历代三宝纪

　　·六度集经九卷(一云六度无极经。一云度无极经。一云杂无极经。见竺道祖录及三藏记)
　　
　　·吴品经五卷(即是小品般若。见三藏集记)
　　
　　·菩萨净行经二卷(赤乌年译出。大集宝结品。或直云净律经。见竺道祖吴录)
　　
　　·杂譬喻集经二卷(或无集字。见祐录)
　　
　　·阿难念弥经二卷(亦云法阿难念经。见祐录)
　　
　　·镜面王经一卷(见三藏记)　
　　·察微王经一卷(见僧祐录)
　　
　　·梵皇王经一卷(见祐录及高僧传)
　　
　　·权方便经一卷(见吴录及别录)
　　
　　·坐禅经一卷(见吴录及别录)
　　
　　·菩萨二百五十法经一卷(或二卷。以此代僧二百五十戒呈皓者是)
　　
　　·法镜经解子注二卷(并制序)
　　
　　·道树经注解一卷(并制序)
　　
　　·安般经注解一卷(并制序)
　　右一十四部。合二十九卷。魏齐王世正始年中。天竺沙门康僧会。学通三藏博览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机善属文翰。于时三吴先有支谦宣译经典。既初染大法风化未全。僧会欲使道振江淮兴立图寺。乃杖锡东游。吴赤乌年达乎建业。即构茅茨设像行道。时未有僧疑其矫异。有司奏权召而诘问。佛何灵验。尔独改形。会曰如来迁迹已越千年。遗骨世间名为舍利。在所应现神耀无方。昔阿育王统阎浮提。乃起八万四千宝塔。夫塔寺之兴以表遗化也。权以为夸诞。乃曰。若能得舍利者当为造塔。如其虚妄国有常刑。请期七日。会乃谓其属曰。法之兴废在斯一举。今不至诚后将何及。即共洁斋铜瓶盛水烧香礼请七日寂然。求申二七亦复无应。权曰。此甚欺诳将欲加罪。更请三七。权又特听。会谓伴曰。宣尼有言。文王既没文不在兹乎。法灵应降而吾等无感。何假王宪。当誓死为期。三七日暮犹无所睹。莫不震惧。既入五更忽闻瓶中枪然有声。会自往视果获舍利。明旦呈权。举朝集观。五色光炎照耀瓶上。权自执瓶写铜盘上。舍利所冲盘即破碎。权大肃然惊起而曰。希有瑞也。会进言曰。舍利威神岂直光相而已。此乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧之上。使有力者用槌击之。砧槌俱陷舍利无损。权大嗟伏即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。会之力也。至孙皓时制令苛虐废弃淫祀。及佛伽蓝并欲毁坏。皓问臣下。此由何兴必有圣灵。当奉其道。如也无验可悉焚之。诸臣佥曰。佛之威力不同余神。康会感灵大皇创寺。今若轻毁恐贻后殃。皓意未然。乃遣张昱诣寺诘会。昱巧才辩难问纵横。会应机对辞藻锋出。自旦之夕昱不能摧昱请退还。会送门外。于时寺侧有淫祀家。昱又誓云。玄化既孚此辈何缘近而不革。会曰。雷霆震击聋者不闻。岂声之微贵在理会。理而有会万里斯通。苟非其人比屋胡越。昱还叹会才明非臣所测。伏愿天鉴亲检察之。皓大集朝贤以马车迎会。会既坐。皓问曰。佛教所明善恶报应。何者是乎。会对曰。夫明主以孝慈训世则赤乌翔老人星见。仁德育物则醴泉涌嘉苗出生。善既有征恶亦可验。故为恶于隐。鬼得而诛之。为恶于显。人得而戮之。诗咏求福不回。易称积善余庆。虽儒典之格训。即佛教之明谟。皓曰。