开元释教录

　　·根本说一切有部戒经一卷
　　大唐三藏义净译(新编入录)
　　·根本说一切有部苾刍尼戒经一卷
　　大唐三藏义净译(新编入录)
　　·五分比丘戒本一卷(亦云弥沙塞戒本)
　　宋罽宾三藏佛陀什等译(单本)
　　上七经七卷同帙。
　　·五分比丘尼戒本一卷(亦云弥沙塞尼戒)
　　梁沙门释明徽于建初寺集(出宝唱录拾遗编入)
　　·四分比丘戒本一卷(亦云四分戒本)
　　大唐西太原寺沙门怀素依律集出(新编入录)
　　·四分比丘尼戒本一卷(亦云四分尼戒本)大唐西太原寺沙门怀素依律集出(新编入录)
　　·四分僧戒本一卷(或云昙无德戒本或无僧字)
　　姚秦罽宾三藏佛陀耶舍译(单本)
　　右此戒本初无稽首颂。有入堂等偈者是。
　　(其四分僧尼戒乃有数本流行而皆不依正文妄生增减今留姚秦耶舍译本及太原祖师依文纂者余皆简弃不载录中)。
　　·解脱戒本一卷(出迦叶毗部)
　　元魏婆罗门瞿昙般若流支译(单本)
　　·沙弥十戒法并威仪一卷(亦云沙弥威仪戒本)　失译(今附东晋录)
　　·沙弥威仪一卷(或有经字与前威仪大同小异)
　　宋罽宾三藏求那跋摩译
　　·沙弥尼离戒文一卷
　　失译(今附东晋录)
　　·沙弥尼戒经一卷
　　失译(在后汉录拾遗编入)
　　·舍利弗问经一卷
　　失译(今附东晋录单本)
　　上十经十卷同帙。
　　·根本说一切有部(百一羯磨十卷)一帙
　　大唐天后代三藏义净译(新编入录)
　　·大沙门百一羯磨法一卷(出十诵律)
　　僧祐录中失译经(今附宋录)
　　·十诵羯磨比丘要用一卷(出十诵律或二卷)
　　宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出
　　·优波离问佛经一卷(或云优波离律)
　　失译(在后汉录单本)
　　·五分羯磨一卷(题云弥沙塞羯磨本)
　　大唐大开业寺沙门释爱同集(新编入录)
　　·四分杂羯磨一卷(题云昙无德律部杂羯磨以结戒场为首)
　　曹魏天竺三藏康僧铠译(拾遗编入)
　　·昙无德羯磨一卷(以结大界为首或二卷)
　　曹魏安息沙门昙谛译
　　·四分比丘尼羯磨法一卷(祐云昙无德羯磨或云杂羯磨)
　　宋罽宾三藏求那跋摩译
　　上七经七卷同帙。
　　·四分律删补随机羯磨一卷
　　大唐崇义寺沙门释道宣集(新编入录)
　　·四分僧羯磨三卷(题云羯磨卷上出四分律)大唐西太原寺
　　沙门释怀素依律集出(新编入录)
　　·四分尼羯磨三卷(题云尼羯磨卷上出四分律)
　　大唐西太原寺沙门释怀素依律集出(新编入录)
　　上三经七卷同帙(上六本羯磨并出四分然文有广略先后异耳)。
　　·大爱道比丘尼经二卷(亦云大爱道受诫经或直云大爱道经)
　　失译(僧祐录云安公凉土异经今附北凉录单本)
　　·迦叶禁戒经一卷(一名摩诃比丘经亦名真伪沙门经)
　　宋居士沮渠京声译(第二译两译一译)
　　(又群录中更有真伪沙门经一卷云是宋代沙门慧简所译与迦叶禁戒经同本检寻文句与禁戒经首末全同既无异文故不双出)。
　　·犯戒报应轻重经一卷(出目连问毗尼经或云目连问经)
　　后汉安息三藏安世高译(拾遗编入单本)
　　·戒销灾经一卷(或名戒伏销灾经)
　　吴月支优婆塞支谦译(单本)
　　·优婆塞五戒相经一卷(一名优婆塞五戒略论)
　　宋罽宾三藏求那跋摩译(第一译两译一阙)
　　右已上经律正调伏藏。已下论等为顺前宗故名眷属。其戒心羯磨但依文纂要。无增减故列之于前。其律摄等据其本文。屡有增减辄编于后。
　　·根本说一切有部毗奈耶颂五卷(尊者毗舍佉造)
　　大唐三藏义净译(新编入录单本)
