鹤山禅师执帚集

　　澄江持钵还山，无片刻得暇。兼以空山多雨雪，惟有跂望而已。道驾归渔洋在几时。松郡收成与此间略同，年饥不足未有甚于今岁之苦也。道翁闭户深山，养高埋迹。范文正之齑瓮，碧绿青黄，想足乐耳。异目肩天下之担，不于此而待乎。山味几种清寒殊甚，敢以致几席。幸挥之。同在七十二峰间，湖波隔绝，反不若洙水之易于把臂也。灯前欲归故里，不审有家报寄否。晤期不远，冗次草率不尽。

　　复愚山禅师

　　荒歉洊臻又遭多故，艰难景况不堪为知己道也。言别以来，岁序俄更。每诵自我不见于今三年之句，黯然神伤者久之。想座下悠然一室，方诸碌碌者奚啻霄壤耶。前接手翰，眷注之余兼蒙慰劳。千钧一镂，未免惧心有负教言多矣。令徒在山，际此澹泊，殊为慢及。然能奉贤师徒之家法，叹羡叹羡。期毕归庵，先此道鄙。或于灯前一叶趋候，以图良晤，未可知也。草草奉复，不尽欲言。

　　复霖公

　　把臂溪上，凉风徐来，况旧交相对，别有真情耶。冲炎旋棹，转瞬残冬。雪积空山，萧条万状。奇荒又经目见，岁事咄咄逼人。总之尘劳世界，毫无趣味。冬初日望道驾到山，作火炉头话。不意公必欲拘以人事，则终无进棹之期矣。昨于清师手中接读教墨，极承垂注，且知公坚于愿心，以世态艰难不能遂念。然亦不必以此芥蒂耳。某潇洒自由之人，不幸打入群队。一丝九鼎，日夕彷徨劳苦，所不敢辞。负重安能久远。出得笼中复与诸公握手水边林下，真快事也。不知何日得遂我心。九月朔日送先老人尊像进影堂，效大阳故事。代嘱三人。其一接嗣幻庐兄，因王维士太史曾有此言故也。嘱语呈览，故乡诸相知闻之必为点首。明春令其法嗣来扫塔，并候诸尊长也。清老归，附此奉复，诸不尽言。

　　复莱嵩李司空

　　盛使到山，拜读翰教，始悉荣旌自岁朝归府，想止嬴余哀，不惮雨雪之载途也。及询台候轻安，欣慰无量。承赐忏资，又费大护法之清心，山僧安敢坚却。敬留饭僧再为太夫人修冥福耳。先此鸣谢，即当躬候崇墀，面颂万福。

　　致夏无瑕孝廉

　　献节后伏审台履安和，阖府康吉，欣慰无量。旧冬两承面谕，订晤香雪林中。因春风尚厉，未敢相邀。日来梅花盛开，寒谷渐暖。正谢公游屐之时，甘老完愿之日也。特放小舟奉接，幸即命驾入山。当专候于雨华桥畔。临颖翘切。

　　与斋僧馆胡杨诸护法

　　斋僧一席，诸位台台诚心大愿，所聚多年经画渐次成功。俾方来群衲，得免饥渴之忧，又获居停之乐。此段福缘真垂不朽。但前此主持，某实未来山，不敢议及。止就近日交代之举，山中毫不相闻。与者竟与，受者竟受，世法佛法均为不通。且无一人证明，恐于因果两字未必清楚。将来必致散漫无稽。有辜前人创始，并负诸大护法一片热衷。已后物议自然涉及，荒山某何可当。特专禅者代叩台阶，幸详始末。出于至公，祈示台柬。山中另择主之。佛门幸甚。临颖翘切。

　　与谷森禅座

　　去冬荒歉之余，下榻尊庵。荷蒙贤昆厚谊，叠扰香积，抱愧之私无以言喻。改岁以来，想新祉冲胜，慰甚。春山渐青，春草渐碧。别时承订香雪之游，良辰已届。乞致淑老，望道驾同入山中，坐花下作十日留。不尽。

　　启

　　请天台宝华月航和尚补住圣恩启(代吴门诸护法)

