鸳湖用禅师语录

　　密印振林老师枉过

廿载高林迹，如何过远村，别因添岁月，晤以悉寒温。交谊欲从古，忘年自屈尊，愧余樗栎者，名理复为论。

　　和龙门十可行

　　宴坐

脱出生娘一具骨，撑天拄地绝周遮，佛魔坐断无消息，天女从何觅散花。

　　入室

才进门来施一喝，纵教狮子丧全威，禅和若再鼓唇舌，脑后须还添一椎。

　　普请

北俱卢洲发普梆，阎浮界内衲僧忙，病僧无力难担重，只负须弥作案山。

　　受食

称菩萨子吃饭来，金牛无礼口轻开，争如桐月庵中辈，铁项铜头唤不回。

　　洗衣

拖泥带水娘生裤，濯垢还从阿耨池，高眼阎浮檀树上，从他日炙与风吹。

　　经行

前步未移趱后步，那知步步不相及，大千沙界绕一回，脚底何曾动毫忽。

　　扫地

昨夜虚空跌落来，撒开满地是尘埃，老僧眼里难着屑，刚把铁笤帚扫开。

　　诵经

谩向禅床走一遭，啷啷转诵声何高，相知自喜同袍客，不许痴婆三寸饶。

　　礼拜

今佛不拜过去佛，已成屎臭遍诸方，老僧日日勤勤拜，试问如何作较量。

　　道话

泥人木偶偶相逢，撕结眉毛话兴浓，竹凳香台陪夜坐，瓶花满座笑春风。

　　和雪大师山居十首

青山秪许白云侪，又着团瓢许我埋，冷淡山容相看我，空蒙云影露僧鞋。

疏慵与世不同侪，只把形骸深处埋，打算从前闲骨董，悔教踏破几双鞋。

浑然忘却旧朋侪，枯寂头陀独个埋，坐断空山无底事，等闲不费负钱鞋。

有时忽忆旧朋侪，名利深坑尽力埋，何似山家无事汉，闲陪竹杖与芒鞋。

清风白月属吾侪，山色溪声个里埋，云梦几生行履处，绿苔衬足不穿鞋。

群猿野鹿是同侪，日把茆团活火埋，盐酱年来不曾少，豪门不到老僧鞋。

春山雨后惬吾侪，绿树红花云为埋，乘兴过溪登眺远，何方打湿脚跟鞋。

嗟彼丛林有一侪，葛藤窠里没头埋，何年若有归山日，也悔多经踏破鞋。

求佛求仙各有侪，尽成窠臼自相埋，当年也道骊珠爱，今日看来破草鞋。

形影周旋似有侪，青山笑我静中埋，今朝稳坐看容易，几度磨穿铁底鞋。

　　喜雨

添得催诗数片云，一犁新雨万家欣，听来句句升平曲，望去田田野水纹。下土孰非酬上德，北窗谁不乐南薰，乞瓢可必余生计，潦倒吟怀兴十分。

　　赋得溪西鸡齐啼

一室探幽喜傍溪，函关可是在溪西，江城杳杳沉鼙，鼓村落喧喧戒晓鸡。斜月朦胧声应缓，晨风苏爽唱来齐，有时栩栩成蝴蝶，赚听侬家窗下啼。

　　船庵二首

盖茅如艇泊烟湖，清梦无非在水途，炊灶每教渔火觅，山童几作榜人呼。桐阴风峭惊篷转，窗晕月移疑浪扶，疏影庵前千个竹，好将平地钓江鲈。

云壑栖迟且定踪，沧江野况可形容，浸阶月色平铺水，高屋松阴密盖篷。飞瀑远看花浪走，邻家近拟客舟逢，任渠指点居山者，予独盟心鸥鸟同。

　　归云

闲云偏爱野僧家，故故飞来傍碧崖，抹断一行书字雁，迷归几个觅巢鸦。轻涂梅上寒花淡，重挂林前瘦竹斜，谩说山中栖泊久，春风还许出烟霞。

　　冻云

长天云冷若痴顽，黯黯低垂如可扳，无雨未应凝冻色，有风何不趁归山。浮踪乍可为空骨，定迹非同阻客关，万井江村炊夜火，乱烟敲碎欲成斑。

　　坐雨

雨声历乱洗青山，客坐萧条滴滴闲，清韵谩敲诗骨冷，湿痕频溅衲衣斑。梳空风竹贪披雾，露玉寒梅懒笑颜，坐拥红炉何所意，湍流几处响潺潺。

　　送月

笑玩冰盘意谓迟，行行那许话相离，怜君空静成孤往，赚我清吟为尔思。款到梅标将挽住，较于花影忽催移，空林倘允来宵约，莫若今宵博送诗。

　　山中咏雪

