大方等大集经

　　如恒河沙等世界　　满中妙宝持用施
　　虽有如是无量福　　不如怜愍发菩提
　　无量亿等恒沙佛　　净妙花香以供养
　　如是福德犹不如　　发菩提心七步退
　　如是发心即为施　　戒忍精进禅智慧
　　若为怜愍发大心　　其福无量不可尽
　　上色力财上族姓　　是人乃能发菩提
　　主千世界至梵天　　得大自在乃能发
　　若乐喜发菩提心　　如是乃能断恶有
　　能为人天开正路　　能开八正邪险径
　　诸根具足不盲聋　　皆由至心发菩提
　　能见十方诸世尊　　能闻天上甘露味
　　若能至心发菩提　　是人能破疑憍慢
　　无量智慧得自在　　能为众生说法界
　　众生见之如父母　　亦如良医师友想
　　能疗众生烦恼病　　教诲令趣菩提道

　　尔时圣王闻佛说是发菩提心所得功德。其心欢喜踊跃无量。与其眷属内外人民。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。即于佛前而说偈言。
　　我今怜愍于众生　　是故发此菩提心
　　若欲获得大自在　　不应于此生退转
　　生死无量受苦恼　　而于自他无利益
　　宁发于此受大苦　　非以不发受安乐
　　若有众生发菩提　　即得人天圣王乐
　　亦得寂静无漏乐　　及得无上菩提乐
　　最上慧忍三昧定　　具四无量及六度
　　三种净慧六神通　　四无碍智大自在
　　无上十力四无畏　　及三念处及大悲
　　成就具足十八法　　如是皆由发菩提
　　能动十方诸世界　　亦知十方众生心
　　能度无量诸众生　　皆由发于菩提心

　　舍利弗。说是偈时。四万夫人无量众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时圣王。复于万亿年中。供养彼佛。供养佛已厌世出家。既出家已思惟四句。一者实句。二者法句。三者义句。四者调句。于一亿年常思如是四句之义。舍利弗汝知。尔时转轮圣王。岂异人乎。即宝女是也。舍利弗言。世尊。何业缘故受是女身。佛言。舍利弗。一切菩萨不以女业而受身也。乃以神通智慧之力示女身耳。为欲调伏诸众生故。舍利弗。汝今实谓宝女菩萨是女身耶。莫造斯观。何以故。受女身者即是慧力神通之力。舍利弗。是女久已于无量劫中离男女身。如是身者非是过去。亦非未来现在。此身即方便身。是方便身化此世界。九万二千诸女人等。发阿耨多罗三藐三菩提心。是故示现是方便身。尔时宝女语舍利弗。大德。汝今能以女人之身说正法耶。舍利弗言。我于男身尚生厌悔。况女身乎。舍利弗。汝于男身生厌悔耶。舍利弗言。如是如是。大德。是故菩萨胜诸声闻辟支佛等。何以故。汝诸声闻所厌悔处。菩萨于中受乐不悔。声闻之人不求诸有。菩萨于中甘乐受之。声闻之人于诸功德生知足想。菩萨之人无有厌足。声闻之人厌离烦恼。菩萨之人处而不惧。舍利弗言。宝女。菩萨之人有何等力。以是力故心无厌离。宝女答言。大德。菩萨摩诃萨有八种力处之无厌。何等为八。一者慈力。心无碍故。二者悲力。为调伏故。三者实力。不诳诸佛以众生故。四者慧力。离烦恼故。五者方便力。心不悔故。六者功德力。无所畏故。七者智力。坏无明故。八者精进力。破放逸故。是名八力菩萨具足如是八力其心不悔。舍利弗言。宝女。汝今已具足八力耶。答言大德。言具足者即是颠倒。颠倒者即是二相。二相者即是有为。有为者即无所有。无所有者即是平等。大德。若平等者云何有力。云何无力。云何可说一二之数。大德。一切诸法皆如虚空。而是虚空。不可说内不可说外。不可说明不可说闇。一切诸法亦复如是。若一切法同虚空者。云何可说有力无力一二之数。大德。菩萨摩诃萨。亦有力亦无力。云何有力。云何无力。无烦恼力有智慧力。无悭吝力有惠施力。无破戒力有持戒力。无嗔恚力有忍辱力。无懈怠力有精进力。无乱意力有禅定力。无无明力有智慧力。是故菩萨远离恶法修集善法。是故菩萨无恶法力有善法力。尔时世尊赞宝女言。善哉善哉。若有善男子善女人。能如是说即是实说。宝女菩萨说是法时。五百菩萨成就忍心。

　　　　大方等大集经卷第五

　　　　大方等大集经卷第六

　　　　北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译

　　宝女品第三之二