　　伏以河北源流，遇大风而令行吴越。岭南血脉至太白而道旺。万峰考之禅史，代有其人。恭惟月公大和尚座下，法海神龙，宗门威凤，首众邓山。止用睦州手段，拂衣台岭依然。德峤风规，佛祖定为许可，诸山罔不仰遵。非负过量胸襟，焉具超方眼目。会吼公一代终期，双林高逝。四煞雄之家法，须待真狮。三玄要之重关，打醒睡虎。顾兹祖席已虚，继踵谁任必会先师的意，此座堪登。况同条共本已欣呼应，同心换象抽爻更喜后先一辙。某等久属金汤，颙瞻玉麈。敢附东林之末，惭追天觉之踪。合词葵恳，伫候宝幢。伏冀剑挂眉端，雷轰舌上。树河阳之旗帜，梵宇肃清。奋雪夜之神机，禅关顿破。聿新祖席，重听法雷，曷胜翘企之至。

　　请翠峰轮庵和尚补住灵岩启

　　伏以马驹踏杀天下，临济挺生天山。法战寰中，灵岩杰出。系数之隆有待，非常之略难逢。恭惟轮翁法兄和尚座下，宗门宿望，名世应期。溯瓜瓞于庐陵，偏宜忠裔。指风幡于燕邸，不愧灯传。玉泉膺　特简史册，辉煌偕滹沱而并灿。法海矢澄清家风，炳奕与衡岳而争奇。慨夫千百年大统纲宗，滥同巾帼。几十世列祖正脉，宽泛门庭。法兄汾州再出，雪窦重来。机用双提于拈颂，玄要特唱于主宾。云卧洞庭，风高翠峤。兹者砚山崇报禅寺为吾老叔和尚道场。弟应兄呼，自必刹竿扶起。子承父业，岂容法席空虚。某忝窃同源，叨陪末座，用是敢布诚心，肃笺上恳，惟冀剑挂眉端，雷轰舌上。开人天之眼目，群籁皆清。秉正令之莫邪，野狐绝迹。弟某临启，不胜虔切之至。

　　请尧封过庵和尚补住灵岩启

　　干遇乎巽，令节方届。天中斗转乎箕，祖道重兴日下。辉煌共仰，濡润咸思。大音无久郁之机，至宝有毕呈之略。恭惟过翁法兄和尚，宗门狮象，法苑星云。金缕亲传，奕叶绍灵山之业。宝云垂映，连枝齐大鉴之名。丕振先猷，弘扬家范。道价重诸方宗匠，立言推当代伟人。垂钩钓海底狞龙，波澜阔大。布网截云中威凤，绚彩缤纷。法运与景祚维新，　御翰共禅灯交灿。某忝窃同源，叨陪末座，素渴醍醐之想，久钦椎拂之风。典型斯在快聆毒鼓之音，祖席依然不改名山之胜。伏望踞象王宝地，吼狮子威音，俾七十二朵岩峦风雷并厉，三万余顷波浪机用同施。幸蒙慈允，俯洽舆情。肃布悃诚，遥瞻猊旆，临颖翘切瞻依之至。

　　记

　　先师璧和尚影堂记

　　堂之建也，始于康熙辛未腊月。越七年，己卯三月告成。数先师去世，寒暑阅三十，主法已四更。乃于是年菊月之朔，奉安遗像以慰式瞻。所谓因缘时节亦不易也。嗟乎，从上佛祖出世，或千百年一出。如优昙钵华，时一现耳。其出也，则必有法身大士同愿同行，辅翼之，继述之。故其道愈久而愈远，愈光而愈大。昔世尊为一大事因缘出现于世，说法四十九年，未曾说一字。最后于灵山会上拈花示众，独迦叶微笑。世尊云，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相微妙法门付嘱于汝。教外别传，源始于此。遂称迦叶为西天第一祖。迦叶二十八传菩提达磨。航海而来，传佛心印。此土之人知有禅宗，乃称达磨为东土第一祖。达磨六传至曹溪，并出南岳让，青原思。自后派分五宗，因称南岳为第一祖。南岳五传出临济。济于滹沱小院建立纲宗，故又称临济为第一祖。临济二十一传出万峰。蔚开辟万峰，故兹山称万峰为第一祖。万峰十传至天童悟祖。悟出三峰藏翁，崛起三百年将坠之纲宗，重复邓山已废之法席。如日月丽天，雷霆震地。得其传者十有三人。而其克绍邓峰之祖席，应机说法，遐迩响慕三十五年如一日者，实惟先师璧和尚。师十二岁出家。十七岁剃染。二十二参学。二十四开悟。三十一得大彻。三十八而得受源流衣拂，即开堂说法。至七十有二而示寂。又二年，塔全身于华严坛后。又二十八年，得入影堂。司空李公颜其额曰，真狮。盖取汉祖记先师之语。凡师精进之勇，悟入之深，机用之峻，操履之笃，誓愿之弘，利济之普，固非小子笔舌所能殚述。而其建立规绳，精详周备。无一事不禀佛心，无一法不遵佛制。摄化人天，感悟兴起，此(志)所以追叙生平之实，以告将来。俾人人瞻之仰之恋之慕之，于以见一代中兴师法之不朽。呜呼，劫石或有时尽也，先师道德周行于天地之间，则无时尽也已矣。后之贤者，当思绍述先宗，绳其祖武。庶不辜真狮之意。是为记。