野僧耐冷看飞扬，若个峰头不覆藏，竹底老梅偷破玉，檐前驯鸟酷求梁。娟娟月色浑无影，片片花容竟不香，对尔高怀吟几度，颠毛只恐也苍苍。

　　拟贯休公古意五首

号风荡秋空，吓吓惊林薄，所以宇宙中，往往如囊栝。鼓动万化间，蠢蠢皆笼络，夫我老襟怀，不受渠挥霍。天地何物耶，众籁亦糟粕，晏然云阁下，漠然混寥廓。于焉了不会，有眼且非瞙，题目乱纭纭，输我一大噱。

　　　　　　其二

群然有物化，不真岂曰假，鼎鼎人世间，难为造物者。苦乐原其由，荣枯宅其舍，人何自蒙昧，纷纷趋上下。多以失马忧，不知还得马，人生知此理，百年好潇洒。我道本自若，不属彼陶冶，问其何为乎，而我不知也。

　　　　　　其三

南山有丈夫，气宇诚英豪，尝登泰华峰，尝探沧海涛。所得既不浅，所见亦甚高，峨然据匡床，下视有生劳。皎皎盈桂魄，对之乐陶陶，天香云外来，吾当吸之操。

　　　　　　其四

寥寥天地心，可见不可拟，寄于春花枝，仍托秋风里。荣华与摇落，明明无二旨，所以古君子，万物皆同己。生民未始异，为其不知止，孰肯慎思之，复此生生理。

　　　　　　其五

今交古交人，古交今交义，何必论故新，但观其所为。道兮情兮交，所向各有类，若以道为谋，何往而非谊。缘其为道寡，对面即相离，多见尚情者，面真而心伪。故无分金意，一朝便轻弃，嗟嗟复踌蹰，清风倘未坠。能有松柏操，愿与结同志。

　　示徒

省俭家风非我悭，繇来用度出人间，须惭道业多荒怠，莫向檀门频往还。聊补饥疮克粝食，稳藏幻质惜穷山，脚跟一步欲知的，肯把工夫轻放闲。

　　示白生开孙

开卷星驰莫蹉过，出声吐字要清和，经前逼塞虚空句，试问而今会也么？

　　示戒中

弹指安详入厕仪，运筹滴水得其宜，桶箍后架一声爆，拾取先贤两道眉。

　　示是渠

参方须具参方眼，乱喝胡挥要辩真，踏破草鞋应自，惜莫贪山水脚头勤。

　　示克初

莫言待客易陪茶，窦老当年一句差，点破不因韩大伯，如何轻易辩龙蛇。

　　示越凡

出得家来岂偶然，勤行行业必争先，自看佛子非容易，重担须还仔细肩。

　　示去凡

粗重无明放下时，下心学问要头低，果能道业克期就，好整行藏讨律仪。

　　示镜华

操持稳实访诸方，挂搭何妨乞进堂，竖起脊梁冰雪冷，岂堪杂话丧时光。

　　财色名食睡五首

黄金白镪与青钱，积聚如山亦可怜，堪笑老庞倾海底，何妨任运所须便。

分明娇艳一枝花，若个逢渠不眼遮，总是老僧相爱久，时时独向镜中拏。

一物无形充九垓，贤愚荣贱各盈怀，若斯窠臼谁能脱，我亦浑身个里埋。

谩言粝食充皮袋，休羡佳肴味自甘，舌上精粗成一度，自生欣厌不瞒顸。

未到黄昏先欲睡，半惺天晓尚贪眠，朦胧物物无端的，寤寐将来搅一团。

　　杂着

　　挂云板师云：“云板高悬，丛林号令，有眼皆见，知恩者少，有耳皆闻，负恩者多。”蓦拈起椎云：“诸大德，还有下得手底么？争奈杷柄在山僧手里。”遂鸣一下云：“一击虚空成粉碎，铜头铁额尽皆归。”

　　圆觉社偈引

　　黄面瞿昙，惯向虚空，挖窟十二大士，都于火焰觅冰，何处讨圆觉伽蓝，唤甚作修多罗教，即今诸仁者，自能饱餐白饭，吸尽南湖，何不和身担任，尚欲结社修持，正所谓白日青天，鬼魅所著，然虽如是，诸仁者未肯草草承当，不入今时儱侗之数，甚为难得，徐出手卷，合掌作礼，向余乞书示语，病僧亦未免随邪逐恶，聊着数语，复赘偈曰：“平等安居作么生，街头巷尾莫因循，俄然踏断还家路，好把南湖一口吞。”

