续传灯录

　　鼎州乾明知应禅师。僧问。莲花未出水时如何。师曰。撑天拄地。出水后如何。师曰。填沟塞壑。乃曰。马祖升堂百丈卷席。火动烟生云擎雨色。觌面相呈一何轻掷。重赏三千轻酬八百。
　　南岳云峰元益首座。李林宗居士问。意欲出尘今未出。请师今日决疑情。师曰。作么生是出尘。居士惘然。师曰。还会么。居士忽然省悟。有颂云。心镜从来莹。洪河本自深。秖因师问后。沙石化为金。师曰。正趣地狱。居士曰。人我无相胡为地狱。师曰。汝今何在。居士云。见今对答。师曰。秖此是黄金。

　　百丈宝月智映禅师法嗣

　　杭州惠因祥禅师。僧问。师唱谁家曲宗风嗣阿谁。师曰。天圆地方。僧云。端的请师一言。师曰。若到诸方分明举似。乃曰。南山高北山低。日出东兮夜落西。白牛上树觅不得。乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何。良久曰堪作什么。
　　临安府惠因义宁禅师。僧问。佛未出世时如何。师曰。摩耶夫人。曰出世后如何。师曰。悉达太子。

　　南华缘禅师法嗣

　　齐州兴化延庆禅师。上堂。言前荐得孤负平生。句后投机全乖道体。离此二途祖宗门下又且如何。良久曰。眼里瞳儿吹木笛。
　　韶州宝寿行德禅师。冬日在南华受请。示众曰。新冬新宝寿。言是旧时言。若会西来意。波斯上舶船。
　　韶州白虎山守升禅师。僧问如何是佛。师曰。有眼无鼻孔。
　　韶州佛陀山崇钦禅师。僧问。如何是和尚直截为人一句。师打一拂子曰。会么。僧云。不会。师曰。逢人莫错举。
　　韶州延祥法迎禅师。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。拄杖子。见后如何。师便打。云今日亲见和尚。师曰。再犯不容。
　　韶州舜峰慧宝禅师。僧问。步步登高时如何。师曰险。云不进不退时如何。师曰。丧。云如何即是。师曰。苏噜苏噜。

　　云盖山继鹏禅师法嗣

　　越州诸暨钟山报恩谭禅师。僧问。至道无难唯嫌拣择。如何是不拣择。师曰。昨日初三今日初四。僧云。此犹是拣择。师曰。龙蛇易辨衲子难瞒。问一问一答犹落建化门庭。未审第一义中如何举唱。师曰。檐前雨滴雪满长空。僧云。若然者到头霜夜月任运落前溪。师曰。作家禅客。僧云。和尚莫瞒人好。师曰。却是尔瞒我。问如何是祖师西来意。师曰。只履已归[葸-十+夕]岭久。而今休更问来端。僧云。便与么去时如何。师曰。南山起云北山下雨。问杖锡已居于此日。请师一句利人天。师曰。鼻孔大头向下。僧云。向上还有事也无。师曰有。僧云。如何则是。师曰。欲穷千里目更上一层楼乃曰。法身无像应物现形。诸禅德作么生说个应物现形底道理。拈拄杖示众曰。世尊身长丈六。这个拄杖子亦长丈六。弥勒身长千尺。这个拄杖子亦长千尺。方圆任器隐显从他。大包天地细入微尘。如驴觑井如井觑驴。得之者。运筹帷幄把断要津。失之者杳杳忽忽虚生浪死。得失二途一时放却。敢问诸人。且道山僧拄杖子毕竟长多少。良久曰。笑指客从何处来。击香台一下。

