大方广十轮经

　　若有众生为大水漂流猛火所焚。或坠高岩投身山险。或坠树木及诸屋舍而身颠覆。有如是等无量怖畏。称地藏菩萨名号一心归依者。有如是等怖畏之事悉令解脱安住涅槃得第一乐。
　　若有众生为诸毒蛇种种禽兽之所螫者。或被种种毒药所中。能称地藏菩萨名号一心归依者。是诸怖畏悉得解脱。
　　若有众生为阿波魔罗掩蔽伤害。若一日二日三日乃至四日。能令心狂心乱心战心调心颠倒乃至失心。能称地藏菩萨名号一心归依者。如是族姓男女。于诸怖畏悉皆解脱。安住涅槃得第一乐。
　　若有众生为诸罗刹恶鬼所捉。鸠槃茶所捉。富单那所捉。迦吒富单那。师子虎狼。恶毒蛊道。或为军阵战斗怨贼围绕。临敌惧死贪生求乐。能称地藏菩萨名号一心归依者。如是族姓子男女。速离众苦悉除患难。安住涅槃得第一乐。
　　若有众生为多闻为信为戒为施为禅定为神通为解脱。为色声香味触为诸功德。为工巧华果树木敷具。为增益财利。为诸医药房舍屋宅。为使水雨顺时。为得清凉。为求男女妻子方便修福。为除寒热令得正念。求如是等种种因缘。能称地藏菩萨名号一心归依者。此善男子。威德力故。悉能称彼无量众生功德所愿。
　　譬如下种于彼荒田。能称地藏菩萨名号一心归依者。皆悉变成微妙胜果。何以故。此善男子。以于过去无量阿僧祇不可数劫。如来之前发坚誓愿犹如大地。令一切众生皆得受用。是善男子。功德力故。能令善根牙茎枝叶乃至华果。皆悉润泽增长成熟。若有众生造作诸恶十不善业。能称地藏菩萨名号一心归依者。一切结使烦恼消灭。远离十恶成就十善。于诸众生起慈悲心兴利益心。是善男子。以精进力于一食顷。无量阿僧祇诸佛世界于一一佛国以一食顷。度脱无量恒河沙阿僧祇众生。以是相貌令脱诸恶。皆悉成就不可思议功德。此善男子。以是坚固誓力。能令成熟一切众生。如是族姓子。或作梵天身成就众生。或作自在天。大自在天。摩醯首罗天。或作欲界他化自在天．化乐天．兜率陀天．炎摩天．帝释身．四天王身。或作菩萨身。或作辟支佛身。或作声闻身。或作转轮圣王身。或作婆罗门．刹利．毗舍．首陀等身。或作男身女身。或作童男童女身。或作乾闼婆．紧那罗．摩睺罗伽．天．龙．夜叉身。或作罗刹身。或作鸠槃茶身。或作毗舍阇身。或作富单那身。或作师子身。或作虎狼身。或作象身．马身。或作水牛身。或作种种鸟身。或作阎罗王身。或作地狱卒身。或作地狱身。为诸众生种种说法。随诸众生显示三乘。皆悉令住不退转地。此善男子。成就如是不思议功德伏藏。以解脱宝而自庄严。亦是菩萨诸法之母。向大涅槃无上商主。善男子。弥勒．文殊．观世音．普贤等而为上首如是等恒河沙诸大菩萨。若人于百劫中。礼敬供养欲求所愿。不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨。功德甚多所愿速得皆悉满足。何以故。此地藏菩萨。于一切众生能大饶益为如意宝故。此族姓子。若欲成熟众生故。能发坚固大悲伏藏。令满一切众生心愿。是故善男子善女人。应当供养地藏菩萨。
　　时会大众十方来者。菩萨摩诃萨及诸声闻。一切天人．夜叉．乾闼婆等。从坐而起随力供养。或以金银等屑散彼地藏菩萨上。或以种种宝华衣服．摩尼宝珠．及华鬘．珠璎．金缕幡盖。以散地藏菩萨上。复以无量音乐种种赞颂。供养地藏菩萨。
　　尔时地藏菩萨摩诃萨。复以此供施修伽陀即说偈言。
　　天人龙神所供养　　十方菩萨皆来集
　　闻有救世大功德　　愿佛受我最胜供

　　尔时地藏菩萨摩诃萨。说是偈已顶礼佛足。于是世尊。复说偈言。
　　欲起坚固净智者　　能灭众生诸烦恼
　　令众得乐如宝手　　能断结网如金刚
　　汝起大悲诸精进　　以是供养最胜尊
　　其心如海救一切　　度诸众生苦彼岸