　　·根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂一卷
　　大唐三藏义净译(新编入录单本)
　　·根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷
　　大唐三藏义净译(新编入录单本)
　　·五百问事经一卷　失译(今附东晋录拾遗编入)
　　上九经十四卷同帙。
　　·根本萨婆多部律摄二十卷(尊者胜友集或十四卷二帙)
　　大唐天后代三藏义净译(新编入录单本)
　　·毗尼摩得勒伽十卷一帙
　　宋天竺三藏僧伽跋摩译(单本)
　　·鼻奈耶律十卷(一帙一名戒因缘经)
　　姚秦凉州沙门竺佛念于符秦代译(单本)
　　·善见律毗婆沙十八卷(或云毗婆沙律亦直云善见律)
　　萧齐外国沙门僧伽跋陀罗译(单本)
　　·佛阿毗昙经二卷(亦云佛阿毗昙论)
　　陈天竺三藏真谛译(单本)
　　上二经二十卷二帙(其佛阿毗昙论群录并云九卷未详所以今只有二卷旧录编在大乘论中今者寻其文理多说度人受戒等事与此相应故移编此)。
　　·毗尼母经八卷(亦云毗尼母论)
　　失译(今附秦录单本)
　　·大比丘三千威仪经二卷(亦云大僧威仪经或四卷)
　　后汉安息三藏安世高译(单本)
　　上二经十卷同帙(其毗尼母经。大周录云。东晋太安年符兰译出法上录。谨按帝王代录于东晋代无太安年。其太安年乃在西晋惠帝代其法上录寻之未获年代既错未可依凭。又检文中有翻梵语处皆曰秦言。故是秦时译也。今为失译编于秦录。其三千威仪经。僧祐失译录中分为两部。部各二卷。房等诸录并云两本合之成其四卷。今只有二。余二莫存)。
　　·萨婆多毗尼毗婆沙九卷
　　失译(今附秦录单本)
　　·律二十二明了论一卷(亦直云明了论)
　　陈天竺三藏真谛译(单本)
　　上二经十卷同帙(其明了论出正量部波罗提木叉论中。其大论未译凡有六千颂。彼部法师阿那含人厥名觉护依律毗婆沙及是等造于中与律相应者略成一卷谓明了论。此论解释律藏中二十二条真实要义。能除正法人迷闇心。通达律义故称明了。隋沙门法经录及长房入藏录中并分为两部律二十二卷编在律中。明了论一卷载于论录。又律二十二乃是明了论半题。彼存二十二卷误之甚也。误之甚也)。

　　声闻对法藏三十六部六百九十八卷七十二帙

　　此对法藏诸部不同。流布此方比诸为众。今者据其有部根本。身论为初。足论居次。毗婆沙等支派编末。余部既众。难以科条。以俟将来。此无先后。
　　·阿毗昙八揵度论三十卷(迦旃延子造或二十卷三帙)
　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译(第一译)
　　·阿毗达磨发智论二十卷(迦多衍尼子造)二帙
　　大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)
　　右上二论同本异译。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余六论各辩一支。有异于身故名为足。次编于后诸部继焉。一
　　·阿毗达磨法蕴足论十二卷(尊者大采菽氏造一帙)
　　大唐三藏玄奘译(出内典录单本)二
　　·阿毗达磨集异门足论二十卷(尊者舍利子说二帙)
　　大唐三藏玄奘译(出内典录单本)三
　　·施设足论。有一万八千颂
　　尊者大迦多衍那造(迦多此云剪剃衍此云种那是男声婆罗门中一姓)其论未译(上三足论并佛在世时造)四
　　·阿毗达磨识身足论十六卷
　　大唐三藏玄奘译(出内典录单本)
　　右一论佛圆寂后一百年中。尊者提婆设磨(唐云天寂)阿罗汉造。五
　　·阿毗达磨品类足论十八卷