　　洞山子荣禅师法嗣

　　江州圆通祖印居讷禅师。梓州中江蹇氏之子。初生有神光满室。年十一依汉州什邡竹林寺僧元昉出家。十七试法华得度受具。以讲学冠两川。耆年多下之。会有禅者自南方还。称祖道被天下。马大师什邡人应般若多罗谶。蜀之豪俊以经论闻者。如亮公。而亮公弃徒隐西山。如鉴公。而鉴公焚疏钞。称滴水莫敌巨海。师怃然。良久曰。汝知其说乎。禅者曰。我不能知也。子欲知之何惜一往。师于是出蜀放浪荆楚。屦阅寒暑迄无所得。西至襄州。洞山荣座下留止十年。读华严论至曰须弥在大海中高八万四千由旬。非手足攀揽可及。以明八万四千尘劳山住烦恼大海。众生有能于一切法无思无为。即烦恼自然枯竭。尘劳成一切智之山。烦恼成一切智之海。若更起心思虑即有攀缘。即尘劳愈高烦恼愈深。不能至诸佛智顶。师即豁然有省。叹曰。石巩云。无下手处。而马祖云。旷劫无明今日一切消灭。非虚语也。后游庐山道价日增。南康太守程师孟。请住归宗。遂嗣荣禅师。又住圆通。仁宗皇帝闻其名。皇祐初诏住十方净因禅院。以目疾坚辞不赴。举本院书记怀琏自代。于是诏琏。琏至。引对问佛法大意称旨。赐琏号大觉禅师赐师号祖印禅师。住持二十年。移住四祖开先两刹。师临众简严不妄言笑。常入定初叉手自如。中夜渐升至膺。侍者每视以候鸡鸣。其精进如此。既老退居宝积岩。时江州牧刘公述每造师问道。一日忽辞刘公归。沐浴端坐示寂。刘公率缁俗送往茶毗。火焰中白气上贯太阳。大众惊仰。欧阳文忠公贬异教者。独尊敬师。每问南来士人。曾见讷禅师否。又与老苏明允游相好云。

　　续传灯录卷第六

　　续传灯录卷第七目录

　　大鉴下第十二世
　　·

　　石霜圆禅师法嗣五十人
　　·黄龙慧南禅师
　　·杨岐方会禅师
　　·翠岩可真禅师
　　·蒋山赞元禅师
　　·武泉山政禅师
　　·双峰省回禅师
　　·大宁道宽禅师
　　·道吾悟真禅师
　　·蒋山保心禅师
　　·百丈惟政禅师
　　·香山蕴良禅师
　　·南峰惟广禅师
　　·大沩德干禅师
　　·灵山本言禅师
　　·广法源禅师
　　·灵隐德章禅师(已上十六人见录)
　　·太平戴休禅师
　　·洛浦景韶禅师
　　·天童青遂禅师
　　·净慈简程禅师
　　·药山义铣禅师
　　·罗汉居奉禅师
　　·永乐悦禅师
　　·寿宁真禅师
　　·藏院行原禅师
　　·乌龙应光禅师
　　·净慈志坚禅师
　　·报本澄悦禅师
　　·荐福岑禅师
　　·普照修戒禅师
　　·石室应禅师
　　·资福海善禅师
　　·大罗永宁禅师
　　·金刚德禅师
　　·云际信安禅师
　　·兴化得一禅师
　　·幕阜庆余禅师
　　·罗山仁彻禅师
　　·承天了文禅师
　　·普门洪泽禅师
　　·菩提光用禅师
　　·罗山惟慎禅师
　　·法石德雅禅师
　　·翠峰泽禅师
　　·泗洲善集禅师
　　·泗洲源禄禅师
　　·古田善侍者
　　·鹿菀素侍者
　　·永上座禅师
　　·提刑杨畋居士(已上三十四人无录)

　　琅邪觉禅师法嗣二十八人
　　·定慧超信禅师
　　·泐潭晓月禅师
　　·姜山方禅师
　　·白鹿显端禅师
　　·琅邪智迁禅师
　　·凉峰洞渊禅师
　　·真如方禅师
　　·兴教坦禅师
　　·归宗可宣禅师
　　·长水子璇禅师(已上十人见录)
　　·琅邪继诠禅师
　　·西余忠禅师
　　·公安子和禅师
　　·黄龙有新禅师
　　·玉泉悟空禅师
　　·天竺智月禅师
　　·圆通智珂禅师
　　·崇胜文捷禅师
　　·证圣良禅师
　　·九[(嵕-凶+(鬯-匕))-山+王]仁益禅师
　　·甘露亮禅师
　　·玉泉务本禅师
　　·黄鹤可慧禅师
　　·褒禅忠禅师
　　·褒禅用孙禅师
　　·法海亮禅师
　　·开圣晓严禅师
　　·待制查公居士(已上十八人无录)