　　赞

　　德全禅师道影

　　昔狷庵先生于东皋结同志缁白，修上生业。余与示独老宿俱在社中。余年最少。老宿德腊双高，为先▆敬重。迄今四十余年。而其子若孙皆以道行自励，远近叹慕。德兄，其高足也。为人本色，有古德风。乙亥春，梅花盛放。令孙萼公持兄道影索余一言。观此幅托迹高致，其亦有遗世之心乎。回想旧游，略同感慨。况余齿当残照，不禁神伤。因缀以诗。茸城第一山，西来不可及。祖孙五十年，高风犹壁立。道义固平生，门庭在真实。贤德如全兄，吾宗堪表率。劲操行胸怀，高托西山迹。独临香雪中，千峰浓翠积。遂使尘壤间，洗尽多生习。

　　彦临兄两尊人遗影

　　余与彦临兄交最久，得悉其尊大人公辅先生之懿行。顷从邓山归里，展阅龚太夫人遗像，一种幽怀贞静之风溢于纸端。母仪阃范，遐迩钦崇。若子若孙俱克遵家教，而衍千百世麟趾之庆，未尝不从孺人德性中培养也。将来名光彤史，封诰德门，世外亦预有荣施矣。

　　公就毕居士遗影

　　幽怀淡于菊，雅意冷如冰。独坐梧桐下，秋风香几层。居士游邓尉之间，证晦堂之旨。木樨香里，吾无隐乎。此图之景而于涪翁不相上下。兹得观瞻，因追忆二十年前丰姿神骨，丝毫靡间。虽宗雷世谊社火犹温，抚今思昔能不慨然。偶以恒若兄之请，率书数语。俾见毕氏之高风硕范云。

　　毕恒若母氏像赞

　　岩岩母范，出自虎头。整整坤仪，隆于宗周。惟其德重，所以无俦。珠藏川丽，玉蕴山休。环佩珊珊兮，仙娥帝女。霞冠烁烁兮，蓬岛之流。真归莲沼而影留五浊，家风世业而远布阎浮。

　　敏道人像赞

　　秉丈夫之操，具菩萨之心。半百年修普贤大行，一茎草现丈六金身。末山道韵，妙总芳尘。龙盂虎锡，感动天神。故能破群迷于昏夜，起律学于久湮。庶几标表于斗诤坚固之僧伦。

　　先严孝节先生先慈俞孺人合赞

　　双九云掩，长留故国衣冠。万木风号，罔报当年鞠育。自非百千亿劫都从那边修来，安得拨转珠轮，顿见菩提果熟。乾坤定位而道必双，凡圣难名而心相续。此中日月何代不明，此中纲常无远不复。慈范足以启后阃之贤，清标真堪踵高贤之躅。冰心铁骨，举世莫知。月韵山情，晚年弥笃。最可恨者，既不能留陈睦州织屦供亲，又不能效李清湘持盆称祝。惟有望岭云而兴思，读莪篇而痛哭。