　　尔时地藏菩萨摩诃萨。作礼而起。白佛言。世尊。我当济度此四天下。增长比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。增长护念。增长寿令身无疾病。增长色力。增长名称。增长资业。增长亲友。增长眷属。增长信戒。增长多闻。增长于施。增长忍辱。增长方便。增长觉意及诸圣谛。增长入于大乘一切正道。增长照明真实法相。增长成熟一切众生。增长发大慈悲喜舍。增长无量一切净法。增长妙称名闻三界。增长法雨润三有流。增长大地一切物味。增长众生所有善业。增长法气无数福行。增长智慧皆悉照明。增长六波罗蜜所行之道。增长五眼通达无碍。增长灌顶。增长涅槃。增长威德照明一切未曾有法。众德究竟记莂咒术陀罗尼章句。我于过去恒河沙佛所。皆悉受持如是等咒。增长白净具足之法。增长种子根茎华果一切药谷。增长云雨地水火风。增长福乐。增长财物。增长无量最胜果报。增长基业。此咒利益能除一切苦恼系缚。即说咒曰。
　　閦浮(一)閦閦浮(二)阿含閦浮(三)婆吒迦罗閦浮(四)庵罗閦浮(五)毗罗閦浮(六)婆阇罗閦浮(七)阿卢伽閦浮(八)达摩閦浮(九)婆吒摩閦浮(十)婆帝耶尼梨呵罗閦浮(十一)鞞婆卢伽叉摩閦浮(十二)忧婆舍摩閦浮(十三)那耶那閦浮(十四)阇那娑牟致啰那閦浮閦浮閦浮(十五)毗尼梨夜那閦浮(十六)奢多婆閦浮(十七)娑遮修踬(十八)摩醯梨(十九)咃弥(二十)[賒-示+未]弥(二十一)遮迦啰斯(二十二)遮加摩私梨(二十三)差梨(二十四)奚隶(二十五)迦啰娑啰娑啼(二十六)呵梨波啰鞞(二十七)波遮啰婆陀祢(二十八)啰遮陀祢(二十九)婆啰遮遮遮醯梨(三十)摩梨(三十一)伊迦他他仙(三十二)他丘楼(三十三)闼梨(　三十四)舍梨(三十五)弥梨(三十六)摩叉(三十七)多叉(三十八)鸠梨(三十九)弥梨(四十)鸯久之多毗(四十一)頞梨(四十二)只梨(四十三)波罗只梨(四十四)久吒苦婆梨(四十五)真只真(四十六)真求梨(四十七)休楼休楼休楼(四十八)鸠流晃弥梨(四十九　)弥梨叉(五十)婆茶婆茶(五十一)罗窥窥梨(五十二)嚧[口*留]嚧楼留(五十三)婆婆阇毗(五十四)输檀祢(五十五)私婆呵(五十六)摩诃复陀楼迦沙毗输祢私婆呵(五十七)迦楼沙罗婆毗输檀祢私婆呵(五十八)迦楼沙乌阇毗输檀祢私婆呵(五十九)萨婆阿奢波利富啰檀祢私婆呵(六十)萨婆娑斯耶三波陀祢私婆呵(六十一)萨婆多咃迦多阿[券-刀+衣]底私婆呵(六十二)萨婆菩提萨埵阿[券-刀+衣]底阿[少/(兔-、)]无地底私婆呵(六十三)
　　世尊。今所说咒。是未曾有威德照明。是众德本。记莂章句陀罗尼神咒。我于过去恒河沙诸佛所受持是咒。增长一切白净之法。增长善种根茎枝叶华果药谷。增长雨泽地水火风。增长喜乐。增长财物。增长胜妙。增长产业。此咒威力。善能系缚。亦名善解。世尊。说此陀罗尼咒。与四天下声闻弟子。比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷．皆悉护念。增长财物一切产业。增长佛法能令流布广大无量三界受乐。