　　尔时宝女复白佛言。世尊。如经中说。如来具足十神力者。为即十力是世尊耶。为离十力有世尊乎。若即十力是世尊者。是名二法若是二者即是无常。若离十力有世尊者。云何如来说诸法等。世尊。若一力中具十力者。何故如来不说百力。若不说百。当知一力非十非百。尔时世尊赞宝女言。善哉善哉。如来世尊。非一非二。若非一二。云何言十。云何言百。菩萨摩诃萨远离一二。得阿耨多罗三藐三菩提。如来世尊非即十力。非离十力。能说十事。故名如来具足十力。如来虽说如是十力。而一力中具无量力。为流布故说言十力。宝女复言。善哉世尊。唯愿广说如是十力。佛言宝女。至心谛听。吾当为汝分别解说。宝女。菩萨修行菩提道时。求声闻乘及造恶业。无有是处。以是坚心。得菩提时成就初力。如来成就如是力故。于大众中作师子吼能转法轮。如是法轮。天人魔梵沙门婆罗门。所不能转。复次宝女。菩萨修行菩提道时。了知诸业悉是一业。以是力故。了知过去未来现在一切诸业业因缘处及以非处。得菩提时成第二力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。了众生根知已说法。以是力故。得菩提时成第三力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观众生界。观已随界而为说法。以观界故。得菩提时成第四力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观诸众生上中下根。观已随解而为说法。以知解故。得菩提时成第五力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观至处道。若有为道。若无为道。若声闻道。若缘觉道。若菩萨道。以观道故。得菩提时成第六力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。恭敬尊重修诸禅定。为调众生而说法要。以修集故。得菩提时成第七力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。于过去善根不生诽谤。成就念心不作放逸。不放逸故。得菩提时成第八力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。见未学者不生轻心。自既学已不生憍慢。能施众生智慧光明。以施明故。得菩提时成第九力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。教诸众生远离漏法不令增长。赞叹解脱修无漏道。亦为众生说无漏道。以修无漏故。得菩提时成第十力。宝女。菩萨修集如是十力。能具如来十种之力。宝女复言。世尊。菩萨摩诃萨修行何法。得四无畏及十八法。佛告宝女。菩萨修行菩提道时。所得妙法不生贪吝。不作是念。若我教彼彼则胜我。于诸众生其心平等。能舍内外施于一切。观察法界无种种相。以是因缘。得菩提时成初无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。诸遮道法了了而知。以了知故不行不随如是遮法。亦不称赞不以教人。知遮道已而远离之。以是因缘。得菩提时成二无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修净道常说净法。修治庄严得净法故。如是庄严亦自修治亦教众生。以是因缘。得菩提时成三无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。终不起于憍慢之心。终不自说我知我见。覆藏功德显露罪过。以是因缘。得菩提时成四无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。失道众生示以正道。除去道路瓦石恶刺。津途险绝施作桥梁。闇冥之处为设灯明。见犯罪者能令调伏。能除众生所有疑悔。于非犯者不强言犯。除坏众生疑法之心。施法光明劝请说法。见说法者称赞善哉。恭敬尊重不生轻心。欲解一切众生言音。不正语者心不轻之。以是因缘。得菩提时成初无失。复次宝女。菩萨修行菩提道时。实语法语。义语时语。调伏语。