　　续传灯录卷第七

　　大鉴下第十二世

　　石霜圆禅师法嗣

　　黄龙南禅师章氏讳惠南。其先信州玉山人也。童龆深沉有大人相。不茹荤不嬉戏。年十一弃家师事怀玉定水院智銮。尝随銮出道上见祠庙。辄杖击火毁之而去。十九落发受具足戒。远游至庐山归宗。老宿自宝集众坐。而公却倚。宝时时眴之。公自是坐必跏趺。行必直视。至栖贤依諟禅师。諟莅众进止有律度。公规模之三年。辞渡淮依三角澄禅师。澄有时名。一见器许之。及澄移居泐潭。公又与俱。澄使分座接纳矣。而南昌文悦见之每归卧叹曰。南有道之器也。惜未受本色钳锤耳。会同游西山。夜语及云门法道。悦曰。澄公虽云门之后。然法道异耳。公问所以异。悦曰。云门。如九转丹砂。点铁作金。澄公药汞银徒可玩。入锻即流去。公怒以枕投之。明日悦谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人死语也。死语其能活人哉。即背去。公挽之曰。即如是谁可汝意者。悦曰。石霜楚圆手段出诸方。子欲见之不宜后也。公默计之曰。此行脚大事也。悦师翠岩。而使我见石霜。见之有得于悦何有哉。即日办装。中途闻慈明不事事慢侮少丛林。乃悔欲无行留萍乡累日。结伴自攸县登衡岳寓止福严。老宿号贤叉手者。大阳明安之嗣。命公掌书记。泐潭法侣闻公不入石霜。遣使来讯。俄贤卒。郡以慈明领福严。公心喜之且欲观其人以验悦之言。慈明既至。公望见之心容俱肃。闻其论多贬剥诸方。而件件数以为邪解者。皆泐潭密付旨诀。气索而归念悦平日之语。翻然改曰。大丈夫心膂之间其可自为疑碍乎。趋诣慈明之室曰。惠南以闇短望道未见。比闻夜参如迷行得指南之车然。惟大慈更施法施使尽余疑。慈明笑曰。书记已领徒游方名闻丛林。借有疑不以衰陋鄙弃。坐而商略。顾不可哉。呼侍者进榻且使坐。公固辞哀恳愈切。慈明曰。书记学云门禅必善其旨。如曰放洞山三顿棒。洞山于时应打不应打。公曰。应打。慈明色庄而言。闻三顿棒声便是吃棒。则汝自旦及暮闻鸦鸣鹊噪钟鱼鼓板之声。亦应吃棒。吃棒何时当已哉。公瞠而却。慈明云。吾始疑不堪汝师。今可矣即使拜。公拜起。慈明理前语曰。脱如汝会云门意旨。则赵州尝言。台山婆子被我勘破。试指其可勘处。公面热汗下不知答趋出。明日诣之。又遭诟骂。公惭见左右即曰。政以未解求决耳。骂岂慈悲法施之式。慈明笑曰。是骂耶。公于是默悟其旨。失声曰。泐潭果是死语。献偈曰。杰出丛林是赵州。老婆勘处没来由。而今四海清如镜。行人莫以路为仇。慈明以手点没字顾公。公即易之。而心服其妙密。留月余辞去。时年三十五。游方广后洞识泉大道又同夏。泉凡圣不测而机辩逸群。拊公背曰汝脱类汾州厚自爱。明年游荆州乃与悦会于金銮。相视一笑曰。我不得友兄及谷泉。安识慈明。是秋北还独入泐潭澄公旧好尽矣。自云居游同安。老宿号神立者。察公倦行役。谓曰。吾住山久无补宗教。敢以院事累子。而群将雅知公名从立之请。不得已受之。泐潭遣僧来审提唱之语。有曰。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。僧归举似澄。澄为不怿。俄闻嗣石霜。泐潭法侣多弃去。住归宗火一夕而烬。坐抵狱。为吏者百端求其隙。公怡然引咎不以累人。唯不食而已。久而后释。吏之横逆公没齿未尝言。