若然则周孔。已行何用佛教。会曰。周孔所说略示世间。释教幽微广明因果。故行恶则有永劫地狱苦酸。修善则有长受天宫安乐。举兹以明劝励不亦大哉。皓不能折虽闻正法而惛暴情不胜其虐。尝使卫兵后宫治园。得一金像高数尺许。因以呈皓。皓令著不净处以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔皓身遍体大肿。隐处尤痛。叫唤彻天。群臣失色。太史占卜言犯大神。即祈诸庙全不降愈。婇女先有奉佛法者。因问讯云。陛下曾就佛求福不。皓举头问佛神大耶。婇女答云。佛是大神。皓心遂悟。具语意故。是时婇女即奉迎像来置殿上。香汤沐浴数十遍洗。烧香忏悔。皓叩头谢系念于枕自陈罪状。有顷痛间遣使诣寺问讯沙门。请会说法。会即随入。皓具咨问罪福之理。会为敷析辞甚精要。皓本才学欣然大悦。求看僧戒。会以戒秘不可轻宣。乃取菩萨本业百二十五愿。分作二百五十事。持拟大僧二百五十戒。用以呈皓。皓睹诸佛行住坐卧皆愿众生令得安乐慈悲广普益增善意心生归信。倍加欢喜精诚猛励。即请会受五戒。旬日疾瘳。乃于会寺更加修饰。宣示宗室莫不信奉。会在吴朝亟说正法。皓性凶粗不染妙义。唯叙报应以开其心。而会闲隙为众祈请。于建初寺译出前件众经并自注。序制并妙得体文义允洽。其所注经安般守意法镜道树等。备见于录。又传梵呗声甚清靡哀亮啭韵。于今则之。吴天纪四年四月皓降于晋。九月会终。
　　
　　·杂譬喻经八十卷　
　　·杂数经二十卷
　　
　　·阿惟越致转经十八卷(上三经并见旧录)
　　
　　·摩诃乘经十四卷　
　　·蜀普曜经八卷
　　
　　·摩诃衍优波提舍经五卷　
　　·三昧王经五卷
　　
　　·梵王请问经五卷　
　　·不退转轮经四卷
　　
　　·佛从兜率降中阴经四卷(出王宗录)
　　
　　·四天王经四卷(疑一部四本)
　　
　　·魔王请问经四卷(或五卷)
　　
　　·那先譬喻经四卷(见旧录)
　　
　　·度无极譬经三卷(或四卷)
　　
　　·释提桓因所问经三卷
　　
　　·大梵天王请转法轮经三卷
　　
　　·法华光瑞菩萨现寿经三卷
　　
　　·普贤菩萨答难二千经三卷
　　
　　·濡首菩萨经二卷(疑是濡首菩萨分卫经)
　　
　　·太子试艺本起经二卷
　　
　　·小本起经二卷(见旧录偈)
　　
　　·不思议功德经二卷(或云功德经)
　　
　　·蜀首楞严经二卷(见旧录似蜀土所出)
　　
　　·后出首楞严经二卷(见旧录云有十偈)
　　
　　·梵天王请佛千首经二卷(又大梵天王经。二卷似此)
　　
　　·深断连经二卷
　　
　　·甘露味阿毗昙二卷(或云甘露味经。二卷)
　　
　　·七佛父母姓字经一卷(旧录云七佛姓字经)
　　
　　·阿惟越致菩萨戒经一卷(旧录云。阿惟越致戒经)
　　
　　·菩萨常行经一卷
　　
　　·摩诃目揵连与佛角能经一卷
　　
　　·阿难得道经一卷　
　　·阿难般泥洹经一卷
　　
　　·阿那律念复生经一卷
　　
　　·沙门分卫见怪异经一卷
　　
　　·人诈名为道经一卷　
　　·大戒经一卷
　　
　　·衣服制经一卷　
　　·沙弥离威仪经一卷
　　
　　·弟子本行经一卷　
　　·道本五戒经一卷
　　
　　·威仪经一卷(右并见旧录)
　　
　　·为寿尽天子说法经一卷(旧录云。命尽天子经)