不错语。离诸恶语。圣人之语。若闻法已转为他说。为于自利及利他故。说时不轻。不生诤讼。信佛法僧。亦令众生信佛法僧。观诸法界不可宣说。以是因缘。得菩提时知一切语。得无量门总持方便。是故其身一切相好一一毛孔。悉出如来微妙音声。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修六念。亦化众生令修六念。以是因缘。得菩提时不失念心。亦得法证总持方便。无量众生于无量劫。思惟深义一时来问。如来不假思惟之力。而能一时各随问答。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常护一切众生之心。不与众生作乱心因诸苦恼因。见诸众生行善法时。不遮不乱。善知诸法悉如幻相。于诸众生其心平等。知诸法界同于一味。以是因缘。得菩提时其心常定。得无边闻总持方便。得是持已。心常在定而作佛事。复次宝女。菩萨修行菩提道时。想不颠倒心不颠倒。以不倒故。于无我中不作我想。众生命人士夫男女。憍慢烦恼。常断有无。善恶垢净。有漏无漏。世间出世间。生死涅槃等想。一切众生有颠倒故。有如是想。若无颠倒则无是想。行于中道。以是因缘。得菩提时成就一想无有二想。修是定故。得无尽器总持方便。以是持力。心常修集无想三昧。怜愍众生修集大悲。说法不息。复次宝女。菩萨修行菩提道时。修集舍心舍于苦乐。不苦不乐。不喜不愁。不爱不嗔。以是因缘。利衰毁誉心无有二。常观无常苦无我等。亦化众生修如是舍。以是因缘。得菩提时名为大舍。得是舍已。得大海印总持方便。以是持力。虽得人天阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释天梵天恭敬供养。不以为欣。邪见恶人轻慢骂辱。不以为戚。其心平等。如地水火风。不上不下不动不浊。修大慈悲。复次宝女。菩萨修行菩提道时。至心求菩提甚深之法种种善根。不求声闻乘。修集大悲。如是等心无有退转。以是因缘。得菩提时成如来欲。无增无减。得金刚幢总持方便。得大自在。知云何说。知说何事。知何时说。知何处说。知为何众生。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常勤精进。于诸善法不知厌足。恭敬供养和上善友。亦常亲近乐听正法。随闻而持。如是精进为调众生。为欲供养无量诸佛。为令无量无边众生得无上道。亦令获得如是精进入于法门。以是因缘。得闻佛法总持方便。是故菩萨得菩提时。成就如是精进无减。以精进故具足神通。复次宝女。菩萨修行菩提道时。具足念心修四念处。观内外身无常苦无我。受心法念亦复如是。修空无相无愿三昧。为如来身。观身念处不证解脱。以是因缘。得菩提时成就如来念心无减。得知心通知诸众生根界。解业烦恼行习心处。善根恶根果报生灭。诸有次第。诸佛世界诸乘大众。菩萨诸行得授记莂。父母亲族师长和上。知如是等心不失念。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修智慧。利慧。疾慧。无边慧。甚深慧。解慧。净慧。不动慧。无碍慧。无胜慧。了知声闻缘觉乘慧。无上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧求法持法说法。甘乐于法。以乐法故。于内外物不生贪著。于师和上能忍众苦。以所须物奉献贡上。为于一字一句之义。能以十方世界珍宝奉施法主。一偈因缘舍于身命。虽于无量恒河沙等劫修行布施。不如一闻菩提之事心生欢喜。于正法所乐闻乐说。常为诸佛诸天所念。以念力故。世间所有经典书论悉能通达。以是因缘。得菩提时成佛智慧无增无减。如是等智名为无碍。知众生心。善不善无记。有漏无漏。世间出世间。垢法净法。生死涅槃。一切法门。一切菩提事。一切菩提道。一切世界。一切劫一切微尘去来现在。于如是事通达无碍说时无尽。以是因缘。如来能于一法之中说无量法。复次宝女。菩萨修行菩提道时。不乐在家求受五欲。乐处空闲修出家法。乐修深义及三脱门。以是修力得无碍法门无挂碍智。过魔境界庄严具足。远离烦恼及诸恶见说甚深义破众疑心。除去一切诸恶觉观。破于欲界色无色界。为贪众生演说正法令离贪心。为喜嗔者演说慈心令离嗔恚。