　　大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)
　　右一论佛圆寂后三百年中尊者筏苏蜜多罗(唐云世友)造。
　　·众事分阿毗昙论十二卷
　　宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译(第一译)
　　右二论同本异译。
　　上二论三十卷三帙。六
　　·阿毗达磨界身足论三卷
　　大唐三藏玄奘译(出翻经图单本)
　　右一论佛圆寂后三百年中。尊者世友造。与上识身足论共十九卷二帙。
　　·阿毗昙毗婆沙论六十卷六帙(或八十四卷或一百九卷)
　　北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译(第一译)
　　右此论创译百卷成部。沙门道挺制序。属魏并凉失四十卷。今唯六十卷在。但毕第三揵度下五揵度时阙其本。新译之者八蕴并足。其八十四卷本及一百九卷者。后人分此六十卷成。非是元来不阙。又按凉僧祐法苑云。天监十一年二月敕僧伽婆罗更出婆沙余五揵度。虽有此说本仍未睹也。
　　·阿毗达磨大毗婆沙论二百卷二十帙
　　大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)
　　右上二论同本异译。即释上发智论。佛圆寂后四百年中。五百大阿罗汉等。于迦湿弥罗国造。
　　·阿毗达磨俱舍释论二十二卷(婆薮槃豆造)
　　陈天竺三藏真谛译(第一译)
　　·阿毗达磨俱舍论本颂一卷(尊者世亲造或二卷)
　　大唐三藏玄奘译(出内典录第二译真谛译者阙本)
　　上二论二十三卷三帙。
　　·阿毗达磨俱舍论三十卷(尊者世亲造三帙)
　　大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)
　　右二论及颂同本异译。
　　·阿毗达磨顺正理论八十卷(尊者众贤造八帙)
　　大唐三藏玄奘译(出内典录单本)
　　·阿毗达磨显宗论四十卷(尊者众贤造四帙)
　　大唐三藏玄奘译(出内典录单本)
　　右二部论与俱舍论颂同释异并众贤造(众贤尊者先述正理文广难寻后造显宗略而易晓所以重释)。
　　·阿毗昙心论四卷(尊者法胜造或无论字)
　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(单本)
　　·法胜阿毗昙心论经六卷(大德优波扇多造或七卷)
　　高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译(单本)
　　上二论十卷同帙。
　　·杂阿毗昙心论十一卷(亦云杂阿毗昙毗婆沙尊者法救造或十四卷)
　　宋天竺三藏僧伽跋摩等译(第四译四译三阙)
　　右上三论俱名阿毗昙心。然其所释广略有异(杂阿毗昙心论第一卷初注云。诸师释法胜。阿毗昙心义广略不同。法胜所释最为略也。优波扇多有八千偈释。又有一师万二千偈释。此二论名为广也和修槃头以六千偈释。又论初颂云。敬礼尊法胜。所说我顶受。我达摩多罗说彼未曾说故。上三论初四卷者是法胜本论。次六卷者是优波扇多释。故彼论末云。大德优波扇多为利益弟子故。造此阿毗昙心论。故知此即释法胜论。非法胜造而论外题有法胜字者。或恐不然。论卷中题无此二字。群录皆云法胜阿毗昙。或云别译法胜阿毗昙。后杂心论是法救造。比前二论文义稍广)。
　　·阿毗昙甘露味论二卷(或云甘露味阿毗昙尊者瞿沙造)
　　曹魏代译失三藏名(单本)
　　·随相论一卷(或云求那摩谛随相论德慧法师造或二卷)
　　陈天竺三藏真谛译(单本)