生黄檗结庵于溪上。名曰积翠。既而退居曰。吾将老焉。方是时江湖闽粤之人闻其风。而有在于是者。相与交武竭蹶于道唯恐其后。虽优游厌饫固以为有余者。至则怃然自失就弟子之列。南州高士潘兴嗣延之尝问其故。公曰。父严则子孝。今日之训后日之范也。譬诸地尔。隆者下之洼者平之。彼将登于千仞之上。吾亦与之俱。困而极于九渊之下。吾亦与之俱。伎之穷则妄尽而自释也。又曰。煦之妪之春夏之所以生育也。霜之雪之秋冬之所以成熟也。吾欲无言得乎。以佛手驴脚生缘三语问学者。莫能契其旨。天下丛林目为三关。脱有酬者公无可否敛目危坐。人莫涯其意。延之又问其故。公曰。已过关者掉臂径去。安知有关吏。从吏问可否。此未透关者也。住黄龙法席之盛追媲泐潭马祖百丈大智。熙宁二年三月十七日馔四祖惠日两专使。会罢起跏趺寝室前。大众环拥。良久而化。前一日说偈。又七日阇维得五色舍利。塔于山之前嶂。阅世六十有八。坐五十夏。大观四年春敕谥普觉。
　　杨岐禅师名方会。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽谈剧有味。及冠不喜从事笔研。窜名商税务掌课最。坐不职当罚。宵遁去游筠州九峰。恍然如昔经行处。眷不忍去。遂落发为大僧。阅经闻法心融神会。能痛自折节依参老宿。慈明禅师住南原。会辅佐之安乐勤苦。及慈明迁道吾石霜。会俱自请领监院事。非慈明之意。而众论。杂然称善。挟楮衾入典金谷。时时蠢语摩拂慈明。诸方传以为当。慈明饭罢必山行。禅者问道多失所在。会阚其出未远。即挝鼓集众。慈明遽还怒数曰。少丛林暮而升座。何从得此规绳。会徐对曰。汾州晚参也何为非规绳乎。慈明无如之何。今丛林三八念诵罢犹参者此其原也。慈明迁兴化。因辞之还九峰。萍实道俗诣山请住杨岐。时九峰长老勤公不知会。惊曰。会监寺亦能禅乎。会受帖问答罢乃曰更有问话者么。试出相见。杨岐今日性命在汝诸人手里。一任横拖倒拽。为什么如此。大丈夫儿须是当众决择。莫背地里似水底按葫芦相似。当众勘验。看有么。若无。杨岐失利下座。勤把住曰。今日且喜得个同参。曰同参底事作么生。勤曰。杨岐牵犁九峰拽耙。曰正当与么时杨岐在前九峰在前。勤无语。会拓开曰。将谓同参元来不是。自是名闻诸方。会谓众曰。不见一法是大过患。拈拄杖云。穿过释迦老子鼻孔。作么生道得脱身一句。向水不洗水处道将一句来。良久曰。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。又曰。一切智通无障碍。拈起拄杖云。拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。掷下云。直得乾坤震裂山岳摇动。会么。不见道一切智智清净。拍绳床曰。三十年后莫道杨岐龙头蛇尾。其提纲振领大类云门。又问来僧曰。云深路僻高驾何来。对曰。天无四壁。曰踏破多少草鞋。僧便喝。会曰。一喝两喝后作么生。曰看这老和尚著忙。会曰。拄杖不在且坐吃茶。又问来僧曰。败叶堆云朝离何处。对曰。观音。曰观音脚跟下一句作么生道。对曰。适来相见了也。曰相见底事作么生。其僧无对。会曰。第二上座代参头道看。亦无对。会曰。彼此相钝置。其验勘锋机又类南院。庆历六年移住潭州云盖山。以临济正脉付守端。