贞元新定释教目录

　　　　大唐三藏义净译
　　新编入录
　　单本
　　·五百问事经一卷失译　今附东晋录　拾遗编入
　　上九经十四卷同帙。
　　·根本萨婆多部律摄二十卷(尊者胜友集或十四卷二帙)
　　　　大唐天后代三藏义净译
　　新编入录　单本
　　·根本说一切有部毗奈耶药事二十卷
　　二帙
　　　　大唐三藏义净译
　　·根本说一切有部毗奈耶破僧事二十卷　二帙(内欠二卷)
　　·根本说一切有部毗柰耶出家事五卷(内欠一卷)
　　·根本说一切有部毗柰耶安居事一卷
　　·根本说一切有部毗奈耶随意事一卷
　　·根本说一切有部毗奈耶皮革事二卷
　　·根本说一切有部毗奈耶羯耻那事一卷
　　上五部九卷同帙内欠一卷。
　　右此上从药事下七部共五十卷。并三藏沙门义净从大周证圣元年至大唐景云二年已来两京翻译。未入开元释教录今搜捡入贞元释教录(上欠三卷访本未获)。
　　其上律等洛京魏府已来。并收入贞元目阙本中载。
　　·毗尼摩得勒伽十卷(一帙)宋天竺三藏僧伽跋摩译(单本)
　　·鼻柰耶律十卷(一名戒因缘经一帙)
　　　　姚秦凉州沙门竺佛念于符代译
　　单本
　　·善见律毗婆沙十八卷(或云毗婆沙律亦直云善见律)
　　　　萧齐外国沙门僧伽跋陀罗译
　　单本
　　·佛阿毗昙经二卷(亦云佛阿毗昙论)陈天竺三藏真谛译
　　单本
　　上二经二十卷二帙(其佛阿毗昙论群录并云九卷未详所以今只有二卷旧编在大乘论中今者寻其文理多说度人受戒等事与此相应故移编此)。
　　·毗尼母经八卷(亦云毗尼母论)失译　今附秦录
　　单本
　　·大比丘三千威仪经二卷(亦云大僧威仪经或四卷)
　　　　后汉安息三藏安世高译
　　单本
　　上二经十卷同帙(其毗尼母经大周录云。东晋太安年符兰译出。法上录谨按帝王代于东晋代无太安年。其太安年乃在西晋慧帝代其法上录寻之未获。年代既错未可依准。又捡文中有翻梵语处皆曰秦言。故是秦时译也。今为失凉编于秦录。其三千威仪经。僧祐失译录中分为两部。各二卷。房等诸录并云两本各之成其四卷。今只有二。余二莫存也)。
　　·萨婆多毗尼毗婆沙九卷失译　今附秦录
　　单本
　　·律二十二明了论一卷(亦直云明了论)
　　　　陈天竺三藏真谛译
　　单本
　　上二经十卷同帙(其明了论出正量部波罗提木叉论中。其大论未译凡有六千颂。彼部法师阿那含人厥名觉护依律毗婆沙及足论等造于中与律相应者略成一卷。谓明了论。此论解释律藏中二十二条真实要义。能除正法人迷闇心。通达律义故称明了。隋沙门法经录及长房入藏录中并分为两部律二十二卷编在律中。明了论一卷载于论录。又律二十二乃是明了论半题。彼存二十二卷者误之甚也)。