　　上三论十四卷二帙。
　　·尊婆须蜜菩萨所集论十卷(尊者婆须蜜造或十四卷或十二卷)
　　符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译(单本)
　　·三法度论二卷(或无论字或云经或三卷或云一卷)
　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(第二译两译一阙)
　　(右此三法度论有本有释本有三章九真度释亦有九品庐山远法师序云本是尊者山贤造释是天竺大乘居士僧伽先撰经后记云大乘比丘释僧伽先撰二说少殊未详孰正)。
　　·入阿毗达磨论二卷(塞建地罗阿罗汉造)
　　大唐三藏玄奘译(出内典录单本)
　　上三论十四卷二帙。
　　·成实论二十卷(阿梨跋摩造凡二百二品或二十四卷二帙)
　　姚秦三藏鸠摩罗什译(单本)
　　·立世阿毗昙论十卷(或无论字一帙或云十五卷)
　　陈天竺三藏真谛译(单本)
　　·解脱道论十二卷(或十三卷)　一帙
　　梁扶南三藏僧伽婆罗译(单本)
　　·舍利弗阿毗昙论二十二卷(或二十卷或三十卷)
　　姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多译(单本)
　　·五事毗婆沙论二卷(亦云阿毗达摩五事论尊者法救造)
　　大唐三藏玄奘译(出翻经图单本)
　　上二论二十四卷三帙(大周录中别载阿毗达磨五事论者误也)。
　　·鞞婆沙论十四卷(亦云鞞婆沙阿毗昙论阿罗汉尸陀槃尼撰)
　　符秦罽宾三藏僧伽跋澄译(单本)
　　·三弥底部论三卷(或无部字或云四卷)
　　失译(三弥底者此云正量即正量部中论也今附秦录单本)
　　上二论十七卷二帙。
　　·分别功德论四卷(或云分别功德经或三卷或五卷)
　　失译(在后汉录单本)
　　(右此一论释增壹阿含经义从初序品至弟子品过半释王比丘即止法上录云竺法护译者不然此中牒经解释文句并同本经似与增壹阿含同一人译而余录并云失源且依此定僧祐录云迦叶阿难撰者此亦不然如论第一卷中引外国师及萨婆多说故知非是二尊所撰)。
　　·四谛论四卷(婆薮摩跋造)
　　陈天竺三藏真谛译(单本)
　　·辟支佛因缘论二卷
　　失译(今附秦录单本)
　　·十八部论一卷
　　新为失译(附秦录第一译)
　　(右十八部论。捡寻群录。并云梁代三藏真谛所译。今详真谛三藏已译十八部论。不合更译部异执论。其十八部论初首引文殊问经分别部品后。次云罗什法师集后方是论。若是罗什所翻。秦时未有文殊问经。不合引之。置于初也或可准别录中文殊问经编为失译。秦时引证此亦无疑。若是真谛再译。论中子注不合有秦言之字。详其文理多是秦时罗什译出。诸录脱漏致有疑焉。其真谛十八部疏即部异执疏。是虽有斯理未敢指南后诸博闻请求实录)。
　　·部执异论一卷(亦名部异执论)
　　陈天竺三藏真谛译(第二译)
　　·异部宗轮论一卷(世友菩萨造)
　　大唐三藏玄奘译(出翻经图第三译)
　　右三论同本异译。
　　上六论十三卷同帙。

　　有译有本录中圣贤传记录第三

　　一百八部。五百四十一卷。五十七帙。
　　传记录者。佛圆寂后圣贤弟子之所撰集。虽非三藏正典。然亦助扬玄化。于此之中总为五类。一赞扬佛德。二明法真理。三述僧行轨。四摧邪护法。五外宗异执。赞佛德者。所行赞传释迦谱等也。明法理者。修行道地经经律异相等也。述僧行者。龙树马鸣法显玄奘等传也。摧邪护法者。辩正弘明。破邪辩惑论等也。外宗异计者。数胜二论是也。以类科分莫过此五。五中所辩通大小乘。又于此中更开二例。梵本翻译者居先。此土传扬者于后。庶东西不杂。览者除疑焉。