　　拈华社引

　　世尊一生下来，奇奇怪怪，风风颠颠，便尔阔步大方，高谈阔论，大似含血喷人，自污其口。复于正觉山前，睹星悟道。叹言：“奇哉众生！具有如来智慧德相。”便尔说顿说渐，说空说有，转见不堪。及乎临末梢头，犹有一件滞货未曾脱手，而于大众中拈起一华，于时百万人天，一个个气昂昂，谁将正眼觑着，犹较些子。间有金色头陀，破颜微笑，大似家门不禁，生此忤逆儿来。又言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。”重重纳败，兹幸槜李众居士，各有气吞佛祖眼，盖诸方将欲捉败，两个老贼结个禅社，名曰拈华。此诚火中莲花，世所希有。余居南湖之村曲，抱病株守，吃饱饭打瞌睡过日子，一事不为久矣。承居士辈请质于病僧，余不获已，将一段落索涂抹一上。倘有傍不甘者，拽病僧腿折，烂槌一顿，余亦何辞。

　　兴善禅堂装大悲像偈引

　　稽首大慈悲，薰闻得圆通，示现无尽时，亦不拘方所。兹于兴善寺，复出世说法，百鸟为鹦鹉，何异小白华。雕镂及金漆，所计若千金，愿播闻众心，存想菩萨像。千万人心想，即千万菩萨，彼彼不相异，皆是圆通尊。自然发喜心，助此创缘者，朱提及青蚨，何论多与寡。众信领此单，各各互相劝，施来如聚沙，必就胜福德。是植圆通因，必得圆通果，此数句伽陀，实不虚妄说。

　　净缘侍者化衣钵引

　　吾佛垂慈，说一时之律法，波离继躅，延末世之规风。今也空门，落莫一钵未全，世谛萧疏，三衣何办万丈。游丝未许，引针而作线，半空云片，那容下剪以成衣。须假信心檀越施来，免得朝阳缝破衲，便使无事。衲僧清净，好来对月了残经，萍行头陀真实告报，即此福德是真福德。

　　募钟鼓疏

　　净慈庵者，乃吾浙西匋山闻大师创始也。盖大师乘戒俱急，禅净兼弘，飞锡循方，化导缁白，特其无作无为之游刃，尔适至镡津剑津，凡立赤帜，不知几几。复于慈心三昧中，悯及水陆飞行，含灵蠕动，月启放生护生社，故有放生所设焉。然亟于救生如然眉，而于法器未全，自可知也。爰夫丛林设焉，钟鼓备焉。呜呼！第以丛林云乎哉，在乎得人。钟鼓云乎哉，在乎弘法。缅怀迦维灵鹫，大觉世尊凡启法会，必先声钟集众，震鼓登坛，直欲大地群生，言前荐取，声外知归，刹那间从迷得悟，转凡成圣，其名器之法利溥而且博，岂易涯量耶。所以祗陀园林击钟验，尝以显闻性，耆阇崛山振大法鼓，弘无量义，皆万古不磨之式也。兹庵当任者为某某，乃其长序。均念既忝后昆，当踵芳躅，陡然以圆通意造鼓，以生铁心铸钟，不欲请诺，于独力奏功，特愿罄折于万缘凑聚，观其用心亦善矣，敢有高明檀越，而勿忻然点笔乐助乎。余闻之甚喜，谓有丛林矣，有钟鼓矣，于是不避无文，弁诸卷首。

　　修华严经疏

　　龙树大师探取杂华小半部，于阗尊者译成十兆百千言。震旦国皆是遮那身，东照房宁非华藏界，装潢既久，天丝锦绮欲成灰，岁月迭更，鼯鼠蠹鱼将饱腹。朗禅者慨惜不胜，有意仔肩修补，檀越家悭贪自破，请从指廪开箱，知因报尔，好因缘必也。形端影直，种福还他多福，果定应响顺声和，阅此数言，谁不乐助。

　　中峰禅师示庄提举法语跋

　　桐邑西北去半舍，有庵曰怀远。中有师僧号中岩，与余为同门兄弟，参请诸方有年，已肯歇足。一日偶于灰尘壁落间，拾片纸细玩之，乃幻住老人亲书法语，贻余阅之。余曰：“老人全书，葛藤满架，何少此一段，特简之广录中，竟无此语，尤为奇，故珍藏久矣。”适许翁二居士过庵，结七日禅限，合掌乞为开发，余舌且秃，喉且哑，借此支应一上。二公见之，不觉惊喜，便命寿之碔砆。呜呼，一盲引众盲去也。