　　声闻对法藏

　　三十六部六百九十八卷七十二帙
　　此对法藏诸部不同。流布此方比诸为众。今者据其有部。根本身论为初。足论居次。毗沙等支派编末。余部既众难以科条。以俟将来。此无先后。
　　·阿毗昙八揵度论三十卷(迦旃延子造或二十卷)
　　三帙
　　　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
　　第一译
　　·阿毗达磨发智论二十卷(迦多衍尼子造)
　　二帙
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　第二译
　　右上二论同本异译。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余六论各辩一支。有异于身故名为足。次编于后诸部继焉。
　　·一阿毗达磨法蕰足论十二卷(尊者大采菽氏造)
　　一帙
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　单本
　　·二阿毗达磨集异门足论二十卷(尊者舍利子说)
　　二帙
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　单本
　　·第三施设足论　有一万八千颂。尊者大迦多衍那造(迦多此云剪剃衍此云种那是男声婆罗门中一姓)
　　其论未译
　　上三足论并佛在世时造。
　　·四阿毗达磨识身足论
　　十六卷
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　单本
　　右一论佛圆寂后一百年尊者提婆设摩(唐云天寂)阿罗汉造。
　　·五阿毗达磨品类足论
　　十八卷
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　第二译
　　右一论佛圆寂后三百年中尊者筏苏蜜多罗(唐云世友造)。
　　·众事分阿毗昙论十二卷宋天竺三藏求那陀罗共菩提舍译　第一译
　　右二论同本异译。
　　上二论二十卷三帙。
　　·六阿毗达磨界身足论三卷大唐三藏玄奘译　出翻经图
　　单本
　　右一论佛圆寂后三百年中尊者世友造与上识身足论共十九卷二帙。
　　·阿毗昙毗婆沙论六十卷(或八十四卷或一百九卷)北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译　第一译
　　右此论创百卷成部。沙门道挺制序。属魏并凉失四十卷。今唯六十卷在。但毕第三揵度下五揵度时阙其本。新译之者八蕴并足。其八十四卷本及一百九卷者。后人分六十卷成。非是元来不阙(又按梁僧祐法苑云天监十一年二月敕僧伽婆罗更出婆沙余五揵度虽有此说本仍未睹)。
　　·阿毗达磨大毗婆沙论二百卷
　　二十帙
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　右上二论同本异译。即释上发智论。佛圆寂后四百年中。五百大阿罗汉等于迦湿弥罗国造。
　　·阿毗达磨俱舍论二十二卷(婆薮盘豆造)陈天竺三藏真谛译　第一译
　　·阿毗达磨俱舍论本颂一卷
　　　　尊者世亲造
　　(或三卷)
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　第二译真谛译者阙本
　　上二论二十三卷三帙。
　　·阿毗达磨俱舍论三十卷
　　　　尊者世亲造
　　三帙
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　第二译
　　右二论及颂同本异译。
　　·阿毗达磨顺正理论八十卷　
　　　　尊者众贤造
　　　八帙
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　单本
　　·阿毗达磨显宗论四十卷
　　　　尊者众贤造
　　四帙
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　单本
　　右二部论与俱舍论颂同释异。并众贤造(众贤尊者先述正理文广难寻后造显宗略而易晓所以重译)。
　　·阿毗昙心论四卷　尊者法胜造(或无论字)
　　　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
　　单本
　　·法胜阿毗昙心论经六卷　大德复波扇多造(或七卷)高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译　单本
　　上二论十卷同帙。
　　·杂阿毗昙心论十一卷(亦云杂阿毗昙毗婆沙尊者法救造或十四卷)
　　　　宋天竺三藏僧伽跋摩译
　　第四译
　　四译三阙
　　上三论俱名阿毗昙心。然其所释广略有异(杂阿毗昙心论第一卷初注云。诸师释法略也。优波扇多有八千偈释。又有一师万二千偈释。二论名为广也。修槃头以六千偈释又论初颂云。敬礼尊法胜。所说我顶受。我达摩多罗说彼未曾说故。上三论初四卷者是法胜本论。次六卷者是优波扇多释故。彼论末云。大德优波扇多为利益弟子故造此阿毗昙心论。故知此即释法胜论。非法胜造而论外题云有法胜字者。或恐不然。论卷中题无二字。群录皆云法胜阿毗昙。或云别译法胜阿毗昙。后杂心论是法救造。比前二论。文义稍广)。
　　·阿毗昙甘露味论二卷(或云甘露味阿毗昙尊者瞿沙造)曹魏代译失论三藏名
　　单本
　　·随相论一卷(或云求那跋摩谛随相论德慧法师造或二卷)
　　　　陈天竺三藏真谛译
　　单本
　　上三论十四卷二帙。
　　·尊婆须蜜菩萨所集论十卷(尊者婆须密造或十四卷或十二卷)
　　　　符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译
　　单本
　　·二法度论二卷(或无论字或云经或三卷或云一卷)
　　　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
　　第二译(两译一阙)
　　(右此三法度论有本有译本有三章九真度释亦有九品卢山远法师序云本是尊者山贤造释是天竺大乘居士僧伽先撰经后记云大乘比丘释僧伽撰二说少殊未详孰正之也)。
　　·入阿毗达磨论二卷(塞建陀罗阿罗汉造)
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出内典录
　　单本
　　上三论十四卷二帙。
　　·成实论二十卷　诃梨跋摩造(凡一百二品或二十四卷)
　　　　姚秦三藏鸠摩罗什译
　　单本
　　·立世阿毗昙论十卷(或无论字)　一帙(或十五卷)
　　　　陈天竺三藏真谛译
　　单本
　　·解脱道论十二卷(或十三卷)
　　一帙
　　　　梁扶南三藏僧伽婆罗译
　　单本
　　·舍利弗阿毗昙论二十二卷(或二十卷或三十卷)
　　　　姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多译
　　单本
　　·五事毗婆沙论二卷(亦云阿毗达磨五事论尊者法救造)
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出翻经图
　　单本
　　上二论二十四卷　二帙(大周录中别载阿毗达磨五事论者误也)。
　　·鞞婆沙论十四卷(亦云鞞婆沙阿毗昙论阿罗汉七陀槃尼撰)
　　　　符秦罽宾三藏僧伽跋登译
　　单本
　　·三弥底部论三卷(或无部字或云四卷)失译(三弥底者此云正量即正量部中论也)今附秦录
　　单本
　　上二论十七卷二帙。
　　·分别功德论四卷(或云分别功德经或三卷或五卷)失译　在后汉录
　　单本
　　(右此一论释增一阿含经义初序品至弟子品过半释王比丘即止法上录云竺法护译者不然此中牒经解释文句并同本经似与增一阿含同一人译而余录并云失源且依此定僧祐录云迦叶阿难撰者此亦不然如论第一卷中引外国师萨婆多说故知非是二尊所撰)。
　　·四谛论四卷
　　　　婆薮跋摩造
　　　　陈天竺三藏真谛译(单本)
　　·辟支佛因缘论二卷
　　失译
　　今附秦录
　　单本
　　·十八部论一卷
　　新为失译
　　附三秦录
　　第一译
　　(右十八部论。按寻群录并云梁代三藏真谛译。今详真谛三藏已译十八部论不合更译部异执论。其十八部论初首引文殊问经分别品。品后次云罗什师集。后方是论。若是罗什所翻。秦时未有文殊问经。不合引之置于初也。或可准别录中文殊问经编为失译。秦时引证此亦无疑。若是真谛再译。论中子注不合有秦言之字。详其文理多是秦时罗什译出。诸录脱漏致有疑焉。其真谛十八部疏即部异执疏。是虽有斯理未敢指南。后诸传闻请求实录)。
　　·部执异论一卷(亦名部异执论)
　　　　陈天竺三藏真谛译
　　第一译
　　·异部宗轮论一卷
　　　　世友菩萨造
　　　　大唐三藏玄奘译
　　出翻经图
　　第三译
　　右三论同本异译　上六论十三卷同帙。