为愚痴者说十二因缘令离无明。为悭贪者说檀波罗蜜。为破戒者说尸波罗蜜。为嗔恚者说羼提波罗蜜。为懈怠者说毗梨耶波罗蜜。为乱心者说禅波罗蜜。为无智者说般若波罗蜜。为凡夫人说四真谛。为颠倒者说无常无净无乐无我。为结缚者说三十七助菩提法。菩萨具足如是等法。以是因缘。得菩提时成就解脱无增无减。如是解脱无能动者。毕竟清净毕竟解脱。能知能见一切声闻辟支佛乘。亦得清净总持方便。以持力故能说解脱。于一切法得大自在。复次宝女。菩萨修行菩提道时。恭敬智慧得智势力。得智光明。知眷属智。知无贪心。知无嗔心。知无痴心知无爱心。知无垢心。知无诤心。知无食心。知无贪心。知无上心。知无碍心。知无记心。知善心。知不善心。知恶心。知净心。知不净心。大心小心。狭心广心。遍知心不遍知心。贪心舍心。持戒心破戒心。忍心不忍心。懈怠心精进心。定心乱心。痴心慧心。凡心圣心。正定聚心。邪定聚心。不定聚心。声闻心。缘觉心。菩萨心。苦谛心。集谛心。灭谛心。道谛心。虽知如是而不取证。为调众生常说正法。谓四真谛十二因缘。远离断见及以我见。说因缘果从缘而生。非因于我众生命等。了知无明因缘于行。行因缘识。识因缘名色。名色因缘六处。六处因缘触。触因缘受。受因缘取。取因缘爱。爱因缘有。有因缘生。生因缘老死忧悲苦聚。无明灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六处灭。六处灭故触灭。触灭故受灭。受灭故取灭。取灭故爱灭。爱灭故有灭。有灭故生老死忧悲苦恼灭。大苦聚灭。作是观已复作是念。如是等法。实非我作众生寿命士夫等作。非常非断。若非众生士夫等作。是名为空。如其空者即是无我众生寿命及以士夫。无常无断。若无常断无生无灭。无生灭者三世不摄。三世不摄即名为无。如其无者不可算数。无算数故即第一义。第一义者即是如来语。如来语者即无斗诤。无斗诤者名沙门法。沙门法者即是虚空。若能了知如是等法名真实知。若观思惟诸恶因缘。则生无明至大苦聚。恶思惟灭则无明灭。乃至大苦聚灭。作是观已。不著常见不著断见。知一切法从缘而生从缘而灭。知一切法无我众生寿命士夫。不见此彼及以中间。何以故。若无彼此云何有中。是故菩萨如是说法。以是因缘。得菩提时成解脱智无增无减。亦得无边总持方便。以得持故。依于法界观虚空界。说是处非处。至漏尽力四无所畏大慈大悲。宣说甚深秘密之藏。兼以是法化于众生。是名不与二乘共之。身口意等具足神通。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切身业随智慧行。不欺众生而作妨碍。不贪不悭无有害心。梵行清净勤修精进。集助道法不惜身命。为诸众生起大慈悲。以是因缘。得菩提时名为如来。一切身业随智慧行。得一切光总持方便。以是持力。能作种种方便之身。所谓天身。龙身。阿修罗身。迦楼罗身。乾闼婆身。紧那罗身。摩睺罗伽身。梵身。释身。四天王身。刹利身。婆罗门身。毗舍身。首陀身。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷身。示现如是种种身已。为诸大众随意说法。说法既竟即灭不现。令一切众不知所在。或身灭已而故说法。一切众生六情瞻对而无厌足。若不见时心常缘念。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切口业随智慧行。不欺众生。妄语两舌。恶口无义语。常安隐语。法语毗尼语。不热语。佛语义语。喜闻语。乐见语。以是因缘。得菩提时名为如来一切口业随智慧行。获得三分总持方便。以是持力。善解一切众生语言。说诸众生所有之业。佛所出言是真实语。十二因缘语。随解脱语。不贪语。寂静语。因缘语。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切意业随智慧行。不欺众生。不妒不害。不作邪见修于正见。起大慈悲于诸众生其心平等。终不忘失菩提之心。具足智慧捐除憍慢。以是因缘。得菩提时。名为如来一切意业随智慧行。获得无垢总持方便。以是持力。住一心中能知一切众生诸心。观众生心悉皆平等。如幻化相本性清净。观诸众生身业平等。皆如水月。见诸众生悉在己身。