　　　　大方广十轮经卷第一

　　　　大方广十轮经卷第二

　　　　失译人名今附北凉录

　　诸天女问四大品第二

　　尔时地藏菩萨。广说如是大记莂经时。佉罗堤耶山六种震动。一切音乐不鼓自鸣。雨众宝华。一切大众皆悉战栗生希有想。
　　尔时功德天女。功德乐天女。妙音声天女。坚固地神天。未曾有天。大光明天。如是等天以为上首。与一万八千及余大自在鬼神。从坐而起。合掌向佛白佛言。希有世尊。希有善逝。我等虽于四大得自在力。而不能知四大根本初中后相起灭因缘。不识怨憎。不知是善不善乃至亲友。若善男子。得是甚深般若波罗蜜能善分别如是四大初中后相知诸生灭。
　　佛言。如是如是。天女。此善男子。得甚深般若波罗蜜。善知四大初中后者。譬如善神有如意珠。能雨种种无量宝雨有大利益。如是善女天。此善男子复能雨于种种觉意无量诸宝。皆悉遍施一切众生。
　　譬如宝渚能出无量若干种宝。是善男子满足种种觉意等宝亦复如是。譬如波利质多罗树。华初开时光色妙好。如是善男子以无量佛法而自庄严亦复如是。如师子王于一切众生中无能惊者。如是善男子于诸众中亦复如是得无所畏。
　　譬如日出灭一切闇。如是善男子能除众生一切谄曲结使之闇亦复如是。譬如明月照四天下。能令迷者还得正道。如是善男子能令未入三乘迷于生死旷野道者。皆使回向得其正道安住三乘。
　　譬如大地百谷种子及诸药木。一切众生悉依增长。如是善男子。一切助道诸余善法皆得增长。
　　譬如须弥山王能善坚固。安住一切令无增减。如是善男子。安住佛法而不舍于一切众生。善根坚固无有缺减不令漏失。
　　譬如虚空一切众生行住出入依止而住。如是善男子。一切众生亦皆依止。增长一切无量功德。
　　尔时一切大众。闻是地藏菩萨名号。生希有心得未曾有。恭敬尊重皆大欢喜。皆悉谛观地藏菩萨目不暂舍。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
　　头陀功德尽和合　　诸声闻众无异相
　　地藏菩萨真大士　　为礼世尊而来此
　　度三恶趣诸苦恼　　为礼世尊而来此
　　诸天普雨无量种　　皆为供养世尊故
　　而谛观察于四方　　离垢照明天帝释
　　合掌一心向于佛　　皆欲劝请于世尊
　　我今欲见此大众　　摩尼宝珠出光明
　　一切福田最广大　　悉见光明而普照
　　世尊神通光明照　　今为谁故而显现
　　诸来大众最勇猛　　地藏至此真佛子
　　伏藏七宝满足施　　佛藏珍宝是无畏
　　种子即是大菩萨　　一切众生之商主
　　此主能生佛法宝　　大功德海而精进
　　大悲体性甚聪哲　　能救一切众生苦
　　亦能救度诸怖畏　　譬如明月示正道
　　能生善根如大地　　亦如金刚摧诸结
　　为大施主解脱宝　　漂诸烦恼如大水
　　如盖普覆烦恼热　　亦如良医除众病
　　于一食顷赞地藏　　过诸菩萨百亿劫
　　如诸智者无量德　　是故地藏大名称
　　烦恼系缚诸众生　　皆令远离得解脱
　　得首楞严大三昧　　能度诸禅至彼岸
　　十二因缘悉清净　　其智广大如虚空
　　无量佛国诸众生　　皆悉能灭黑闇聚
　　而于一切四禅中　　遍观佛国修诸行
　　能令众生入三昧　　皆悉得离烦恼热
　　众生过去恶业故　　常处刀兵疾疫劫
　　于此世间受苦恼　　彼善男子能救脱
　　一切六道诸众生　　常为苦恼之所逼
　　当悉归命于地藏　　当令苦恼悉消灭
　　众生轮转没诸苦　　互相残贼起斗诤
　　若能归命地藏者　　令彼斗诤皆悉忍
　　趣于三恶甚可畏　　所求不得常苦恼
　　亦当归命于地藏　　一切皆得除怖畏
　　若修持戒及念定　　欲得多闻智慧者
　　皆当归命于地藏　　随心所愿悉满足
　　欲得如是诸功德　　及以工巧善种子
　　皆当归命于地藏　　令彼所愿悉满足
　　一切药谷诸福田　　乃至欲求男女等
　　皆当归命于地藏　　令彼所愿悉满足
　　若欲修行诸功德　　一切所有依大地
　　药谷滋茂而润泽　　亦因地藏得增长
　　结业烦恼所覆障　　造作十恶诸不善
　　皆当归命于地藏　　悉除结使重恶罪
　　能以正法示众生　　作种种形随应说
　　具修布施诸功德　　欲救众生起大悲
　　假使满足于百劫　　不可分别其功德
　　是名功德之大藏　　一切皆当供养之