　　
　　·魔试佛经一卷(见旧录)
　　
　　·阿须伦问八事经一卷(旧录云。阿须伦所问八事经)
　　
　　·摩竭王经一卷(旧录云。摩竭国王经)
　　
　　·萨波达王经一卷(见旧录)
　　
　　·尸呵遍王经一卷(旧录云。尼呵遍王经)
　　
　　·年少王经一卷(见旧录)
　　
　　·太子法慧经一卷(旧录云太子法经)
　　
　　·是光太子经一卷　
　　·长者难提经一卷
　　
　　·长者子誓经一卷
　　
　　·五百婆罗门问有无经一卷
　　
　　·女利行经一卷(并见旧录)
　　
　　·贫女听经蛇啮命终经一卷(祐录云。贫女听经。蛇啮命终生天经)
　　
　　·国王痴夫人经一卷　
　　·四妇因缘经一卷
　　
　　·淫人曳踵行经一卷(并见旧录)
　　
　　·须多罗经一卷(旧录云。须多罗入胎经)
　　
　　·惰迦经一卷(见旧录晋言坚强)
　　
　　·盘达龙王经一卷(见旧录)
　　
　　·牛米自供养经一卷(旧录云。牛米自供经)
　　
　　·行牧食牛经一卷(旧录所数)
　　
　　·堕释迦牧牛经一卷(见旧录)
　　
　　·法严经一卷(见旧录疑即是等入法严经)
　　
　　·壁四经一卷　
　　·卖智慧经一卷
　　
　　·初受道经一卷　
　　·学经福经一卷
　　
　　·止寺中经一卷(并见旧录)
　　
　　·无端底持经一卷(旧录云。无端底总持经)
　　
　　·安般行道经一卷　
　　·解慧微妙经一卷
　　
　　·失道得道经一卷(并见旧录)
　　
　　·心情心识经一卷(见旧录云有注)
　　
　　·道德果证经一卷
　　
　　·父子因缘经一卷(并见旧录)
　　
　　·检意向正经一卷
　　
　　·荧火六度经一卷(旧录有明度经一卷云　一名荧火明度经)
　　
　　·杂阿含经一卷　
　　·小观世楼炭经一卷
　　
　　·内禅波罗蜜经一卷(并见旧录)
　　
　　·四辈经一卷(旧录云四事弟子经。或云四辈学经)
　　
　　·大四谛经一卷　
　　·五方便经一卷
　　
　　·五惟越罗名解说经一卷　
　　·五阴经一卷
　　
　　·中五浊世经一卷　
　　·六波罗蜜经一卷
　　
　　·大七车经一卷　
　　·八正邪经一卷
　　
　　·八总持经一卷　
　　·八辈经一卷
　　
　　·八部僧行名经一卷　
　　·大十二因缘经一卷
　　
　　·十八难经一卷(并见旧录)
　　
　　·五十二章经一卷(见旧录别有孝明四十二章经)
　　
　　·百八爱经一卷(见旧录。似抄五盖疑结经)
　　
　　·逮慧三昧经一卷(见旧录。一名文殊师利问菩萨十事行经)
　　
　　·小安般舟三昧经一卷(见旧录)
　　
　　·禅行敛意经一卷(旧录云禅行检意经)
　　
　　·禅数经一卷(见旧录)　
　　·化譬经一卷(见旧录亦云化喻经)
　　
　　·群生偈经一卷(见旧录)
　　
　　·大总持神咒经一卷(见旧录。亦云总持咒经)
　　
　　·萨和菩萨经一卷(见旧录。亦云国王萨和菩萨经)
　　
　　·慧定普遍神通菩萨经一卷(见旧录。亦云慧定普遍国土神通菩萨经)
　　
　　·贫女人经一卷(见旧录亦云贫女难陀经)
　　
　　·阿秋那经一卷(见旧录。亦云阿秋那三昧经)
　　右一百一十部。合二百九十一卷。并是古旧二录失译诸经。今结附此以彰远年至所依据。