己身亦在众生身中。犹如影现。能令众生悉作佛身。亦令己身作众生身。一切无有能动转者。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信过去世诸佛智慧。善身口意业无有疑网。若闻佛事不可思议。不惊不怖。信过去佛世界众生。已得调伏。信如来身游十方界往返无碍。能解一切众生言语。随其种种而为说法。一切三世智慧无碍。了知过去一切法界一切诸乘知诸众生业果神通。知他心智于如是等心信无疑。亦化众生令同已信。以是因缘。得菩提时名为如来知过去世智慧无碍。因往修集勇健三昧。获得健行总持方便。以是持力。能知过去诸佛世尊寿命种姓。亦知过去菩萨声闻辟支佛等。一切众生业果神通。亦知过去所有诸劫。有佛出者无佛出者及其名字净以不净。若广若狭若粗若细。若微尘等若倒若顺。于如是等悉得了知。如观掌中庵摩罗果。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信未来世诸佛智慧。善身口意业无有疑网。若闻佛事不可思议不生惊怖。信未来世界众生悉当调伏。信于如来游十方世界往返无碍。能解一切众生语言。随其种种而为说法。一切三世智慧无碍。了知未来一切法界一切诸乘。知诸众生业果神通。知他心智于如是等心信无疑。亦化众生令同已信。以是因缘。得菩提时名为如来知未来世智慧无碍。因修悲定得师子吼总持方便。以是持力。能知未来诸佛世尊寿命种姓。亦知未来菩萨声闻辟支佛等。一切众生业果神通。亦知未来所有诸劫有佛出者无佛出者。及其名字净以不净。若广若狭若粗若细。若微尘等若倒若顺。于如是等悉得了知。如观掌中庵摩罗果。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信现在世诸佛智慧。善身口意业无有疑网。若闻佛事不可思议不惊不怖。信现在佛世界众生悉得调伏。信如来身游十方界往返无碍能解一切众生言语。随其种种而为说法。一切三世智慧无碍。了知现在一切法界一切诸乘。知诸众生业果神通。知他心智于如是事心信无疑。亦化众生令同己信。以是因缘得菩提时名为如来知现在世智慧无碍。因修净定获得金刚总持方便。以是持力能知现在诸佛世尊寿命种姓。亦知现在菩萨声闻辟支佛等。一切众生业果神通。亦知现在所有诸劫。有佛出者无佛出者。及其名字净以不净。若广若狭若粗若细。若微尘等若倒若顺。于如是等悉能了知。如观掌中庵摩罗果。宝女。是名十八不共之法。如来。复有不共之法。谓无见顶。何以故。无边身故。无能胜者。名不共法。何以故。一切事具故。见者除恼名不共法。何以故。身如药树故处众无畏。名不共法。何以故。一切清净故处众无怯。名不共法。何以故。四无畏故知众生心。名不共法。何以故。随意说法故徒众寂静。名不共法。何以故。随师教故出言清净。名不共法。何以故。不说无义语故。凡所宣说闻者欢喜。名不共法。何以故。离怨亲想故。说法之声齐众而闻。名不共法。何以故。余无利益故。各各见佛正在已前。瞻对之时目未曾眴。名不共法。何以故。身不可思议故。闻佛所说要生善芽。名不共法。何以故。成就无量诸功德故见者无厌。名不共法。何以故。觉一切法故。举身回顾如象王视。名不共法。何以故。威仪清净故大师子吼。名不共法。何以故。具足大力故威仪纯善。名不共法。何以故。所有身业随智行故口业纯善。名不共法。何以故。所有口业随智行故一切眼目。名不共法。何以故。所有意业随智行故众生乐闻。名不共法。何以故。语微妙故受上供养。名不共法。何以故。无上福田故无尽功德。名不共法。何以故。不求果报故无能坏者。名不共法。何以故。一一节中有那罗延力故记事不虚。名不共法。何以故。知诸根故为一切师。名不共法。何以故。通达一切故寿命无尽。名不共法。何以故。得法身故有亲近者得大利益。名不共法。何以故成就一切诸善法故。所得智慧无能浊者。名不共法。何以故。知三世智性清净故。出身血者得五逆罪。名不共法。何以故。成就一切诸善根故烦恼习尽。名不共法。何以故。了知一切烦恼因故知一切行。名不共法。何以故。觉一切法故。宝女。是名如来不共之法。尔时宝女复白佛言。世尊。如来所得三十二相。是何业因之所成就。佛告宝女。如来成就无量功德。是故得成三十二相。我今于是无量事中。