　　　　佛说大方广十轮经发问本业断结品第三

　　尔时地藏菩萨摩诃萨。从座而起整其衣服。长跪叉手右膝著地。合掌向佛白言。世尊。如我今者欲发少问。唯愿听许时为解说。佛言。汝是真善丈夫。为欲显示一切众生无碍智慧。亦令他人作大丈夫。若有所问随汝意答。勿生疑难。如来今日当为解说令汝欢喜。尔时地藏菩萨。以偈问曰。
　　曾于十三劫　　修行佛福田
　　饥馑与疾疫　　悉为众生灭
　　为亿诸佛等　　造不思议供
　　今见大会集　　清净众俱来
　　聪哲勤精进　　皆来至此会
　　一时而云集　　无有诸浊恶
　　浊世多讥嫌　　作恶损净行
　　云何不善识　　扰乱毁威仪
　　皆与恶逆俱　　诽谤于正法
　　毁訾诸贤圣　　妄著于断常
　　造作十恶业　　不畏后世苦
　　破坏三乘法　　谄曲趣恶道
　　无明蔽其目　　贪嫉多奸伪
　　云何转法轮　　解脱诸谄曲
　　烦恼金刚俱　　云何得断离
　　云何为总持　　忍辱能柔和
　　此集未曾有　　令我值世将
　　诸处未曾见　　如是之大众
　　具足头陀行　　久修菩提道
　　云何于此处　　成佛转法轮

　　尔时佛告地藏菩萨。善哉善哉。善男子。汝于过去恒河沙佛所已问此义。如是之法汝亦曾闻。具智慧行功德满足。以方便力渡于彼岸。汝为成就诸余众生安乐利益故。亦欲令一切菩萨摩诃萨众满足一切方便伏藏。为具六波罗蜜。欲满一切智海。为回诸帝王使不堕恶道。欲令十方世界三宝炽盛诸法久住。以是义故问于如来。善男子汝今谛听谛听。当为汝说。地藏菩萨白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。此是如来过去本誓愿力成就十轮。如此国土有五浊恶世。一切净法皆悉损减。离圣七财远诸智人。为断常网之所覆障。载恶道车不畏后世。常处无明黑闇之中。具行十恶能造五逆。诽谤正法毁訾贤圣。远离一切诸善功德成就恶法。能于如是多恶世界。悉令安隐得无所畏成就先圣最胜之法能转法轮。制诸怨敌皆悉际伏。摧灭烦恼犹如金刚。令诸众生安住三乘阿鞞跋致地。
　　善男子。譬如有人远离功德。世界国土或自境内。而有军起。或为邻国外来强兵之所践害。忧愁恼乱种种斗诤。及诸谄伪欺诳妄语有种种病。愚闇所蔽目视不了。为童子鬼魍魅所持。阿钵摩罗之所惑著。身体干枯狂乱失心。诸根丑陋手足不具。常乏财产无有福禄。不为一切之所喜乐。多归异道起诸邪见。心意颠倒趣三恶道。如是国土多诸耆旧。以为辅相臣佐吏民。爵禄有序而与同好不相侵害。如是建国。则有无量种种明制调伏人民。施戒慈忍威仪具足。难行苦行一切备满。以如是福德因缘。众生诸根皆悉具足。身体长大威德炽盛相好端严。常为一切尊重恭敬。皆共亲友仁性宽慈聪敏多智。若有尊重及诸王子备此德者。以诸香汤。调和冷暖以用洗浴。著鲜净衣其光如宝。顶上复有如是宝珠真金华鬘。手系素缯种种华鬘金银真珠以为珰环。杂宝珠网而作臂指。种种环玔如是等宝庄严其身。先所奉事天及诸仙一切帝释。悉皆听许敷置高座。如前父王登尊位时。升如是座绍王位已。一切龙王。天帝阿修罗帝。鸠槃茶帝。是前父王所有钟鼓。今受位时亦击此鼓。如是音声遍满城邑。一切刹利．婆罗门．毗舍．首陀澡浴身体著鲜净衣。种种诸宝缯盖．幢幡．金．银．摩尼真珠．珊瑚．琉璃．珂贝．一切珍宝。以新王立。见有如是吉祥等相故种种献奉。尔时新王绍灌顶位。先王所置宿旧先臣。随其所能各为职司。若己国内自有军兴。及以邻国起诸兵众。随有怨敌悉皆殄灭。守护己国无诸毁损善增眷属更相亲友。