　　历代三宝纪卷第五(译经魏吴)

　　历代三宝纪卷第六(译经西晋)

　　　　开皇十七年翻经学士臣费长房上
　　西晋录者。司马炎字安世。河内温人。魏大将军侍中录尚书相国晋王昭之太子。昭薨炎嗣为王。元帝知历数有归。使太保郑冲奉玺致位。炎垂拱受禅。是为武帝。称晋都雒及长安。旧东西京也。晋武在驭十有五年。到咸宁中命司马胄平吴得皓。封归命侯。自后汉永安二十四年至晋泰康肇元庚子岁首。于是九州还一统矣。又吴黄武初。陆绩有言曰。从今已后更六十年。天下车同轨书同文。至是果如绩言。蜀平吴灭将六十年。二十载后至于惠帝永宁之初。政道亏颓群雄岳峙。赵王创基构逆篡立于朝。张轨继迹弗臣擅收凉土。内外縻沸仍渐乱阶。刘渊所以平阳。李雄因兹井络。怀帝蒙尘咸谷。愍帝播越长安。既道藉时兴而两都板荡。法由人显。属二主栖遑。万姓崩离归信靡托。百官失守释种无依。时有沙门竺法护及强梁娄至等亡身利物誓志弘宣。匪惮苦辛阐法为务。护于晋世出经最多。其法钦罗叉聂远父子竺法兰等。相继度述。所以五十年间。华戎道俗十有三人。并前失译诸经戒等。合四百五十一部。七百一十七卷。集为西晋二京四主五十二年世录云尔。
　　(西晋)沙门竺法护　二百一十部(三百九十四卷经戒)　沙门强梁娄至　一部(一卷经)　沙门安法钦　五部(一十二卷经)　沙门无罗叉　一部(二十卷经)　清信士聂承远　三部(四卷经)　沙门竺叔兰　二部(五卷经)
　　承远子清信士道真。五十四部六十六卷经录目。
　　沙门白法祖　二十三部(二十五卷经)　沙门释法立　四部(一十三卷经)　优婆塞卫士度　一部(二卷经)　沙门支敏度　二部(一十三卷经)　沙门释法炬　一百三十二部(一百四十二卷经)　沙门支法度　四部(五卷经)　诸失译经　八部(一十五卷经)
　　(西晋)
　　·杂譬喻三百五十首经二十五卷(见别录)
　　
　　·光赞般若经十卷(太康七年十一月二十五日出。十七品。或十五卷。见道安录)
　　
　　·新道行经十卷(太始年第二出。与汉世竺佛朔译旧道行全异。亦名小品出光赞般若)
　　
　　·渐备一切智德经十卷(元康七年出。是华严十地品。或五卷。见聂道真录)
　　
　　·闲居经十卷
　　
　　·正法华经十卷(太康七年出。清信士张士明张仲正及法献等笔受。或七卷。见聂道真录昙邃诵之日一遍。遂感神请。九十日毕。施白马一匹白羊五头绢九十匹)
　　
　　·普曜经八卷(永嘉二年。于天水寺出。是第三译。沙门康殊白法巨等笔受。与蜀普曜及智猛实云所出六卷者小异。见聂道真及古缘)
　　
　　·颰陀劫三昧经七卷
　　
　　·修行经七卷(太康五年出。是第二译。与汉世安世高出六卷者少异。亦云道地经见宝唱录)
　　
　　·大哀经七卷(元康元年出。或八卷。或六卷。是大集一品。见竺道祖晋世杂录)
　　
　　·贤劫经七卷(元康元年出。赵文龙笔受。或十卷十三卷。旧录云。永康年出。见聂道真录)
　　
　　·小品经七卷(太始四年三月四日译。是第二出。或八卷。见聂道真录。与旧道行经本同。文小异)
　　
　　·萨芸分陀利经六卷(太始元年译。见竺道祖晋世杂录)
　　
　　·持心经六卷(太康七年出。凡十七品。一名等御诸法经。一名持心梵天所问经。一名庄严佛法经。亦云持心梵天经。见旧录聂道真录)
　　