当略说之。如来至心护持净戒。得足下平相。修行种种惠施业故。得千辐轮相。不欺一切诸众生故。得足跟佣相。护正法故。得指纤长相。不坏他众故。得网缦相。妙服奉施故。得手足软相。净饮食施故。得七处满相。喜闻佛法故。得鹿王[跳-兆+專]相。覆藏他过故。得阴藏相。修善法故。得上身如师子相。常以善法化众生故。得缺骨平满相。救护怖畏故。得臂肘佣相。见他事业乐佐助故。得手摩膝相。常修十善故。得清净身相。常施病药故。得所食之物至喉悉现相。常发庄严修善法故。得师子颊相。于诸众生其心平等故。得四十齿相。和合诤讼故。得齿密相。珍宝施故。得齿齐相。身口意净故。得二牙白相。护口四过故。得广长舌相。成就无量功德故。得味中上味相。于众生中常柔软语故。得梵音相。修集慈心故。得绀色目相。至心求于无上菩提故。得牛王睫相。赞叹他人所有功德故。得白毫相。恭敬父母师长和上故。得肉髻相。乐说深法故。得身柔软相。施敷具故得金光相。远离聚说世间事故。得一一孔一毛生相。乐受善友师长教敕故。得身毛上靡相。不以恶事加众生故。得发色金精相。常劝众生修三昧故。得身圆满如尼拘陀相。生生之处作佛像故。得那罗延力相。宝女。菩萨摩诃萨成就如是无量功德。获得如是三十二相。宝女复言。世尊。菩萨摩诃萨不可思议。快哉如来。善说佛法。尔时世尊赞宝女言。善哉善哉。如汝所说。一切众生闻是义者。即得具足无量功德。闻已信者。亦得成就无量功德。说是法时。十方无量无边世界六种震动。无量众生发菩提心。五千菩萨得无生忍。虚空诸天雨种种花。鼓众伎乐以供养佛。若有众生已于无量无边佛所殖众德本。乃得闻是如来十力四无所畏不共之法三十二相。是人闻已能生深信。信已能于大众之中作师子吼说如是法。何以故。下劣之人不能得闻如是正法。假使得闻未必得信。上人持戒智慧具足乃能得闻。闻已敬信。信已不久当得阿耨多罗三藐三菩提。宝女复言。世尊。佛不可思议。法僧亦尔不可思议。闻信是经亦不可思议。若有信者是人定得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。云何菩萨修行法行。宝女。菩萨摩诃萨不舍亲旧。知恩报恩怜愍一切。有归依者终不舍弃。至心念于菩提之道。修于忍辱。难施能施摄取众生慈心护戒。思惟善义护持正法。乐法念法持法乐静。独处空闲心无悔退。善护众生净身口意。为四无量发大庄严。常劝众生于菩提道。凡所讲论先赞大乘。不先许人后生悔心。清净其行知足少欲。不悭不妒不断圣种。心无诤讼了知因果。信闻戒施惭愧智慧。亲近善友随师长教。心无憍慢。恭敬礼拜长老有德。离贪恚痴我及我所。常念佛法僧施戒天。得供养时其心不高。常勤修行六波罗蜜空无相愿诸善方便。不见我常众生寿命士夫之相。修四念处乃至八正道分。是名菩萨修行法行。又法行者无眼无色无色想行。无耳无声无声想行。无鼻无香无香想行。无舌无味无味想行。无身无触无触想行。无意无法无法想行。非色行。非色非非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我行。非色非非色我行。非色空行。非色非非色空行。非色无相行。非色无愿行。非色无行行。非色性行。非色实行。非色寂行。非色生行。非色出行。非色因缘行。非色聚行。是名法行。受想行识亦复如是。宝女。若无如是阴入界行。是名法行。无欲界行色界行无色界行。无住无脱。是名法行。无去无来无有住处。无心意识无见无闻无知无识。无有身业口业意业。非法非非法。非一非二。非去来现在。非垢非净非聚非散。非我众生寿命士夫。非常非断。非我非我所。非始非终。是名法行。是名我法。是名住处。是名法性。是名法处。是名空处非处。名毕竟处。不动不住无有相貌。无出无灭无所修行。无取无舍无受无施。若能知见如是等法。是名真知。是名实知。是名法知。若有菩萨能作是学。为诸众生行于生死。而于涅槃无所动转。是名菩萨真实法行。说是法时八千菩萨成就忍辱。尔时宝女复以种种珍宝杂物。供养于佛而作是言。世尊。若有菩萨行是法行。即是修行一切佛行。即得授记坐菩提树。成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时舍利弗语宝女言。汝知菩萨不退印耶。尔时宝女即说偈言。