　　孝廉苏门黄居士书佛果老祖示士大夫法语跋

　　佛果老祖望临济十一世也，宗门杰出见地超卓，故其应机开示，如明珠走盘，活脱自在，直捷痛快，觌体指挥，所以交接士大夫法语盈牍，岂有限耶。今摘此一篇，勘破世故，亲切简净。可谓善说法要，虽然也是一期方便，犹粘唇齿。在乃者居士，欲得觑破风尘，要做当家种草，直须鹘眼瞥地，空里翻身，透出古人圈缋，坐断报化佛头，便能于八达大衢要关，把断棒喝。古今呵骂佛祖，不妨道普明不知好恶，说长说短，道雌道黄，锢镂人家好男好女，作生死业，在那时普明只得放尔出头去也。然虽如是，有个钝斧子杷柄，犹在普明手里，若道得一句子亲切，两手分付。

　　题血书金刚塔

　　熙公何人哉，得幻三昧力，视身若泡影，视血若唾沫。奏刀非肯綮，运毫等风疾，文不加一点，字不着一画。即为书是经，而亦名是塔。揭起铃铃风自喧，珊瑚灿烂夜光寒，石人无梦曲肱卧，明月尝来寂寂看。

　　蟹石架录

　　突起哲人，幻出奇祥，何山之灵，蟹石是藏。少加良工，自然玲珑，眼布四围，水泄俱通。从古迄今，称蟹石架，形名未兴，毫没缝罅蟹。不见蟹石，亦非石形，名既兴证龟成鳖。

　　经椟铭

　　维此厨牍，亦随事名，即理元空，能贮契经。形固寂默，炽然阐扬，稽首名器，即大宝王。

　　眼镜铭

　　拈起者个光明，显露大地纤尘，尽教勘破。

　　送僧可行脚

　　杳杳欲经未行路，脚跟一步何愁破，瓢破衲尽风流月，中形影吊物外水。云俦杓柄东西长，与短随深随浅溪，头目前无意目前，收稻香千顷绿，烟冷万家秋。

　　和苏长公二月卖新丝五月粜新谷词韵

　　恨造物兮太不公道，人世偏有荣枯，我生田舍桑柘与犁禾，几见年来少穗，箱廪尽彻底虚无，男和女家亲几个，争得好支吾挨过。春二月预卖新丝，权将口糊，又怎待延迟，成熟秋租，插秧已贷新谷，谁知我情剧心刳，叹前因习成，苦楚终日急波波。

　　鸳湖用禅师住福建建宁府普明禅寺语录卷下终

　　建宁普明鸳湖禅师行状

　　师讳妙用，号鸳湖，盐官郑氏子，生于万历丁亥年十月初七日酉时。少恶荤，茹志慕拔俗，年十二投兴善寺，礼济舟为师。十七剃发，每念生死无由脱离，往谒车溪无幻老人，请益参究之要。即上径山侍南明大师。一日偶阅思益梵天经，有省，呈偈，南见而呵之，遂不作偈颂。后见白云端提五祖，明得下载，清风始脱，然无碍。庚申秋南病笃，举香严偈问师。才拟开口，南震威便喝。师复拟开口，南又喝，师乃点首，南即付以偈曰：“无传无受法，无传无受心，付与无手者，掣断虚空筋。”复嘱曰：“汝当操守，向后得一个半个，庶续断桥一脉，亦不负先人付嘱也。”而南示寂，师治后事毕，唯杖笠随缘，枯淡自若。或水边林下，或单丁鲁庵，或引退于霞幕，而人莫能测。乙亥禾郡石苍曹侍御等，以普明延师主席，几一载竟拽杖入闽，晦迹吉阳山中三载。庚辰春建绅朱联岳黄苏门以师礼，同众请住云峰普明，时衲子辐辏，师与勘辩，总无契者。辛巳冬石雨和尚，领诸檀恳为开法，师不得已而升座示众。举扬南大师未了公案，闽中缁素咸仰尊之。廉宪闇斋黄公作别，问临行一句，乞师指示。师云：“三千里外，逢人不得错举。”壬午示疾，索笔书偈曰：“生也错死也错，铁狮掣断黄金索。”掷下笔云：“咄！”遂寂。时崇祯十五年十月十一日辰时也，世寿五十有六，僧腊三十有九，嗣法弟子三人。遵遗命穸灵骨于本山，齿奉归塔兴善寺之后。师行履超卓，柴骨清臞，出入有度，谈笑以时，故学者多望崖而退。其有一知半解者，总不肯许也。今略述其梗概，使后览者，知师之珍重如此。