　　张封翁丽甫先生像赞

　　负太公之奇略垂钓渭滨，藏用于天下者惟先生有之。抱绮园之高风采芝商岭，而能下汉高之节者亦惟先生有之。是皆得画前一着参化之机，故能处高门而不居，弃人间而绝欲。黄石寻踪，赤松辟榖。前身后身，恍然一局。翠壑丹崖是余所栖之谷，道人何年向此濯足。虽然昼锦堂开，天书满屋，带砺河山，复封齐国，吾恐先生逃之不得，岂能安此幅巾道服者耶。

　　周山泉先生暨陈孺人像赞

　　丰神肃穆，壶范清淑。瞻旧国之衣冠，想当年之高躅。颖水回舆，濂溪归曲。乾坤定位而兰玉盈庭，禅净兼修而联镳佛国。绮阁香分，萱阶草绿。麟兮凤兮，百祀相续。追慈容于法航，痛孝思于风水。更喜一门学道，不让庞老之家风，两世知交，足称邓山之法属。敢缀芜言，表章灯录。

　　宁子遗影

　　夫最无穷者情也，最无根者命也。命若可待，何难拔风尘之骨，致尘刹之心，今不可得矣。因系以赞，来时无鼻，去时无口。虽则面目宛然，终不出乖露丑。翻身直上太虚空，依旧面南看北斗。

　　题跋

　　题歇心居所藏诸名公卿诗卷

　　天下有一可传，虽死犹生。无一可传，虽生犹死。是册也，诸名公无一存于世矣，其诗其文岂与败坏之躯同朽腐耶。万峰当天山老人恢复之初，外护如申文定蔡忠襄辈。问道往来，诗文玉藻，固吴中第一胜事也。岂独为法苑光乎。当珍而惜之。

　　题看山图

　　积雨初歇，水田晚晴。见公示其祖灵公看山横卷。观之叹息弥日。古之得道者，往往泯迹深山，摩娑苔石。不似今人驰逐于声色之场。灵公秀出东林，牵缠院事不能向千岩万壑中，辄以肖形寓意其风流余韵非俗眼所能窥也。昔远公画长江万里图，讥者谓其有用世之略。灵公此图，岂无谓耶。

　　百鹤图

　　琅玡居士得此图以奉母夫人寿也。以余观之，虬松媚人，怪石迷径。诚妙于笔，非俗工所能办。当日净风微，松影在地，试顾林间，百鹤有跃者，宿者，跂者，耸颈欲鸣者，欲啄食而呼群者，振羽向人而惊不敢前者，有蹈而却走者，所谓雪翎朱顶墨翅丹距，无不一一相肖而生意天然。况濯濯鹤鹤，在阴在野，或鸣于九皋，或饮于重渊，而百鹤欣聚之名始现。相经云，鹤寿二百六十岁则色纯黑而常游蓬莱三岛之间。今以此寿而愿母夫人与松鹤齐年，人子之心何其深且长也。因缀数语以表其微。尚云。

　　题简庵师画

　　参禅而得无功之功，学道而悟无用之用。于以观图画，悉知其巧拙用意，造微入妙。然此岂可为浅见寡闻者道哉。简兄游戏翰墨，声名借甚。要之，不从意识中流出，所以超出寻常万万。

　　题松竹图

　　苍苍者松，亭亭者竹。或宜高山，或宜邃谷。看尔龙麟，乐尔凤服，具寿者相，有君子目。结岁寒盟，维此为淑。

　　景行录题辞

　　幼读云栖老人崇行录，慨然想慕其人。既而腰包顶笠，遍历诸老门庭。锤拂之下，日炙月亲，总不离本分一着。然其间取舍不同，行藏各异。或有抱一事之奇，一行之美，尤深企重。至于灯录所载不论，若近代尊宿卓然有过于古人行事而未及表扬者，后人之责也。心丧之后，移居泖上，钁头之暇尝阅宋元诸谱。盖主张宗教之外，发言行事有关于世道人心而雄伟奇绝者，采录成编，题曰，景行。呜呼，法道下衰，宗风日远，至人不得而见之矣，得见贤者斯可矣。今学者不走软软一路，根本上实实有悟处，兼之行履取法于古，自然圆满精明，垂励后世。诗曰，高山仰止，景行行止。如此则斯编亦不为无益矣。