　　有译有本录中圣贤传记录第三(一百一十二部五百九十五卷六十四帙)

　　传记录者。佛圆寂后圣贤弟子之所撰集。虽非三藏正典。然亦助扬玄化。于此之中总为五类。一赞佛德。二明法真理。三述僧行轨。四摧邪护法。五外宗异执。赞佛德者佛所行赞传释迦谱等也。明法理者修行道地经经律异相等也。述僧行者龙树马鸣法显玄奘等传也。摧邪护法者辩正弘明破邪辩惑论等也。外宗异计者数胜二论是也以类科分莫过此五。五中所辩通大小乘。又于此中更开二例。梵本翻译者居先。此土传扬者于后。庶东西不杂览者除疑焉。

　　梵本翻译集传

　　六十八部一百七十三卷一十四帙
　　·佛所行赞经传五卷(马鸣菩萨撰亦云佛本行经)
　　　　北凉天竺三藏昙无谶译
　　单本
　　·佛本行经七卷(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译(单本)
　　右大周录编在大乘重译经中。云与六十卷佛本行集经同本异译者误也。
　　上二集十二卷同帙。
　　·撰集百缘经
　　十卷
　　一帙
　　　　吴月支优婆塞支谦译
　　出内典录
　　单本(拾遗编入)
　　·出曜经
　　二十卷(或云出曜论或十九卷)
　　　　姚秦凉州沙门竺佛念于符秦代译
　　单本
　　·贤愚经
　　十三卷(或十五卷或十六或十七)
　　　　元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译
　　出翻经图
　　(单本)
　　(谨按梁沙门僧祐贤愚序云河西慧觉等八僧游方问道到于阗大寺遇五年大会八人分听各记所闻还至高昌乃集为一部即上贤愚经是上代群录皆编经藏今以共集所闻则非庆喜本诵与余集等亦复何殊编入正经理将未当故今移附集传录中其出曜百缘二经亦是别集还非本诵亦附此焉)。
　　上二集三十三卷四帙(上三帙各八第四帙九卷)。
　　·道地经
　　一卷
　　(或加大字是修行经抄无外国略本)
　　　　后汉安息三藏安世高译
　　拾遗编入
　　第二译
　　右一经是后修行道地经之少分异译(准安法师序云沙门众护撰述经要以为一部二十七章世高折护所集者七章以为汉文今以章名与数二种皆同故知即是安世高所出此经七章总十八纸群录皆云二卷者误也)。
　　·修行道地经六卷(或直云修行经或七卷)西晋三藏竺法护译　第三译　三译一阙
　　右二经同本异译。佛圆寂后七百年西域沙门众护所撰(众护者是此方言天竺梵音名僧伽罗刹)。
　　旧录编入经者理不然也。与后僧伽罗刹集经撰人不殊。何得一载正经一编集内。例既如此故附此中。
　　·僧伽罗刹所集经三卷(僧伽罗刹撰或五卷)符秦代译
　　上三集十卷同帙。
　　·百喻经四卷(僧伽斯那撰或五卷)萧齐天竺三藏求那地译(单本)
　　·菩萨本缘经三卷(僧伽斯那撰或四卷或两卷)　
　　　　吴月支优婆塞支谦译
　　单本
　　·大乘修行菩萨行门诸经要集三卷
　　　　大唐至相寺沙门释智严译