亦复若此。
　　尔时众中尊者阿难作如是念。今何因缘忽见如是不可思议希有庄严。此大神变谁所致乎。然我世尊还房宴寂。不当若是斯大神通。岂我诸大声闻众中所能作耶。为此会众多诸大人犹如龙象。或其所作得非弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。乃至不空见等。亦或是余诸大菩萨摩诃萨辈。具足威光现斯事耳。尔时尊者阿难如是念已。即白尊者大目连言。大德。我闻世尊常如是说。我弟子中神通第一则目连其人也。今现是瑞将无大德之所为乎。时大目连答阿难言。仁者此瑞殊常非我能作。所以者何。忆念我昔于一时间。取此三千大千世界悉内口中。其时众生乃至无有一念惊惧觉往来想。阿难。又念我昔住梵天宫发一大声。遍此三千大千世界。阿难。复念我昔在世尊前作师子吼。能以须弥内于口中。能过一劫若减一劫如是为常。阿难。又念我昔至阳炎世界。于彼发声遍此世界咸得闻知。阿难。又念我昔身住于此阎浮提界而能遥动忉利天宫难胜大殿。阿难。又念我昔至彼难陀优波难陀诸龙王所。彼龙如是炎炽巨毒我时降伏令住戒善。又亦曾辱恶魔波旬。阿难。我念往昔至于东方。住彼第三千世界。有一大城名曰宝门。于彼凡有六万亿千家人。我即于彼六万亿千家中。一一皆现我目连身。为彼众生演说诸法无常苦空无我。皆令安住如是正法。阿难我虽能为曩之变化。初未曾见如是神变。云何作耶。阿难。今我处此大莲华座。观见十方一一佛土无量无边。同我世尊释迦号者。皆还本室默然寂坐。而我见彼诸佛国土。亦如观此娑婆世界。阿难。我于向时亦以天眼。周遍观察是变因缘。而终弗知所从来处。尔时大目连为重明此义。以偈颂曰。
　　我所成就四神足　　同类孰能相挍比
　　唯独世尊天人师　　余人神通宁我及
　　我曾吞合此佛刹　　大地众生弗觉知
　　我又曾至梵天宫　　一音充满此世界
　　我又曾于世尊前　　吞啖须弥若经劫
　　我又炎界发大声　　令此佛刹遍闻听
　　我又震动天帝宫　　彼于天女众中坐
　　我又往诣难陀所　　降伏如斯大毒龙
　　我又念昔作神变　　身住于此现东方
　　我令六万亿千家　　彼彼各谓见我身
　　阿难我今所观变　　初未睹是大神通
　　我唯生大希有心　　然是神通非我作
　　我今处大莲花座　　亦见众生坐花中
　　复见诸佛大威王　　观察尽于十方界
　　决定自在天尊作　　或能大士之所为
　　如是非常大神变　　昔来未见今方睹

　　尔时尊者大目乾连。作如是等师子吼。时彼大众中十千天人。于诸法中得清净眼。
　　尔时阿难白尊者舍利弗言。大德。我亲从佛闻如是言。我诸声闻大弟子中智慧第一。则舍利弗其人也。今此神变将非大德之所作乎。时舍利弗语阿难言。阿难。此瑞殊常非我所及。所以者何。我念自从二十年来。精勤修习毗婆舍那。一心观察求法实相。终不能知诸法边际。阿难。又念我昔取一袈裟投置地上。时大目连第一上座。威神若是既不能取。乃至不能举令离地。何云手擎。阿难。又念我昔居世尊前作师子吼。亦于一切具足神通诸大声闻及学无学。天人梵魔沙门婆罗门。乃至一切诸龙夜叉乾闼婆阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所。与我诤入诸禅定已。复欲共我较隐其身竞师子吼。我于彼时。建丈夫志行丈夫事。遂作如此诸不思议。唯除世尊一切知见。及以弥勒菩萨摩诃萨。诸是一生补处者。又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨。又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨。又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨。又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨。除如是等诸大菩萨摩诃萨已。自外所有如来世尊声闻大弟子。若来问我隐身时事。乃至外道波梨波阇等。而更问我隐没身时为住何处者。阿难。我作如是大神变时。一切声闻设辟支佛。皆不能知我身所在。及其说时空闻我声。终不能知我身所在。阿难。我常精勤大丈夫行。亦复成就大智人事也。阿难。我心随我行非我随心行。阿难。我今自知身处大莲花座。亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲花座。阿难。我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中。皆有诸佛世尊。悉在菩提树下坐于道场成等正觉。具足成就无量无边大威德力。诸天大众恭敬围绕。大梵天王请转法轮曰。世尊。若当转法轮者我等随顺。阿难。我闻是声我见是事。今者如是无量无边诸佛国土。皆是七宝杂色缯彩悬诸金铃。罗网覆上种种宫殿微妙庄严。如此娑婆世界。阿难。我于向时亦作是念。今此不思议大庄严事。将非世尊大神通作乎。或是诸大菩萨摩诃萨辈。厚集善根具足福智。能现若斯大神变耳。亦或世尊声闻众中诸大弟子。久种善根具大威德之所为也。尔时尊者舍利弗为重明此义。以偈颂曰。